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《國語辭典》:箕子  拼音:jī zǐ
人名。商朝人,名胥馀,生卒年不詳。官至太師,紂王無道,屢諫不聽,被囚,乃佯狂為奴。武王滅殷,箕子率五千人避往朝鮮為君。也稱為「箕伯」。
《漢語大詞典》:宋人
指 周 代 宋國 人。 宋 人為 殷商 后代,受到 周人 的歧視,被譏為“蠢殷”、“頑民”。因此,在先 秦 舊籍中, 宋 人常被作為“蠢人”的代稱。莊子·逍遙游:“ 宋 人資章甫而適諸 越 , 越 人斷髮文身,無所用之?!?span id="fourwx2" class="book">《孟子·公孫丑上》:“ 宋 人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸。謂其人曰:‘今日病矣!予助苗長矣!’其子趨而往視之,苗則槁矣?!?span id="llcsmlb" class="book">《韓非子·五蠹》:“ 宋 人有耕田者,田中有株,兔走,觸株折頸而死,因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔,兔不可復(fù)得,而身為 宋國 笑?!眳㈤?郭沫若 《中國古代社會研究》第二編第一章第二節(jié)。
《漢語大詞典》:有商
指 商 代, 殷商 。有,詞頭。書·太甲中:“皇天眷佑 有商 ,俾嗣王克終厥德,實(shí)萬世無疆之休?!?span id="6z6fa1i" class="book">《荀子·正論》:“昔者 武王 伐 有商 ,誅 紂 ,斷其首,縣之赤斾。” 清 唐甄 潛書·用賢:“此億萬臣中,有陳《洪范》之 箕子 ,若 紂 能早用之,則彝倫敍于 有商 ,肅、乂、哲、謀、圣并為之用, 武王 之圣亦終為 商 之良臣,而 有商 豈至于滅亡!”
《國語辭典》:盤庚(盤庚)  拼音:pán gēng
人名。生卒年不詳。商朝第十七代君主,遷都后改國號殷,因遷都而作告諭臣民之書,即《書經(jīng)》中的〈盤庚三篇〉。遵湯之德,行湯之政,諸侯來朝,商道復(fù)興,在位二十八年。也作「般庚」。
《漢語大詞典》:猗那
(1).柔美、盛美貌。詩·商頌·那:“猗與那與,置我鞉鼓?!?馬瑞辰 通釋:“猗、那二字疊韻,皆美盛之貌,通作‘猗儺’(見《檜風(fēng)》)、“阿難”(見《小雅》)。草木之美盛曰猗儺,樂之美盛曰猗那,其義一也?!?span id="nrgd1a7" class="book">《孔叢子·連叢子上》:“﹝楊柳﹞巨本洪枝,條脩遠(yuǎn)揚(yáng),夭繞連枝,猗那其旁,或拳句以逮下土,或擢跡而接穹蒼?!?span id="npz7q96" class="book">《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“今鼓舞者,繞身若環(huán),曾撓摩地,扶旋猗那,動容轉(zhuǎn)曲,便媚擬神?!?三國 魏 阮籍 《詠懷》之一:“明日映天,甘露被宇。蓊鬱高松,猗那長楚?!?br />(2).《詩·商頌·那》是 殷商 的后代 宋國 祭祀 商 朝的建立者 成湯 的樂歌。首句是“猗與那與”,后以“猗那”借指祭祀祖先的頌歌。 宋 歐陽修 《讀〈徂徠集〉》詩:“陳詩頌圣德,厥聲續(xù)猗那。”宋史·禮志十一:“方作猗那之頌,永嚴(yán)昭穆之容?!?清 劉大櫆 《沉茮園詩序》:“古之君子,未有不愿為清廟猗那,而顧愿為寺人 孟子 ,愾 周 道,憂《黍離》者也。”
(3).表示贊美之辭。文選·班固〈典引〉:“亦猶於穆猗那,翕純皦繹,以崇嚴(yán)祖考,殷薦宗祀配帝。” 李周翰 注:“於穆、猗那皆美也?!?唐 張說 《恒州刺史張府君墓志》:“孝乎事親,忠乎事君,猗那叔父,亦足有云?!?/div>
《國語辭典》:商紂(商紂)  拼音:shāng zhòu
商朝最后一任君王。名辛,為帝乙的兒子,史稱為「紂王」。曾平定東夷,使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域,奠定中國統(tǒng)一的規(guī)模。雖材力過人,然拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑,遂導(dǎo)致民怨四起。周武王東伐至盟津,諸侯叛商者八百;戰(zhàn)于牧野,紂軍敗,自焚于鹿臺。
