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典故
八荒開(kāi)壽域
　
開(kāi)仁壽域
　

《漢書(shū)》卷七十二〈王貢兩龔鮑列傳·王吉〉～3062～
起家復(fù)為益州刺史，病去官，復(fù)徵為博士諫大夫。是時(shí)宣帝頗修武帝故事，宮室車(chē)服盛于昭帝。時(shí)外戚許、史、王氏貴寵，而上躬親政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰：春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，獨(dú)設(shè)刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿鑿，各取一切，權(quán)譎自在，故一變之后不可復(fù)修也。是以百里不同風(fēng)，千里不同俗，戶(hù)異政，人殊服，詐偽萌生，刑罰亡極，質(zhì)樸日銷(xiāo)，恩愛(ài)寖薄。孔子曰「安上治民，莫善于禮」，非空言也。王者未制禮之時(shí)，引先王禮宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，發(fā)大業(yè)，與公卿大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康，壽何以不若高宗？竊見(jiàn)當(dāng)世趨務(wù)不合于道者，謹(jǐn)條奏，唯陛下財(cái)擇焉。

例句

八荒開(kāi)壽域，一氣轉(zhuǎn)洪鈞。 杜甫 上韋左相二十韻

典故

《太平御覽》卷七一七
晉·陸機(jī)《與弟云書(shū)》：仁壽殿前有大方銅鏡。高可五尺馀。廣三尺二寸。立著庭中。向之便寫(xiě)人形體。了了。亦怪事也。
《大業(yè)拾遺》
帝昏湎滋深，嘗游吳公宅雞臺(tái)，恍惚與陳后主相遇。后主云：「每憶張麗華，方倚臨春閣，作璧月詞未終，見(jiàn)韓擒虎躍青驄草，擁萬(wàn)甲，直來(lái)沖人，就至今日，始謂殿下政治在堯舜之上，今日復(fù)此逸游，曩時(shí)何見(jiàn)罪之深耶?！?/span>

例句

萬(wàn)象晚歸仁壽鏡，百花春隔景陽(yáng)鐘。 溫庭筠 投翰林蕭舍人

《國(guó)語(yǔ)辭典》：壽域（壽域）　　拼音：shòu yù
1.人人得樂(lè)享天年的太平盛世。隋。薛道衡 〈老氏碑〉：「致世俗于潤(rùn)涂，納烝民于壽域。」唐。杜甫 〈上韋左相二十韻〉：「八荒開(kāi)壽域，一氣轉(zhuǎn)洪鈞。」
2.墳?zāi)?。唐?a href='PoemIndex.aspx?author=21690' target='_blank'>黃滔 祭司勛孫郎中：「今則江湖梗澀，京洛迢遙，權(quán)卜靈岡，寓安壽域?！埂读凝S志異。卷五。堪輿》：「宋公卒，……，兄弟兩不相下，因負(fù)氣不為謀，并營(yíng)壽域。」
3.長(zhǎng)壽的境地。唐。玄奘《大唐西域記。卷一二。瞿薩旦那國(guó)》：「聲教之所沾被，馳騖福林；風(fēng)軌之所鼓扇，輒驅(qū)壽域?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：仁壽鏡（仁壽鏡）
晉 都 洛陽(yáng) 仁壽殿 之鏡。 晉 陸機(jī) 《與弟云書(shū)》：“ 仁壽殿 前，有大方銅鏡，高五尺餘，廣三尺二寸?！?唐 溫庭筠 《上翰林蕭舍人詩(shī)》：“萬(wàn)象晚歸 仁壽 鏡，百花春隔 景陽(yáng) 鐘?！?/div>
分類(lèi)：洛陽(yáng)仁壽