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二人俱犯
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）臺(tái)宗用語(yǔ)。藏通別三教之人為粗人，圓教之人為細(xì)人，在法華以前，以圓教之人與前三教之人俱住，皆為有過(guò)之人。以譬彼之圓教不若法華之圓也。釋簽一曰：「總結(jié)前四味不立妙名，為何所以？以兼等故。判部屬粗，如粗人細(xì)人二俱犯過(guò)，從過(guò)邊說(shuō)，俱名粗人?！?/div>
二人出佛身血
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
〔一、調(diào)達(dá)推山得罪〕，梵語(yǔ)調(diào)達(dá)，華言天熱。謂其生重惡心，推山壓佛。金剛力士為護(hù)佛故，以金剛杵反卻擲之，碎石迸來(lái)，傷佛足指出血，而得罪報(bào)。
〔二、祇域行針得?！?，梵語(yǔ)祇域，華言故活。謂佛有疾，使祇域治之，因行針出血，疾得頓愈。雖出佛血，由治疾故，而得福報(bào)。
第二人，雖沒(méi)還出，出已還沒(méi)
【三藏法數(shù)】
此一種以喻人天將進(jìn)而退者也，為斷善根沒(méi)生死河，故云沒(méi)；復(fù)能親近善友，能生信心，雖沒(méi)而出，故云還出。既得出已，又遇惡友，聽(tīng)受邪法，仍沒(méi)生死大河，故云出已還沒(méi)。