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詞典(續(xù)上)
圣慮
圣門
圣上
仁圣
三圣
圣帝
圣謨
圣澤
圣躬
圣哲
圣時(shí)
圣道
淵圣
圣祖
圣聰
《漢語大詞典》:圣慮(聖慮)
帝王的思慮或憂念。后漢書·胡廣傳:“稽之典經(jīng),斷之圣慮?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·吳志·樓玄傳》:“今海內(nèi)未定,天下多事,事無大小,皆當(dāng)關(guān)聞,動(dòng)經(jīng)御坐,勞損圣慮。” 唐 張固 《幽閑鼓吹》:“ 宣宗 視遠(yuǎn)郡謝上表,左右曰:不足煩圣慮也?!?宋 曾慥 高齋漫錄:“ 宣仁 答云:此自有所處,不煩圣慮。” 清 龍啟瑞 《上梅伯言先生書》:“又上之則有宰相風(fēng)示意旨,謂水旱盜賊不當(dāng)以時(shí)入告,上煩圣慮。”
《漢語大詞典》:圣門(聖門)
(1).謂進(jìn)入圣道之門。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“天下有三門:由於情欲,入自禽門;由於禮義,入自人門;由於獨(dú)智,入自圣門。”
(2).謂 孔子 的門下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》:“游圣門而靡救兮,雖覆醢其何補(bǔ)?” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“惟我朝諸公為義理之學(xué),髣彿圣門氣象爾。” 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三:“余近得《顏?zhàn)印?/span>三卷,亦國(guó)朝人裒集,雖謂有功圣門,可也?!?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫像記》:“ 周 、 張 、 程 、 朱 ,在圣門,則德行之科也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:圣上(聖上)  拼音:shèng shàng
古時(shí)對(duì)天子的尊稱?!度龂?guó)演義》第一一五回:「某早晚趨侍圣上而已,并不干與國(guó)政?!?/div>
《漢語大詞典》:仁圣(仁聖)
(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作稱頌帝王的套詞。禮記·經(jīng)解:“其在朝廷,則道仁圣禮義之序,燕處則聽雅頌之音。”列子·楊朱:“仁圣亦死,兇愚亦死。” 漢 班固 《東都賦》:“案《六經(jīng)》而校德,眇古昔而論功,仁圣之事既該,而帝王之道備矣?!?宋 范仲淹 《饒州謝上表》:“狂愚之誠(chéng),進(jìn)多冒死;仁圣之造,退亦推恩?!?清 俞正燮 癸巳類稿卷九:“ 中國(guó) 皇帝仁圣,且限以行國(guó)?!?br />(2).對(duì)皇帝的尊稱。 宋 王安石 《上執(zhí)政書》:“竊以方今仁圣在上,四海九州冠帶之屬,望其施為以福天下者,皆聚于朝廷?!?/div>
《國(guó)語辭典》:三圣(三聖)  拼音:sān shèng
三位圣人:(1)伏羲、文王、孔子。《漢書。卷三○。藝文志》:「人更三圣?!诡亷煿抛⒁f昭曰:「伏羲、文王、孔子?!?2)堯、舜、禹。漢。董仲舒 元光元年舉賢良對(duì)策:「道之大,原出于天,天不變,道亦不變,是以禹繼舜、舜繼堯,三圣相受而守一道?!?3)文王、武王、周公?!稘h書。卷一四。諸侯王表。序》:「昔周監(jiān)于二代,三圣制法?!固?。顏師古。注:「三圣謂文王、武王及周公也?!?4)夏禹、周公、孔子。《孟子。滕文公下》:「我亦欲正人心、息邪說、距诐行、放淫辭,以承三圣者?!?jié)h。趙岐。注:「孟子言我亦欲正人心、距诐行,以奉禹、周公、孔子也。」
《漢語大詞典》:圣帝(聖帝)
猶圣主,圣君。 漢 東方朔 《答客難》:“今則不然,圣帝流德,天下震慴,諸侯賔服,威振四夷?!?唐 白居易 《泛渭賦》:“我為人兮最靈,所以愧賢相而荷圣帝。”
分類:圣主圣君
《漢語大詞典》:圣謨(聖謨)
