關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共1697,分114頁顯示  上一頁  70  71  72  73  74  76  77  78  79 下一頁
佛類詞典(續(xù)上)
甘露城
仙城
百城
曲女城
危城
身城
伽耶城
芥城
昏城
法城
阿鼻大城
枉死城
舍衛(wèi)城
波吒釐子城緣起
帝釋城
甘露城
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬涅槃以城也。智度論三曰:「能到甘露城?!?/div>
仙城
【佛學(xué)大辭典】
(地名)佛之出生地迦毗羅城也。(參見:迦毗羅)
百城
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)善財(cái)童子之故事也。華嚴(yán)經(jīng)入法界品明善財(cái)童子依彌勒菩薩之教,漸次于南方經(jīng)由百十馀城參五十三善知識而問法是也。性靈集七曰:「故能訪朋百城,勇銳之心彌勵?!?/div>
曲女城
【佛學(xué)大辭典】
(地名)西域記五,謂:「羯若鞠若國人長壽時(shí),其舊王城號拘蘇磨補(bǔ)羅,王號梵授。福智兼?zhèn)洌鹳牪?。具足千子,?fù)有百女,皆儀貌妍雅。時(shí)有仙人居殑伽河邊,棲神入定。經(jīng)數(shù)萬歲,形如枯木。游禽棲集,遺尼拘律果于仙人肩,生芽成大木。經(jīng)多年所,從定起,欲去其樹,恐覆鳥巢,而不敢。時(shí)人美其德,號為大樹仙人。仙人偶寓目河濱,見王女嬉戲,欲界愛起,染著心生。自詣王所請女。王不得已諾之,仙還。歷問諸女,無一應(yīng)聘者,王懼仙人威,憂愁無措,時(shí)諸王女中最幼者,自請當(dāng)之,解王之患。王喜,令送至仙廬。仙人見而不悅,乃謂王曰:輕吾老叟,配此不妍。王曰:歷問諸女,無肯從命者,惟此幼女,愿充給使。仙人懷怒,便惡咒曰:九十九女一時(shí)腰曲,形毀弊,畢世無婚。使王往驗(yàn),果背傴。自是后名曲女城?!硅驥a%nyakudja。
危城
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬身為危城也。歸敬儀中曰:「大圣垂訓(xùn),法喻所歸,止在誡約身心無逸欲。或比行廁畫瓶,或擬危城杯器。」涅槃一曰:「是身如城:血肉筋骨,皮裹其上,手足以為卻敵樓櫓,目為竅孔,頭為殿堂,心王處中。如是身城,諸佛世尊所棄舍,凡夫愚人常所味著。貪淫恚愚癡羅剎,止住其中。」
身城
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)身者心之城廓,故云身城。涅槃經(jīng)一曰:「頭為殿堂,心王居中,如是身城,諸佛世尊所棄舍,凡夫愚人常所味著。」
伽耶城
【佛學(xué)大辭典】
(地名)西域記八曰:「渡尼連禪河至伽耶城,甚險(xiǎn)固,少居人,唯婆羅門有千馀家,大仙人祚胤也?!钩龀菛|南行,三里,大道坦坦,直至菩提道場。法華經(jīng)涌出品曰:「如來為太子時(shí),出于釋宮,去伽耶城不遠(yuǎn),坐于道場,得成阿耨多羅三藐三菩提?!钩善刑嶂兀ǔ7Q為佛陀伽那Buddhagaya%之地也。城名與正覺道場皆呼伽耶。
芥城
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以譬劫量者。智度論三十八曰:「有方百由旬之城,中滿芥子。有長壽人,百歲一來,持一芥子去。芥子盡,劫未盡?!?參見:劫)。大周新翻三藏圣教序曰:「所冀芥城數(shù)極,鳥事猶傳,拂石年窮,樹經(jīng)無泯?!?/div>
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語劫簸Kalpa之略。譯言分別時(shí)節(jié)。通常年月日時(shí)不能算之遠(yuǎn)大時(shí)節(jié)也。故又譯大時(shí)。智度論三十八曰:「劫簸,秦言分別時(shí)節(jié)?!褂衷唬骸笗r(shí)中最小者六十念中之一念,大時(shí)名劫。」釋迦氏譜曰:「劫波,此土譯之名長時(shí)也?!够墼芬袅x上曰:「劫,梵言,具正云羯臘波,此翻為長時(shí)?!菇儆卸N:一名器世間,就世界成壞而立之?dāng)?shù)量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑曰:「日月歲數(shù)謂之時(shí),成住壞空謂之劫。」二名歲數(shù)劫,算晝夜日月之?dāng)?shù)量者。法華論曰:「示現(xiàn)五種劫:一者夜,二者晝,三者月,四者時(shí),五者年。」智度論三十八曰:「有人言:時(shí)節(jié)歲數(shù)名為小劫,如法華經(jīng)中,舍利弗作佛時(shí),正法住二十小劫,像法住二十小劫?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
