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《漢語(yǔ)大詞典》：六詩(shī)（六詩(shī)）
(1).猶六義。《周禮·春官·大師》：“教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。” 鄭玄 注：“風(fēng)言賢圣治道之遺化也。賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。比，見(jiàn)今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見(jiàn)今之美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之。雅，正也，言今之正者，以為后世法。頌之言誦也，容也，誦今之德，廣以美之。”參見(jiàn)“六義”。
(2).指大雅、小雅、正風(fēng)、變風(fēng)、變大雅、變小雅。參閱 五代 齊己 《風(fēng)騷旨格》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六義（六義）　　拼音：liù yì
《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。見(jiàn)〈詩(shī)大序〉。大抵說(shuō)來(lái)，風(fēng)為各國(guó)的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，此三種是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩(shī)經(jīng)的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩(shī)》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環(huán)深?！?/div>
《分類字錦》：文總六詩(shī)（文總六詩(shī)）
李嶠為何舍人賀梁王處見(jiàn)御書(shū)雜文表語(yǔ)成四教文總六詩(shī)聲咀徵以含宮旨懲違而勸德用之于國(guó)敦風(fēng)俗而厚人倫行之于家習(xí)雍和而崇孝敬
分類：天章
《漢語(yǔ)大詞典》：三筆六詩(shī)（三筆六詩(shī)）
謂 劉孝儀 長(zhǎng)于文， 劉孝威 工于詩(shī)。《梁書(shū)·劉潛傳》：“ 劉潛 字 孝儀 ，袐書(shū)監(jiān) 孝綽 弟也。幼孤，與兄弟相勵(lì)勤學(xué)，并工屬文。 孝綽 常曰：‘三筆六詩(shī)’。三即 孝儀 ，六 孝威 也?！?孝儀 排行三， 孝威 排行六，故云。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六義（六義）　　拼音：liù yì
《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。見(jiàn)〈詩(shī)大序〉。大抵說(shuō)來(lái)，風(fēng)為各國(guó)的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，此三種是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩(shī)經(jīng)的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩(shī)》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環(huán)深?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六書(shū)（六書(shū)）　　拼音：liù shū
1.為中國(guó)文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見(jiàn)漢。許慎〈說(shuō)文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時(shí)的六種字體。即古文、奇字、篆書(shū)、左書(shū)、繆書(shū)、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。見(jiàn)漢。許慎〈說(shuō)文解字序〉。也稱為「六體」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：笙詩(shī)（笙詩(shī)）　　拼音：shēng shī
《詩(shī)經(jīng)》小雅中南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀等六篇，俱有義無(wú)辭，后人以為古者鄉(xiāng)飲酒燕禮皆用以配他詩(shī)，以笙奏之，一歌一吹，故稱為「笙詩(shī)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：變小雅（變小雅）
古人所謂六詩(shī)之一。 五代 齊己 《風(fēng)騷旨格·六詩(shī)》：“六曰變小雅。詩(shī)云：‘塞禽黏古樹(shù)，積雪占蒼苔?！眳⒁?jiàn)“ 變大雅 ”。
分類：六詩(shī)
《漢語(yǔ)大詞典》：變大雅（變大雅）
古人所謂六詩(shī)(大雅、小雅、正風(fēng)、變風(fēng)、變大雅、變小雅)之一。 五代 齊己 《風(fēng)騷旨格·六詩(shī)》：“五曰變大雅。詩(shī)云：‘蟬離 楚 樹(shù)鳴猶少，葉到 嵩山 落更多?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：變大雅（變大雅）
古人所謂六詩(shī)(大雅、小雅、正風(fēng)、變風(fēng)、變大雅、變小雅)之一。 五代 齊己 《風(fēng)騷旨格·六詩(shī)》：“五曰變大雅。詩(shī)云：‘蟬離 楚 樹(shù)鳴猶少，葉到 嵩山 落更多。’”