【三藏法數(shù)】
（出起信論）
〔一、本覺〕，謂一切眾生自性清凈心源，離于妄念，即寂而照，等虛空界，無所不遍，法界一相，即是如來平等法身，故名本覺。
〔二、相似覺〕，謂圓教十信位中，由始覺之功，見、思粗惑既已斷竟，尚馀無明細(xì)惑未破，所覺之理，非真本覺，唯得名為相似，故名相似覺。（十信者，信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。）
〔三、隨分覺〕，謂圓教十住、十行、十回向、十地、等覺位中，分破無明之惑，故得分分是真本覺，故名隨分覺。（十住者，發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。）
〔四、究竟覺〕，謂圓教極果，妙覺位中，無明之惑既盡，本覺之體全彰，得心見性，心即常住，是名究竟覺。