梵語劫簸的簡稱,譯為時(shí)分或大時(shí),即通常年月日所不能計(jì)算的極長時(shí)問。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
就世之相續(xù)遷變言之,即所謂劫。劫者梵語劫簸之略,不能以通常之年月日時(shí)計(jì)算之極長時(shí)節(jié)也。又譯稱大時(shí),劫有小中大三者,下分述之:
昏城
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)昏昧之城域。言凡夫所棲之處也。寄歸傳一曰:「引四生于火宅,拔三有于昏城。」
法城
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)正法能遮防非法,故名曰城,又涅槃之妙果,是安身之處,故名曰城,又名一切之經(jīng)法以能守護(hù)正法故也。無量壽經(jīng)上曰:「嚴(yán)護(hù)法城?!雇圻h(yuǎn)疏曰:「法能遮防,說之為城?!雇蜗槭柙唬骸阜ǔ钦?,涅槃妙果,是安身處,故稱為城。說法令眾生修戒定慧以莊嚴(yán)之也?!咕S摩經(jīng)佛國品曰:「為護(hù)法城,受持正法?!雇ⅲ骸甘苍唬悍ǔ钦?,即實(shí)相法也。復(fù)次,一切經(jīng)法皆名法城?!?/div>
阿鼻大城
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)阿鼻地獄廣漠,非凡力所得脫出,其堅(jiān)固如大城也。見三界義。
枉死城
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)相傳其城繞酆都殿之右。冤魂各俟兇手到日,眼見受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日,提出解發(fā)諸殿各獄收禁受罪。非被遭屈之魂概入此城也。
舍衛(wèi)城
【佛學(xué)大辭典】
(地名)或云舍婆提,此翻聞物,謂寶物多出此城。又翻豐德。天臺云:舍衛(wèi)城又名舍婆提者,昔有二仙,弟名舍婆,此云幼小,兄名阿跋提,此云不可害。合此二人,以名城也。善見律曰:「舍衛(wèi)者,是道士名也,昔有道士居住此地。往古有王,見此地好,就道士乞?yàn)榱?。以道士名,號為舍衛(wèi)。又名多有。謂諸國珍寶及雜異物歸聚此國,故名多有?!刮饔蛴浽唬骸甘伊_伐悉底國,舊云舍衛(wèi)國,訛也。中印土境。周六千馀里,宮城周二十馀里。谷稼豐。氣序和。風(fēng)俗淳質(zhì),篤學(xué)好福,是勝軍大王所治國都也?!?參見:舍衛(wèi))
波吒釐子城緣起
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)西域記八謂初有婆羅門,高才博學(xué),門人數(shù)千受業(yè)。學(xué)徒一日游觀,有一書生徘徊悵望。同儔謂曰:汝何憂?曰:盛色方剛,學(xué)業(yè)未成,顧此憂心彌劇。學(xué)徒戲曰:今將求子聘婚,乃假立二人為男父母,二人為女父母,遂令坐波吒釐樹下。謂女婚者樹也,采時(shí)果,酌清流,陳婚姻之緒。時(shí)假女父舉華枝以授書生曰:斯嘉偶也,幸勿辭。書生之心欣然自得。日暮欲歸,懷戀不止。學(xué)徒曰:前言戲耳,幸同歸。林中猛獸多,恐相殘害。書生遂留,往來樹側(cè)。及夜,異光燭野,管弦清雅,俄見老翁策杖來慰。復(fù)有一老嫗引少女。翁乃指少女曰:是君之弱室也。酣歌樂宴經(jīng)七日,學(xué)徒疑為獸害,往求之。乃見獨(dú)坐樹蔭,如對上客。雖告同歸,辭不從命。后自入城謁親故,陳其始末。聞?wù)唧@駭,同往林中,咸見華樹是一大第,僮仆役使,驅(qū)馳往來。彼老翁陳膳奏樂,從容接對。暮歲后生一男子。謂其妻曰:吾今欲歸。其妻以白父。翁謂書生曰:人生行樂,詎必故鄉(xiāng)。今將筑室,宜勿異志。于是役徒不日而成。拘蘇摩補(bǔ)羅之舊城遷都于此。由彼子故,樹神為筑城,爾后名波吒釐子城。
帝釋城
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)帝釋天所居之城,即善見城。又名喜見城。在須彌山頂。(參見:帝釋宮)。