天臺宗五時教
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)天臺宗分別佛一代之說法為五時。第一華嚴時。佛成道后,三七日中說華嚴經(jīng)之間。是依經(jīng)題而與名。第二鹿苑時。說華嚴經(jīng)后十二年中于鹿野苑等說小乘阿含經(jīng)之間。是就地而與名。第三方等時。說阿含后八年說維摩勝鬘等諸大乘經(jīng)。廣(方之義),談藏通別圓四教,均(等之義),被眾機之間。是就所說之法而與名。第四般若時。說方等經(jīng)后二十二年,說諸部般若經(jīng)之間。是依經(jīng)題而付名。第五法華涅槃時。般若二十二年后,八年說法華經(jīng),一日一夜說涅槃經(jīng)之間。是亦依經(jīng)題而付名。荊溪之四教儀備釋曰:「阿含十二方等八,二十二年般若談,法華涅槃共八年,華嚴最初三七日?!勾宋鍟r就經(jīng)典之部帙而分之者。更立化儀之四教與化法之四教,分別此五時中之說法儀式與所說之教義。是臺家所立之五時八教也。(參見:八教)
八教
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))臺家所立之八教也。于華嚴時乃至法華涅槃時五時所說,化法之四教與化儀之四教是也?;ㄖ慕陶撸阂弧⑷亟?,經(jīng)律論之三藏,部類判然,說因緣生滅之四諦,正教聲聞緣覺之二乘,傍化菩薩者。二、通教,說即空無生之四真諦,使通三乘而同學(xué)者,但以菩薩為正機,二乘為傍機。三、別教,于二乘之人皆不同,別對菩薩說大乘無量之法者。四、圓教,對最上利根之菩薩說事理圓融之中道實相者(別圓二教之相違唯隔歷二圓融耳)。以上之四教,為化益眾生之法門,故名化法?;瘍x之四教者,以彼化法說示眾生之儀式作法也。一、頓教,對頓大之機,頓說別教圓教之大法者,如華嚴時是也。二、漸教,對漸機,漸漸次第說化法之四教,如鹿園方等般若三時之說相是也。三、秘密教,對一種之機,說秘密之法,使一會之人自他互知者,是由如來身口意之不思議力。四、不定教,于一會之中說一法使聞?wù)弋惤?,或得益或不得益者。蓋化法之四教,如藥味,化儀之四教如藥方,合成八教也。止觀義例曰:「頓等四教,是佛化儀;藏等四教,是佛化法?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
化法四教與化儀四教,合稱為八教?;ㄋ慕淌侨亟?、通教、別教、圓教,因此四教是教化眾生的法門,故名化法;化儀四教是頓教、漸教、秘密教、不定教,因此四教是教化眾生的儀式,故名化儀。以上八教,都是天臺宗所立。