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典故　
五馬南來
　
一馬化為龍
　
南渡馬
　
渡江天馬
　
浮五馬
　
群馬南渡
　
五馬南游


《晉書》卷二十八〈五行中志·言不從·詩妖〉～845～
太安中，童謠曰：「五馬游渡江，一馬化為龍。」后中原大亂，宗藩多絕，唯瑯邪、汝南、西陽、南頓、彭城同至江東，而元帝嗣統(tǒng)矣。
《晉書》卷六〈中宗元帝紀(jì)〉～57～
太安之際，童謠云：「五馬浮渡江，一馬化為龍?！辜坝兰沃?，歲、鎮(zhèn)、熒惑、太白聚斗、牛之間，識者以為吳越之地當(dāng)興王者。是歲，王室淪覆，帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟(jì)，而帝竟登大位焉。

例句

五馬浮渡江，一龍躍天津。 吳筠 建業(yè)懷古

雙鵝飛洛陽，五馬渡江徼。 李白 經(jīng)亂后將地剡中留贈崔宣城

五馬渡江日，群魚食蒲年。大風(fēng)蕩天地，萬陣黃須膻。 皮日休 魯望昨以五百言見貽過有褒美內(nèi)揣庸陋彌增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次敘相得之歡亦迭和之微旨也

五馬南浮一化龍，謝安入相此山空。 胡曾 東山

大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。 韓愈 桃源圖


《蘇軾文集》卷十七〈司馬溫公神道碑〉
工諱光，字君實(shí)，其先河內(nèi)人，晉安平獻(xiàn)王孚之后?！P病，以元祐元年九月丙辰朔，薨于位，享年六十八。太皇太后聞之慟，上亦感涕不已。時方祀明堂，禮成不賀。二圣皆臨其喪，哭之哀甚，輟視朝。贈太師溫國公，襚以一品禮服，謚曰文正。……臣既書其事，乃拜手稽首而作詩曰：「于皇上帝，子惠我民。孰堪顧天，惟圣與仁。圣子受命，如堯之初。神母詔之，匪亟匪徐。圣神無心，孰左右之。民自擇相，我興授之。其相惟何，太師溫公。公來自西，一馬二童。萬人環(huán)之，如渴赴泉。孰不見公，莫如我先。二圣忘己，惟公是式。公亦無我，惟民是度。民曰樂哉，既相司馬。爾賈于途，我耕于野。士曰時哉，既用君實(shí)。我后予先，時不可失。公如麟鳳，不鷙不搏。羽毛畢朝，雄狡率服。為政一年，疾病半之。功則多矣，百年之思。知公于異，識公于微。匪公之思，神考是懷。天子萬年，四夷來同。薦于清廟，神考之功?！?/span>
《漢語大詞典》：五馬渡江（五馬渡江）
指 西晉 末 司馬氏 五王南渡 長江 ，于 建鄴 (今 南京 )建立 東晉 王朝事。《晉書·元帝紀(jì)》：“ 太安 之際，童謡云：‘五馬浮渡江，一馬化為龍。’……是歲，王室淪覆，帝與 西陽 、 汝南 、 南頓 、 彭城 五王獲濟(jì)，而帝竟登大位焉。”帝指 東晉 元帝 司馬睿 ，原為 瑯邪王 。 宋 王安石 《答張奉議》詩：“五馬渡江開國處，一牛吼地作菴人。”亦作“ 五馬浮江 ”。 唐 張說 《潁川夫人陳氏碑》：“五馬浮江，僑人占乎 南海 ?！?/div>
《漢語大詞典》：二童一馬（二童一馬）
南朝 宋 劉義慶《世說新語·品藻》：“ 殷侯 既廢， 桓公 語諸人曰：‘少時與 淵源 共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下?！焙笥靡灾干倌陼r代的好友。 宋 劉克莊 《漢宮春·陳尚書生日》詞：“煩借問，二童一馬，幾時入尉瞻儀？”