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《國語辭典》:自從(自從)  拼音:zì cóng
從、由。表示時(shí)間的起點(diǎn)?!段倪x。李陵。答蘇武書》:「自從初降,以至今日,身之窮困,獨(dú)坐愁苦?!埂段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩。阮瑀詩》:「自從食蓱來,唯見今日美?!?/div>
《漢語大詞典》:使民
(1).統(tǒng)治人民,使其服從自己。管子·權(quán)修:“故曰察能授官,班祿賜予,使民之機(jī)也?!?span id="wlybgqm" class="book">《國語·周語上》:“然則長(zhǎng)眾使民之道,非精不和,非忠不立,非禮不順,非信不行?!?br />(2).使用民力。《論語·學(xué)而》:“子曰:‘道千乘之國:敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)?!?/div>
《漢語大詞典》:處順(處順)
順應(yīng)變化;順從自然。莊子·大宗師:“且夫得者時(shí)也,失者順也,安時(shí)而處順,哀樂不能入也?!?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《游山》詩:“攝生貴處順,將為智者説?!?南朝 梁 江淹 《雜體詩·效嵇康〈言志〉》:“處順故無累,養(yǎng)德乃入神?!?/div>
《國語辭典》:順化(順化)  拼音:shùn huà
1.順應(yīng)造化。宋。劉子翚〈諭俗〉詩一二首之六:「逆情氣必戾,順化生乃蕃?!?br />2.稱僧人逝世。
《漢語大詞典》:從物(從物)
(1).謂追求物質(zhì)享受或功名富貴。荀子·哀公:“日選擇於物,不知所貴,從物如流,不知所歸?!?楊倞 注:“為外物所誘蕩而不返也。”后漢書·周磐傳:“昔 方回 、 支父 嗇神養(yǎng)和,不以榮利滑其生術(shù)。吾親以沒矣,從物何為?” 宋 秦觀 《和淵明〈歸去來辭〉》:“內(nèi)取足於一身,復(fù)從物兮何求!”
(2).順從自然。管子·內(nèi)業(yè):“是故圣人與時(shí)變而不化,從物而不移。”列子·湯問:“人性婉而從物,不競(jìng)不爭(zhēng),柔心而弱骨,不驕不忌。”
《國語辭典》:來孫(來孫)  拼音:lái sūn
稱謂。稱玄孫之子?!稜栄拧a層H》:「曾孫之子為玄孫,玄孫之子為來孫?!顾?。蘇軾〈和陶擬古詩〉九首之七:「來孫亦垂白,頗識(shí)李崖州?!挂沧鳌笍茖O」。
《漢語大詞典》:金躍(金躍)
莊子·大宗師:“今之大冶鑄金,金踴躍曰‘我且必為鏌鋣’,大冶必以為不祥之金。今一犯人之形,而曰‘人耳人耳’,夫造化者必以為不祥之人?!?王先謙 集解:“偶成為人,遂欣愛鄭重,以為異於眾物,則造化亦必以為不祥?!焙笠浴敖疖S”指不順從自然造化。 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》:“珠沉猶是寶,金躍未為祥。”
《漢語大詞典》:順志(順志)
順從自己或他人心意。《書·說命下》“惟學(xué)遜志” 孔 傳:“學(xué)以順志,務(wù)是敏疾,其德之脩乃來。”《楚辭·賈誼〈惜誓〉》:“ 梅伯 數(shù)諫而致醢兮, 來革 順志而用國?!?王逸 注:“ 來革 , 紂 佞臣也。言 來革 佞諛,從順 紂 意,故得顯用,持國權(quán)也?!?清 蒲松齡 聊齋志異·周克昌:“請(qǐng)仍去,彼順志者且復(fù)來矣?!?/div>
《國語辭典》:仍孫(仍孫)  拼音:réng sūn
從己身算起第八世孫?!杜f唐書。卷一六六。白居易傳》:「白居易字樂天,太原人。北齊五兵尚書建之仍孫?!?/div>
《漢語大詞典》:善馭(善馭)
(1).謂擅長(zhǎng)駕馭車馬。亦指擅長(zhǎng)駕馭的人。 漢 東方朔 《七諫·哀命》:“當(dāng)世豈無騏驥兮,誠無 王良 之善馭?!?span id="t4tlfkb" class="book">《史記·秦本紀(jì)索隱述贊》:“ 造父 善馭,封之 趙城 ?!?br />(2).善于驅(qū)遣,使人或物服從自己的意志行動(dòng)。 清 黃六鴻 《?;萑珪ば堂べ\盜上》:“緝盜又莫先于善馭捕役也?!?清 黃六鴻 《?;萑珪ば堂べ\盜上》:“夫所謂善馭者,豈嚴(yán)刑以督之,抑姑息以從事哉!”
《漢語大詞典》:傾移(傾移)
(1).謂以權(quán)謀促使在上者俯從自己的意愿。《漢書·劉向傳》:“今佞邪與賢臣并在交戟之內(nèi),合黨共謀,違善依惡,歙歙訿訿,數(shù)設(shè)危險(xiǎn)之言,欲以傾移主上。”南史·宋南郡王義宣傳:“初, 臧質(zhì) 陰有異志,以 義宣 凡弱,易可傾移,欲假手為亂,以成其姦?!?br />(2).傾覆轉(zhuǎn)移。南史·齊紀(jì)下:“ 武帝 晏駕而鼎業(yè)傾移也?!?span id="fwge9ld" class="book">《明史·史可法等傳贊》:“蓋 明 祚傾移,固非區(qū)區(qū)一二人之所能挽也?!?br />(3).指倒仆遷移。 唐 孟郊 《答友人》詩:“碧山無轉(zhuǎn)易,青松難傾移?!?br />(4).背離,偏離。資治通鑒·魏明帝景初二年:“﹝ 是儀 ﹞曰:‘今刀鋸已在臣頸,臣何敢為 嘉 隱諱,自取夷滅,為不忠之鬼!顧以聞知當(dāng)有本末。據(jù)實(shí)答問,辭不傾移, 吳主 遂舍之?!?/div>
《國語辭典》:順心(順心)  拼音:shùn xīn
稱心,合乎心意。如:「諸事順心」。也作「順懷」。
《漢語大詞典》:順欲(順欲)
順從自己的心欲或意志。《楚辭·天問》:“鴟龜曳銜, 鮌 何聽焉?順欲成功,帝何刑焉?” 游國恩 纂義:“順欲者,謂順 鮌 自己之意行之也。” 三國 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》:“而世未之悟,以順欲為得生,雖有厚生之情而不識(shí)生生之理,故動(dòng)之死地也?!?/div>
《漢語大詞典》:賜聽(賜聽)
請(qǐng)人聽從自己意見的敬辭。宋書·夷蠻傳·闍婆婆達(dá)國:“今遣使主 佛大陁婆 、副使 葛抵 奉宣微誠,稽首敬禮大吉天子足下, 陁婆 所啟,愿見信受,諸有所請(qǐng),唯愿賜聽?!?/div>
《漢語大詞典》:拜愿
舊時(shí)迷信習(xí)俗,農(nóng)歷五月十三日,從自己家門且行且拜到城隍廟拜禱,祈求降福消災(zāi),稱為“拜愿”。 清 翟灝 通俗編·神鬼:“《宣府志》:市人於五月十三日,為父母妻子或己身疾病具香紙牲醴於城隍廟拜禱,自其家門,且行且拜,至廟乃止,謂之拜愿。”