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五位君臣
【佛學大辭典】
（雜語）曹洞宗開祖洞山禪師之所設。以真理立為正位，以事物立為偏位，其偏正二位作交互，以質學者之修證。曹山嗣洞山譬之于君（正位）、臣（偏位）之二位，而闡明其理者。是洞宗之秘要也。見五位附錄。
火德星君
【佛學大辭典】
（神名）禪林佛殿，掛南方火德星君之牌。每月四日十八日諷經?；鸬滦蔷秊檠椎凵褶r氏之靈，祀之為火神。以禳火災也。見象器箋四。
君陀
【佛學大辭典】
（植物）Kunda，花名。大日經疏十二曰：「君陀花，是西方花也，鮮白無比也。」
君持
【佛學大辭典】
（物名）譯曰澡瓶，(參見：君遲)
君荼
【佛學大辭典】
（物名）Kun!d!a，又作軍荼。譯曰火爐，即護摩壇也。慧琳音義三十六曰：「君荼，唐云地火爐，即護摩壇也。」同四十二曰：「軍荼，唐云火爐也。其爐形狀，而有多種，方圓三角，金剛杵，蓮花等形，所用名別?！埂居帧棵魍趺?。千手陀羅尼經曰：「君荼，鴦俱尸?！箞笕橛浫唬骸妇闭撸娸崩?。」即甘露軍荼利明王也。
君遲
【佛學大辭典】
（物名）Kun!d!ika%，又作君持，軍持，捃稚迦，捃稚迦。譯曰瓶，水瓶也。比丘十八物之一。西域記十曰：「捃稚迦，即澡瓶也，舊曰軍持訛也?！剐袅x九曰：「軍持，正言捃稚迦，此譯云瓶也，謂雙口澡罐也。論文作鍕，字無所出。」同十四曰：「經中或作軍遲?！够哿找袅x八十二曰：「君稚迦，僧所受用。君持，銅瓶是也?！雇恿_尼集三曰：「君遲，唐云胡瓶?！辜臍w傳一曰：「凡水分凈觸，凈者咸用瓦瓷，觸者任兼銅鐵。凈擬非時飲用，觸乃便利所用。凈則手方持，必須安著凈處；觸乃觸手隨執(zhí)，可于觸處置之。唯斯凈瓶，及新凈器所盛之水，非時合飲。馀器盛者，名為時水，中前受飲即是無愆，若于午后飲便有過（下文說作瓶法）。」
泰山府君
【佛學大辭典】
（天名）又曰太山府君，本為道家所起之名，道家以泰山之神為泰山府君。于佛家為十王經所說十王之第七閻魔王之書記，記人善惡。又掌大海底西北沃燋石下熱惱大地獄。此獄縱廣五百由旬。并設十六小地獄。罪鬼入此獄期滿后，轉解第八殿收獄查治。焰羅王行法次第曰：「若欲消除疫病氣病瘧病者，可供太山府君?！固ヂ筲n六曰：「或記曰：太山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人頭幢，右手持書，于閻魔王斷罪處記善惡業(yè)作天也?！故踅涀⑽逶唬骸柑酵跽?。詩云：太山不讓塊，大海不厭涓露。如積塵成山賞少善，如微滴成海記少惡，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。」