《漢語大詞典》:有殷
指 殷 代, 殷商 。因 商 代曾遷都于 殷 ,故又稱 殷 或 殷商 。有,詞頭。書·召誥:“今相 有殷 ,天迪格保,面稽天若,今時既墜厥命。”
《漢語大詞典》:天乙
即 成湯 。 商朝 的創(chuàng)建者。荀子·成相:“十有四世,乃有 天乙 是 成湯 。”史記·殷本紀(jì):“ 主癸 卒,子 天乙 立,是為 成湯 ?!?晉 葛洪 抱樸子·釋滯:“ 天乙 革命,而 務(wù)光 負(fù)石以投河?!?/div>
《國語辭典》:殷頑(殷頑)  拼音:yīn wán
周滅殷后,不甘屈服的殷商遺民。
《漢語大詞典》:殷士
殷 人。指 殷商 的臣屬。《詩·大雅·文王》:“ 殷 士膚敏,祼將于京?!?毛 傳:“ 殷 士, 殷 侯也?!?鄭玄 箋:“ 殷 之臣,壯美而敏,來助 周 祭。” 朱熹 集傳:“諸侯之大夫入天子之國曰某士,則 殷 士者, 商 孫子之臣屬也?!?南朝 梁 陸倕 《石闕銘》:“似 夏 民之附 成湯 , 殷 士之窺 周武 ?!?元 范梈 《贈陳提舉》詩:“ 文 武 既興 殷 士貢, 申 轅 猶比 漢 儒貞?!?/div>
分類:臣屬商朝
《漢語大詞典》:申徒
(1).即司徒。官名。申,通“ 司 ”。史記·留侯世家:“ 項(xiàng)梁 使 良 求 韓成 ,立以為 韓王 。以 良 為 韓 申徒,與 韓王 將千餘人西略 韓 地,得數(shù)城。” 裴駰 集解引 徐廣 曰:“即司徒耳,但語音訛轉(zhuǎn),故字亦隨改?!?br />(2).復(fù)姓。申,通“ 司 ”。 殷商 時有 申徒狄 。見莊子·大宗師
《漢語大詞典》:殷歷(殷曆)
(1).起于 周 末而傳于 漢 初的六種古歷之一。《后漢書·律歷志中》:“案暦法, 黃帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 、 魯 ,凡六家,各自有元。 光 晃 所據(jù),則 殷 歷元也?!?br />(2). 殷商 時所用歷法。 郭沫若 《中國史稿》第二編第二章第三節(jié):“ 商 代的歷法是一種陰陽合歷。每年分為春、秋,大月三十天,小月二十九天;閏月置于年末,稱為‘十三月’。到 祖甲 以后,閏月也有放在年中的。 殷墟 曾出土一片胛骨,上面刻著兩個月的干支和‘月一正曰食麥’等文句,是 商 代歷書的一部分抄本?!?/div>
《漢語大詞典》:殷庶
指 殷商 的遺民。書·召誥:“厥既命 殷 庶,庶 殷 丕作?!?孔 傳:“其已命 殷 眾,眾 殷 之民大作?!?/div>
分類:遺民商朝
《漢語大詞典》:十三月
(1).指農(nóng)歷正月。《詩·豳風(fēng)·七月》“一之日觱發(fā)” 唐 孔穎達(dá) 疏:“《春秋元命包》曰:‘ 周 人以十一月為正, 殷 人以十二月為正, 夏 人以十三月為正。’”《后漢書·陳寵傳》:“十三月陽氣已至,天地已交,萬物皆出,蟄蟲始振,人以為正, 夏 以為春?!?李賢 注:“十三月,今正月也?!?宋 洪邁 容齋續(xù)筆·三易之名:“ 夏 以十三月為正……所謂十三月者,承十二月而言,即正月耳。”參見“ 三正 ”。
(2).指 殷商 所置閏月。因其都放在歲末,故稱。史記·歷書“十二無大餘” 唐 司馬貞 索隱:“歲有十二月,有閏則云十三月?!卑?,“十三月” 殷 墟卜辭中常見。
《國語辭典》:三正  拼音:sān zhēng
夏正建寅,商正建丑,周正建子,稱為「三正」。《文選。陸機(jī)。皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:「三正迭紹,洪圣啟運(yùn)?!鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。史傳》:「(自)洎周公維新,姬公定法,?三正以班歷,貫四時以聯(lián)事。」也稱為「三統(tǒng)」。
《國語辭典》:三正  拼音:sān zhèng
天、地、人的正道?!稌?jīng)。甘誓》:「有扈氏威侮五行,怠棄三正?!?jié)h??装矅?。傳:「怠惰棄廢天、地、人之正道?!?/div>
《國語辭典》:殷契  拼音:yīn qì
商代占卜后,書或刻在龜甲、獸骨上的紀(jì)錄文字。參見「甲骨文」條。