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《國(guó)語(yǔ)辭典》:德音  拼音:dé yīn
1.美言、善言?!稘h書。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸副菹掳l(fā)德音,下明詔。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諧讔》:「曾是莠言,有虧德音,豈非溺者之妄笑,胥靡之狂歌歟?!?br />2.好名聲?!对?shī)經(jīng)。豳風(fēng)。狼跋》:「公孫碩膚,德音不瑕?!?br />3.來(lái)信。如:「傾奉德音」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉音  拼音:yù yīn
尊稱對(duì)方的言詞、訓(xùn)示或書信?!段倪x。曹植。七啟》:「將敬滌耳,以聽玉音?!埂段倪x。司馬相如。長(zhǎng)門賦》:「愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮,得尚君之玉音?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:語(yǔ)錄(語(yǔ)錄)  拼音:yǔ lù
言論的實(shí)錄或摘錄。佛家祖師說(shuō)法時(shí),僧徒直接記載問(wèn)答口語(yǔ),以白話敘述,不加文飾,稱為「語(yǔ)錄」。后宋代儒者講學(xué),門人弟子所記下的語(yǔ)言筆錄,也稱為「語(yǔ)錄」,如《朱子語(yǔ)錄》。宋。陸游 跋兼山先生易說(shuō):「郭立之從程先生游最久,程先生病革,猶與立之有問(wèn)答語(yǔ),著于語(yǔ)錄?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玉聲(玉聲)
(1).佩玉相擊的聲音。用以節(jié)步。禮記·玉藻:“既服,習(xí)容觀玉聲?!?孔穎達(dá) 疏:“既服,著朝服已竟也,服竟而私習(xí)儀容,又觀容聽己珮鳴,使玉聲與行步相中適?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=490204' target='_blank'>《宋書·樂(lè)志二》:“多士盈九位,俯仰觀玉聲?!?span id="uqkg2a0" class="book">《文獻(xiàn)通考·樂(lè)十》:“故燕樂(lè)有大箜篌、小箜篌。音逐手起,曲隨弦成,蓋若鶴鳴之嘹唳,玉聲之清越?!?br />(2).引申為美妙的聲音。 唐 杜牧 《閨情代作》詩(shī):“月照石泉金點(diǎn)冷,鳳酣簫管玉聲微?!?br />(3).對(duì)他人言語(yǔ)的敬稱。戰(zhàn)國(guó)策·楚策二:“王身出玉聲,許萬(wàn)乘之強(qiáng) 齊 ;而不與,負(fù)不義於天下?!?漢 袁康 越絕書·內(nèi)傳陳成恒:“今大夫不辱而身見之,又出玉聲以教孤,孤賴先人之賜,敢不奉教乎?”
(4).敬稱他人的詩(shī)文。 唐 令孤楚 《奉和仆射相公酬忠武李相公見寄之作》:“初瞻綺色連霞色,又聽金聲繼玉聲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陰重(陰重)  拼音:yīn zhòng
為人謹(jǐn)慎持重。《史記。卷一○三。萬(wàn)石君傳》:「仁為人陰重不泄,常衣敝補(bǔ)衣溺褲,期為不絜精,以是得幸?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明教  拼音:míng jiào
1.由摩尼教發(fā)展而成的秘密宗教組織?;旌嫌械澜?、佛教等思想。尊張角為教祖,敬摩尼為光明之神,并崇拜日月。在五代、宋、元時(shí),常被利用作為組織作亂的工具。最著名的有方臘之亂、王念經(jīng)之亂。
2.高明的指教。《戰(zhàn)國(guó)策。魏策一》:「寡人不肖,未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔,詔之敬以國(guó)從?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鷇音  拼音:kòu yīn
比喻人言紛紜,是非難定?!肚f子。齊物論》:「其以為異于鷇音,亦有辯乎?其無(wú)辯乎?」
《漢語(yǔ)大詞典》:龜言(龜言)
