煩惱即菩提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))止觀一曰:「無(wú)明塵勞即是菩提,無(wú)集可斷。(中略)生死即涅槃,無(wú)滅可證?!褂衷唬骸干兰茨鶚?,是名苦諦。(中略)煩惱亦即是菩提,是名集諦?!勾藷兰雌刑嵘兰茨鶚勚x,為大乘至極之談,依教門之淺深而異其歸趣。(參見(jiàn):即)。法華玄義九曰:「體生死即涅槃名為定,達(dá)煩惱即菩提名為慧?!故欢T指要鈔上曰:「若離三道即無(wú)三德,如煩惱即菩提生死即涅槃?!菇逃^大綱見(jiàn)聞曰:「密教謂愛(ài)染明王表煩惱即菩提,不動(dòng)明王表生死即涅槃。顯教謂龍女表煩惱即菩提,提婆表生死即涅槃。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(參見(jiàn):生死即涅槃)
即
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
融和不二不離的意思,如煩惱即菩提,生死即涅槃是。
生死即涅槃
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))煩惱即菩提,生死即涅槃,是大乘之通談也。然諸教各異其即之義。(參見(jiàn):即條及煩惱即菩提)。大集經(jīng)九十曰:「常行生死即涅槃,于諸欲中實(shí)無(wú)染?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
生死即涅槃和煩惱即菩提二語(yǔ),是大乘家常說(shuō)的話,從世間有為的相對(duì)法說(shuō),生死是染污的,涅槃是清凈的,兩者截然不同,不可相即;若從出世無(wú)為的絕對(duì)法說(shuō),煩惱性空即是菩提,生死性空即是涅槃,非從煩惱生死之外另求菩提涅槃。這是從諸法理性平等說(shuō),不是從事相差別說(shuō)的。