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人物簡(jiǎn)介

晚晴簃詩(shī)匯·卷一七二
吳受福，字介茲，號(hào)琎仙，嘉興人。光緒己卯舉人。有《小種字林詩(shī)稿》。
《漢語(yǔ)大詞典》：受福
接受天地神明的降福。《易·困》：“利用祭祀，受福也。”《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“下民安樂(lè)，受福無(wú)疆?！?span id="2hvik62" class="book">《兒女英雄傳》第三七回：“所以世人惟這等人為得天獨(dú)厚，也惟這等人為受福無(wú)窮。”
《漢語(yǔ)大詞典》：承福
(1).受福。《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》：“上帝嘉嚮，海內(nèi)承福。” 晉 陸機(jī) 《七徵》：“圖畫(huà)神仙，延祐承福?！?br />(2).日下有黃氣的天象，古稱承福。《晉書(shū)·天文志中》：“日下有黃氣，三重若抱，名曰承福。”
《漢語(yǔ)大詞典》：受祜
猶受福。語(yǔ)本《詩(shī)·小雅·信南山》：“曾孫壽考，受天之祜?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=817533' target='_blank'>《金史·樂(lè)志上》：“無(wú)疆維烈，天子受祜?！?/div>
分類：受福
《漢語(yǔ)大詞典》：饗福（饗福）
受福；享福。謂生活得安樂(lè)美好。饗，通“ 享 ”。《晉書(shū)·郭璞傳》：“夫寅畏者所以饗福，怠傲者所以招患。” 宋 梅堯臣 《歐陽(yáng)郡太君挽歌》之二：“暮年終饗福，陰隲不應(yīng)欺。”
《漢語(yǔ)大詞典》：逆厘（逆釐）
迎福；受福。《文選·揚(yáng)雄〈甘泉賦〉》：“感動(dòng)天地，逆釐三神?！?李善 注：“ 服虔 曰：‘釐，福也?！?韋昭 曰：‘逆，迎也。迎受福釐也。’釐，音熙。” 宋 劉頒 《謝封彭城縣開(kāi)國(guó)男食邑表》：“迺惟逆釐於三神，是用大賚於四海?！?/div>
分類：受福
《漢語(yǔ)大詞典》：受祿
(1).接受福祉。《詩(shī)·大雅·假樂(lè)》：“宜民宜人，受祿于天?！?鄭玄 箋：“安民官人，皆得其宜，以受福祿於天?！?br />(2).接受俸祿。《禮記·表記》：“是故君有責(zé)于其臣，臣有死于其言，故其受祿不誣，其受罪益寡?！?span id="yj7ueoy" class="book">《史記·循吏列傳》：“臣居官為長(zhǎng)，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。” 宋 秦觀 《謝及第啟》：“技莫能効，初如不戰(zhàn)而屈人；名宦亟成，更類無(wú)功而受祿?！?br />(3).授予俸祿。 漢 張衡 《應(yīng)間》：“度德拜爵，量績(jī)受祿?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：福緣（福緣）　　拼音：fú yuán
一個(gè)人命中注定應(yīng)得的福分?！队罉?lè)大典戲文三種。張協(xié)狀元。第三二出》：「侯門相府知有萬(wàn)千，讀書(shū)人怕沒(méi)為姻眷，料它每福緣淺?！挂沧鳌父７帧?。
《漢語(yǔ)大詞典》：慶膺（慶膺）
承受福澤。《文選·顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“昭哉世族，祥發(fā)慶膺?！?李善 注：“慶膺，猶膺慶也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：載福（載福）　　拼音：zài fú
承受福祉。漢。焦延壽《易林。卷八?？仓罚骸溉实屡d起，弘張四國(guó)，載福綏厚?！?/div>
分類：承受受福
《漢語(yǔ)大詞典》：慶荷（慶荷）
謂身受福惠。 唐 符載 《奇南海王尚書(shū)書(shū)》：“爾后榮遷亞尹，承 江陵 之歡好；超拜容府，展 襄陽(yáng) 之慶荷?！?/div>
分類：身受受福
《國(guó)語(yǔ)辭典》：家門有幸（家門有幸）　　拼音：jiā mén yǒu xìng
家中的運(yùn)道好，蒙受福蔭?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一五：「官人既能改過(guò)自新，便是家門有幸?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：厚德載福（厚德載福）　　拼音：hòu dé zài fú
有大德的人能承受較多的福分。語(yǔ)本《國(guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)六》：「吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：丕厘（丕釐）
謂大受福運(yùn)；大福。《書(shū)·立政》：“丕釐上帝之耿命?！?曾運(yùn)乾 正讀：“大受上天之明命也。” 宋 沈括 《謝加恩表》：“竊以誕揚(yáng)孚號(hào)，一新法度之原；朋錫丕釐，下及鎖涼之品。”《宋史·樂(lè)志十》：“於皇道祖，丕釐靈祐?！?/div>
不受福德
【俗語(yǔ)佛源】
《金剛經(jīng)》：「須菩提白佛言：『世尊！云何菩薩不受福德？』『須菩提！菩薩所作福德不應(yīng)貪著，是故說(shuō)不受福德?！弧挂馑际钦f(shuō)，菩薩雖然做了許多功德善事，但他不能因此貪求果報(bào)或驕傲自滿，否則反而成為修行的障礙，所以說(shuō)不受（執(zhí)著）福報(bào)和功德。以后引申為不會(huì)享福。《京本通俗小說(shuō)·碾玉觀音》：「這個(gè)女兒不受福德，卻跟一個(gè)碾玉的待詔逃走了。」（常正）