(1).語出書·伊訓(xùn):“圣謨洋洋,嘉言孔彰?!北局^圣人治天下的宏圖大略。后亦為稱頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》:“雖暫勞而永固兮,始圣謨于我皇?!?宋 沈括 《〈夢(mèng)溪筆談〉自序》:“圣謨國(guó)政及事近宮省,皆不敢私紀(jì)?!?元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子:“武略文韜體圣謨,深通兵法運(yùn)神術(shù)。” 明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》:“嗟呼!是孰知文章之關(guān)於世也固至鉅哉!上之經(jīng)緯兩儀,彌綸三極;其次恢展圣謨,潤(rùn)色洪業(yè)?!?br />(2).猶圣訓(xùn)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·明詩:“ 大舜 云:‘詩言志,歌永言?!ブ兯觯x已明矣。”參見“ 圣訓(xùn) ”。
(3).猶圣旨。 清 曾國(guó)藩 《覆僧格林沁書》:“ 蔣凝學(xué) 等不甚知 李中丞 前后張弛之道,悉秉圣謨,猶或拘泥春間辦法,不免陽撫陰防之意?!眳⒁姟?圣旨 ”。
《漢語大詞典》:圣訓(xùn)(聖訓(xùn))
(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》:“且用之則行,圣訓(xùn)也;舍之則藏,至順也。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“經(jīng)顯,圣訓(xùn)也;緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣,神教宜約?!?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“ 章老先生 ,你背圣訓(xùn)了,怎么説一個(gè)似可去?!?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》:“委吉兇以任運(yùn)兮,永圣訓(xùn)以自強(qiáng)。”參見“ 圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·姚麟奏對(duì):“ 麟 恐伏而對(duì)曰:‘誠(chéng)如圣訓(xùn),然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌衛(wèi)兵於殿庭之間,此豈臣當(dāng)以私恩結(jié)下,為身計(jì)耶?’” 元 耶律楚材 《和平陽王仲祥韻》:“洪恩浹四海,圣訓(xùn)宜書紳?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·太宗讀〈金史〉:“諄諄數(shù)千言,詳載圣訓(xùn)?!?br />(3).阿拉伯文的意譯,原意為傳聞、傳述。后專指對(duì) 穆罕默德 言行的傳述--“ 穆罕默德 言行錄”。在 中國(guó) ,圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
《國(guó)語辭典》:圣旨(聖旨)  拼音:shèng zhǐ
古時(shí)對(duì)天子詔命的專稱。唐。杜甫江陵望幸〉詩:「甲兵分圣旨,居守付宗臣?!埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸钙缴俦5昧耸ブ?,星飛出京,到了松藩駐劄?!?/div>
《漢語大詞典》:圣澤(聖澤)
帝王的恩澤。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》:“今臣蒙國(guó)重恩,三世于今矣。正值陛下升平之際,沐浴圣澤,潛潤(rùn)德教,可謂厚幸矣?!?南朝 梁 沈約 《枳園寺剎下石記》:“徒欲盡能竭慮,知無不為,下被民和,上宣圣澤,而自以力弱途遠(yuǎn),終慚短効?!?唐 楊巨源 《上裴中丞》詩:“清威更助朝端重,圣澤曾隨筆下多?!?宋 朱熹 《白鹿洞賦》:“德隆業(yè)茂,圣澤流兮?!?明 陳汝元 《金蓮記·賜環(huán)》:“若非圣澤深無限,鴻雁那從北地來。” 清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷十三:“況今涵濡圣澤幾二百年,宜風(fēng)氣蒸蒸日上也。”
分類:帝王恩澤
《國(guó)語辭典》:圣躬(聖躬)  拼音:shèng gōng
尊稱帝王的身體。《文選。班固》。東都賦:「俯仰乎乾坤,參象乎圣躬?!?/div>
《國(guó)語辭典》:圣哲(聖哲)  拼音:shèng zhé
才德、修養(yǎng)達(dá)到最高境界的圣人或賢人。《左傳。文公六年》:「是以并建圣哲,樹之風(fēng)聲?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。論說》:「圣哲彝訓(xùn)曰經(jīng),述經(jīng)敘理曰論?!?/div>
《漢語大詞典》:圣時(shí)(聖時(shí))
