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詞典
1
分類詞匯
9
佛典
1
其它
2
為考慮容錯,系統(tǒng)已按“佛 → 髴佛”轉換方式進行查詢。
分類詞匯
回向
妙覺
妙果
報身
南頓
佛因
道種
果海
頓修
《國語辭典》:
回向(迴向)
拼音:
huí xiàng
一種佛教的修行法門。修行者完成任何善行時,思惟以此善行的功德,使其達成某一崇高的理想。南朝齊。蕭子良〈凈住子凈行法〉:「十方諸眾生,所行微善業(yè),仁孝及謙敬,慈愛柔和等,忠正修禮智,矜逮賑孤窮,如是世俗善,悉回向佛道?!?/div>
分類:
佛教語
回首
回轉
面向
自己
功德
趨向
眾生
和佛
佛果
疏引
《漢語大詞典》:
妙覺(妙覺)
佛家語。謂佛果的無上正覺。
《三藏法教》
:“自覺覺他,覺行圓滿,不可思議,故名妙覺性。” 唐
李邕
《楚州淮陰縣婆羅樹碑》
:“妙覺常圓,什門上首?!?清
龔自珍
《法性即佛性論》
:“法名不覺本無性,佛名妙覺覺法性。”
分類:
佛家
佛家語
家語
佛果
無上
上正
正覺
《國語辭典》:
妙果
拼音:
miào guǒ
修行者的心靈達到的殊勝境界?!斗?jīng)》卷四:「善男子!譬如一切草木叢林,依地為根本;如是一切世間、出世間妙果,依戒為根本。」
分類:
佛教語
佛果
正果
《漢語大詞典》:
報身(報身)
佛教語。三身之一。指以法身為因,經(jīng)過修習而獲得佛果之身。 唐
白居易
《唐江州興果寺律大德湊公塔偈銘》
:“師既疾亟,四大將壞,無戀著念,無厭離想??ぬ亍㈤T弟子進醫(yī)饋藥者數(shù)四,師頷之云:‘報身非病,焉用是為?’言訖,趺坐,恬然就化?!?宋
蘇軾
《東坡志林·讀〈壇經(jīng)〉》
:“試以喻眼:見是法身,能見是報身,所見是化身。何謂見是法身?眼之見性,非有非無。無眼之人,不免見黑,眼枯睛亡,見性不滅?!?/div>
分類:
佛教語
三身
法身
為因
修習
獲得
佛果
《國語辭典》:
南頓(南頓)
拼音:
nán dùn
中國禪宗自六祖慧能之后,分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟,瞬間開悟,故稱為「南頓」?!毒暗聜鳠翡洝>砭?。京兆大薦福寺弘辯禪師》:「其所得法雖一,而開導發(fā)悟有頓漸之異,故曰:『南頓北漸』?!?/div>
分類:
佛教語
古國
禪宗
宗主
主張
頓悟
悟佛
佛果
一派
南宗
《國語辭典》:
佛因
拼音:
fó yīn
得佛果之因。謂一切的善根功德。
分類:
佛果
善根
功德
《漢語大詞典》:
道種(道種)
佛教名詞。謂能產(chǎn)生佛果的種子。 唐
魏靜
《〈永嘉集〉序》
:“心珠道種,瑩七浄以交輝;戒月悲花,耿三空而列耀?!?五代
齊己
《荊渚病中因思匡廬遂成三百字寄梁先輩》
詩:“道種將閒養(yǎng),情田把藥鉏?!?/div>
分類:
佛教
佛教名詞
教名
產(chǎn)生
佛果
種子
《國語辭典》:
果海
拼音:
guǒ hǎi
佛教用語。果,指佛果。果海比喻佛果功德的廣大?!?a target='_blank'>大方廣佛華嚴經(jīng)疏》卷五:「又表四十位,一一皆徹因門,并該果海故,互舉前后,令物不作優(yōu)劣之解故?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
佛果
功德
廣大
《漢語大詞典》:
頓修(頓修)
佛教語。指佛教禪宗頓悟佛果的修行方法。
《壇經(jīng)·頓漸品》
:“自性自悟,頓悟頓修,亦無漸次?!?元
鄧文原
《重刻〈禪源詮〉序》
:“至於空宗、性宗之別,頓修、漸修之殊,莫不會其指歸,開示正覺。”參見“ 頓悟 ”。
分類:
佛教語
佛教
禪宗
頓悟
悟佛
佛果
修行
行方
《國語辭典》:
頓悟(頓悟)
拼音:
dùn wù
佛教用語:(1)謂在一時間證得真理?!段鍩魰>硭?。薦福弘辯禪師》:「如來出世為天人師,善知識隨根器而說法,為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注:「法師研十地,則知頓悟于七住?!?/div>
分類:
頓悟
佛教語
頓然
領悟
不假
時間
階次
直接
悟入
真理
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