【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四生之一。依卵殼而生者。大乘義章八本曰：「如諸鳥等，依于卵殼而受形者，名為卵生?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
四生之一。(參見(jiàn)：四生)
【三藏法數(shù)】
卵生者，謂依殼而出也。婆沙論云：昔有商人，入海得一雌鶴，遂生二卵，卵漸濕熟，生二童子，端正聰明，年長(zhǎng)出家，得阿羅漢。大名世羅，小名鄔波世羅是也。（梵語(yǔ)阿羅漢，華言無(wú)學(xué)。）
【三藏法數(shù)】
卵生金翅鳥王，居樹東面，欲啖龍時(shí)，飛往東枝之上，觀大海水，乃即飛下，以兩翅扇大海水，令水自開(kāi)二百由旬，取龍食之。此鳥王惟能取卵生龍，不能取胎、濕、化三生龍也。
【三藏法數(shù)】
卵生龍，居吒奢摩離樹東面，所居宮殿，皆七寶莊嚴(yán)。（梵語(yǔ)居吒奢摩離，華言鹿聚。七寶者，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。）
【三藏法數(shù)】
謂若于鬼道，以護(hù)法力，乘通入空，此阿脩羅從卵而生，鬼趣所攝。
【三藏法數(shù)】
卵生者，從殼而出生也。謂此類有情，因虛妄顛倒之惑，起飛沉亂想之業(yè)，惑業(yè)和合，故感此生之報(bào)，即魚鳥龜蛇之類是也。（飛沉者，若想念浮舉，則為飛禽；若情念沉重，報(bào)為魚蛇之類也。）

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）梵語(yǔ)Caturyoni一胎生Jara%yuja（十二因緣經(jīng)作腹生），如人類在母胎成體而后出生者。二卵生An!d!aja，如鳥在卵殼成體而后出生者。三濕生Sam%svedaja（十二因緣經(jīng)作寒熱和合生），如蟲依濕而受形者。四化生Upapa%duka，無(wú)所依托唯依業(yè)力而忽起者，如諸天與地獄及劫初眾生皆是也。此有五道分別，人趣與畜生趣各具四種。人之胎生如今世人，人之卵生由世羅與鄔波世羅及鶴卵而生，如鹿母所生之三十二子與般遮羅王之五百子等是也。人之濕生如曇馱多與遮盧及鄔波遮盧，鴿鬘，庵羅衛(wèi)等是也。人之化生，唯為劫初之人。畜生之胎卵濕，皆得現(xiàn)見(jiàn)，其化生如龍與揭路荼Carud!a鳥。次鬼趣有胎化二種。胎生者言餓鬼母日夜食所生之五子。其次一切之地獄與天人及中有皆唯化生。見(jiàn)俱舍論八?！居帧克亩戎酪病Ｈ缢纳俳倬売X(jué)乘極速者四生得道是也。(參見(jiàn)：四生百劫)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
胎生、卵生、濕生、化生。胎生是在母胎內(nèi)成體之后才出生的生命，如人類是；卵生是在卵殼內(nèi)成體之后才出生的生命，如鳥類是；濕生是依靠濕氣而受形的生命；如蟲類是，化生是無(wú)所依托，只憑業(yè)力而忽然而生的生命，如諸天和地獄及劫初的人類是。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
有情總有四有，而生有區(qū)別，有其四種，所謂四生。言四生者，一切有情，有四種生。謂胎生、卵生、濕生、化生。
一、胎生　含藏而出，是曰胎生。
二、卵生　依殼而延，是曰卵生。
三、濕生　假潤(rùn)而生，是曰濕生。
四、化生　無(wú)而化有，是曰化生。