【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）殺一人救多人也。殺生雖為罪惡之業(yè)，然殺一人，得生多數(shù)之人，則卻為功德。瑜伽論第四十一曰：「如菩薩見(jiàn)劫盜賊為貪財(cái)故，或復(fù)欲害大德聲聞獨(dú)覺(jué)菩薩，或復(fù)欲造多無(wú)間業(yè)，我寧殺彼墮那落迦，終不令其受無(wú)間苦，如是思維，以憐憫心而斷彼命，由是因緣，于菩薩戒，無(wú)所違犯，生多功德」云。涅槃經(jīng)第十二，記仙豫王殺害世惡婆羅門，以其因緣卻不墮地獄。行愿品疏鈔五，引報(bào)恩經(jīng)文以明一殺多生之因緣。報(bào)恩經(jīng)七曰：「有一婆羅門子，聰明黠慧，受持五戒護(hù)持正法。婆羅門子緣事他行，有五百人，共為徒侶。前至崄路，五百群賊，常住其中。賊主密遣一人，歷伺諸伴，應(yīng)時(shí)欲發(fā)。爾時(shí)賊中復(fù)有一人，先與是婆羅門子，親善知識(shí)，故先來(lái)告語(yǔ)。爾時(shí)婆羅門子，聞此語(yǔ)已，譬如人噎，既不得咽，又不得吐。欲告語(yǔ)伴，懼畏諸伴害此一人；若害此人，懼畏諸伴沒(méi)三惡道，受無(wú)量苦；若默然者，賊當(dāng)害伴；若害諸伴，賊墮三惡道，受無(wú)量苦。作是念已，我當(dāng)設(shè)大方便利益眾生，三惡道苦，是我所宜。思惟是已，即便持刀斷此賊命，使諸同伴安隱無(wú)為?！?/div>