圣明之時(shí)。 唐 張說 《奉和御制》:“大塊鎔羣品,經(jīng)生偶圣時(shí)。” 宋 楊萬里 《三月二十六日殿試進(jìn)士待罪集英殿門》詩:“諸儒莫作公孫士,千載何曾遇圣時(shí)?!?清 徐氏 《寄子》詩:“絲毫不用南中物,好作清官答圣時(shí)?!?/div>
《漢語大詞典》:圣道(聖道)
(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。莊子·天道:“天道運(yùn)而無所積,故萬物成;帝道運(yùn)而無所積,故天下歸;圣道運(yùn)而無所積,故海內(nèi)服?!?漢 揚(yáng)雄 《法言·問明》:“甚矣,圣道無益於庸也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國(guó)志·魏志·夏侯玄傳》:“始自 秦 世,不師圣道,私以御職,姦以待下?!?唐 韓愈 《請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀》:“今圣道大明,儒風(fēng)復(fù)振,恐須革正,以贊鴻猷?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“見圣道之全者惟 顏?zhàn)??!?魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》:“我出世的時(shí)候是 清 朝末年, 孔夫子 已經(jīng)有了‘ 大成至圣文宣王 ’這一個(gè)闊得可怕的頭銜,不消說,正是圣道支配了全國(guó)的時(shí)代?!?br />(2).佛教謂出離生死煩惱之道。即“四圣諦”與“八正道”的合稱。成實(shí)論·四無畏品:“謂修圣道不能盡結(jié),既不盡結(jié),何能離苦?” 唐 道綽 安樂集卷上:“依大乘圣教,良由不得二種圣法以排生死,是以不出火宅。何者為二?一謂圣道,二謂往生浄土?!?宋 陸游 《自警》詩:“圣道功殊淺,塵緣習(xí)未除?!眳⒁姟?八正道 ”。
《國(guó)語辭典》:八正道  拼音:bā zhèng dào
佛教用語。梵語a??ā?ga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為:一、正見,具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟,做正確的抉擇。三、正語,不做一切非理的言談。四、正業(yè),清凈的行為。五、正命,正當(dāng)?shù)闹\生方式。六、正精進(jìn),努力勤修正法。七、正念,隨時(shí)都清楚地知道當(dāng)下的心念。八、正定,修習(xí)四禪八定?!峨s阿含經(jīng)》卷六:「云何有身滅道跡?謂八正道。」也稱為「八圣道」。
《漢語大詞典》:淵圣(淵聖)
(1).精深廣博,才智超凡。 章炳麟 《訄書·族制》:“自非前世之競(jìng)存,則 仲尼 、 子弓 雕額冒耏也久矣,又安得淵圣之材而制是法乎!”
(2).對(duì)皇帝的尊稱。后漢書·陳元傳:“採(cǎi) 孔子 拜下之義,卒淵圣獨(dú)見之旨。” 南朝 梁 江淹 《為蕭拜太尉揚(yáng)州牧表》:“臣豈不勉智罄忠也,未知所以報(bào)奉淵圣?!?br />(3). 宋欽宗 的尊號(hào)。 宋 趙鼎 《建炎筆錄》卷中:“ 靖康 初, 師道 入樞府, 淵圣 嘗問曰:‘在小官時(shí),頗有見知者否?’”《宣和遺事》后集:“ 高宗 曰:‘ 南仲 誤 淵圣 ,天下共知,朕當(dāng)欲手劍擊之?!?/div>
《漢語大詞典》:圣祖(聖祖)
(1).帝王的先祖。多特指開國(guó)的高祖。漢書·王子侯表上:“大哉,圣祖之建業(yè)也!后嗣承序以廣親親?!?span id="jecnwpy" class="book">《孔子家語·賢君》:“ 孔子 曰:‘昔者 夏桀 貴為天子,富有四海,忘其圣祖之道,壞其典法,廢其世祀。’”《晉書·樂志上》:“赫赫太上,巍巍圣祖?!?明 何景明 《送劉御史按淮陽諸郡》詩:“臺(tái)臣今按地,圣祖舊開疆?!?br />(2).對(duì) 老子 的尊稱。道教本稱 老子 為 太上老君 。 唐高宗 時(shí)追尊為 太上玄元皇帝 ,至 玄宗 時(shí)又加號(hào)為 大圣祖玄元皇帝 。 宋真宗 時(shí),因 唐 故事,上徽號(hào)為 九天司命天尊 ,后又追尊為 圣祖天尊大帝 。世因簡(jiǎn)稱“圣祖”。 唐 王維 《賀古樂器表》:“伏惟 開元 天寳 圣文 神武應(yīng)道皇帝 陛下,居皇建之極中,得混成之大道;奉先天之 圣祖 ,玄化協(xié)於無為;育率土之羣生,至仁侔於陰騭。”
《漢語大詞典》:圣聰(聖聰)
舊稱帝王明察之辭。《漢書·谷永傳》:“臣前幸得條對(duì)災(zāi)異之效,禍亂所極,言關(guān)於圣聰?!?唐 王昌齡 《夏月花萼樓酺宴應(yīng)制》詩:“玉陛分朝列,文章發(fā)圣聰。”