(1).古人以為龜為四靈之一。傳說(shuō)千歲之龜能作人言,故古代小說(shuō)筆記中常有龜言的傳述。 南朝 宋 劉敬叔 異苑卷三:“ 吳 孫權(quán) 時(shí), 永康縣 有人入山,遇一大龜,即束之以歸。龜便言曰:‘游不量時(shí),為君所得。’人甚怪之,擔(dān)出欲上 吳王 ……既至 建業(yè) , 權(quán) 命煑之,焚柴萬(wàn)車,語(yǔ)猶如故。 諸葛恪 曰:‘燃以老桑樹,乃熟?!I(xiàn)者乃説龜樹共言。 權(quán) 使人伐桑樹煑之,龜乃立爛?!?北周 庾信 《小園賦》:“龜言此地之寒,鶴訝今季之雪。” 倪璠 注:“‘龜言此地之寒’者,此己時(shí)在 西魏 ,如客龜也?!?span id="eos0qc2" class="book">《太平御覽》卷五五九引 南朝 宋 鄭緝之 《東陽(yáng)記》:“ 獨(dú)公山 有古冢臨溪,其塼文曰:‘筮言吉,龜言兇。’” 唐 張鷟 朝野僉載卷五:“ 東都 豐都 市在 長(zhǎng)壽 市之東北。初筑市垣,掘得古冢……得銘云:‘筮道居朝,龜言近市,五百年間,於斯見矣?!?dāng)時(shí)達(dá)者參驗(yàn),是 魏 黃初 二年所葬也?!?清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》:“弟子所悼,營(yíng)是幽宮;龜言既從,以安厥終?!?br />(2).龜卜所得之兆。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:剿襲(勦襲)  拼音:chāo xí
抄錄他人的創(chuàng)作、構(gòu)想以為己有。清。黃宗羲《明儒學(xué)案》卷六一:「今人之言,大抵剿襲之言?!挂沧鳌附艘u」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:瓊音(瓊音)  拼音:qióng yīn
形容婉轉(zhuǎn)清脆的聲音。北魏。宗欽〈贈(zèng)高允〉詩(shī):「口吐瓊音,手揮霄翰?!固啤C辖肌瓷习谰啤翟?shī):「瓊音獨(dú)聽時(shí),塵韻固不同?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雅教
(1).謂進(jìn)行規(guī)范的教化。 清 曾國(guó)藩 《湘鄉(xiāng)縣賓興堂記》:“ 太宗文皇帝 之世,蓋武以開之,文以守之,干戈方興,未遑雅教?!?br />(2).客套語(yǔ)。敬稱他人言語(yǔ)教誨。如:敬承雅教。
《漢語(yǔ)大詞典》:擩染
沾染。謂受他人言行的影響。 清 方苞 《王處士墓表》:“及 澍 長(zhǎng),而先子常家居,未嘗去左右耳,耳目擩染幾三十年?!?況周頤 蕙風(fēng)詞話卷二:“ 少游 自闢蹊徑,卓然名家。蓋其天分高,故能抽祕(mì)騁妍於尋常擩染之外。”
《漢語(yǔ)大詞典》:寧了
見“ 寧了 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:混帳(混帳)  拼音:hùn zhàng
1.罵人無(wú)恥,不明事理?!度辶滞馐贰返谌兀骸缚h里人都說(shuō)他是個(gè)混帳官,不肯借房子給他住?!埂都t樓夢(mèng)》第一二回:「道士混帳,如何嚇我!」也作「混賬」、「渾賬」。
2.胡亂敷衍。《警世通言。卷一五。金令史美婢酬秀童》:「但平日與吏房相厚的,送些東道,他便混帳開上去,那里管新參、役滿,家道殷實(shí)不殷實(shí)?」《儒林外史》第六回:「嚴(yán)振先只得混帳覆了幾句話,說(shuō):『趙氏本是妾扶正,也是有的?!弧?br />3.胡纏亂攪。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百寶箱》:「自從那李甲在此,混帳一年有馀,莫說(shuō)新客,連舊主顧都斷了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:酸餡氣(酸餡氣)
僧家素食,常食酸餡,因以“酸餡氣”譏稱僧人言詞詩(shī)文的特有腔調(diào)和習(xí)氣。 宋 蘇軾 《贈(zèng)詩(shī)僧道通》“語(yǔ)帶煙霞從古少,氣含蔬筍到公無(wú)”自注:“謂無(wú)酸餡氣也。” 宋 葉夢(mèng)得 石林詩(shī)話卷中:“近世僧學(xué)詩(shī)者極多,皆無(wú)超然自得之氣,往往反拾掇摹傚士大夫所殘棄。又自作一種僧體,格律尤凡俗,世謂之酸餡氣?!?明 楊慎 升庵詩(shī)話·僧皎然:“無(wú)酸餡氣,甚佳。”