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《國語辭典》:大弟  拼音:dà dì
1.稱謂。弟弟中排行最大者。
2.對(duì)朋友中年齡小于己者的親切稱呼。三國魏。應(yīng)璩與侍郎曹長思書〉:「豈有恨哉!聊為大弟陳其苦懷耳?!埂侗饼R書。卷三八。元文遙傳》:「文遙嘗謂思道云:『小兒比日微有所知,是大弟之力?!弧?/div>
《國語辭典》:十大弟子  拼音:shí dà dì zǐ
佛教將摩訶迦葉、舍利弗、目犍連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律、優(yōu)波離、阿難陀、羅睺羅為釋迦牟尼佛的十大弟子。唐。白居易〈三教論衡〉:「又如仲尼之有十哲亦猶如來之有十大弟子?!?/div>
《國語辭典》:仲父  拼音:zhòng fǔ
1.稱謂。古稱父親的大弟。
2.孔子??鬃用?,字仲尼,故稱為「仲父」。
3.齊桓公對(duì)管仲的尊稱。《荀子。仲尼》:「?jìng)勅灰姽苤僦茏阋酝袊病炝⒁詾橹俑?。?br />4.秦始皇對(duì)呂不韋的尊稱?!妒酚?。卷八五。呂不韋傳》:「莊襄王即位三年,薨,太子政立為王,尊呂不韋為相國,號(hào)稱仲父?!?br />5.晉人對(duì)王導(dǎo)的尊稱。《晉書。卷六五。王導(dǎo)傳》:「時(shí)荊揚(yáng)晏安,戶口殷實(shí),導(dǎo)為政務(wù)在清靜,每勸克己勵(lì)節(jié)……朝野傾心,號(hào)為仲父?!?/div>
《漢語大詞典》:象教
釋迦牟尼 離世,諸大弟子想慕不已,刻木為佛.以形象教人,故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》:“象教?hào)|流,化行南國?!?唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》:“男以無雙令德,降帝子于鳳樓;女則第一解空,歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩:“頓懾塵緣盡,方知象教尊?!?陳獨(dú)秀 《吾人最后之覺悟》:“ 魏 晉 以還,象教流入,朝野士夫,略開導(dǎo)見?!?/div>
《漢語大詞典》:鹙子(鶖子)
佛教人名。指佛大弟子 舍利弗 。 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》:“我今已習(xí) 鶖子 定,猶復(fù)晨朝怖頭走?!?馮應(yīng)榴 注:“心經(jīng)註: 舍利子 ,即 舍利弗 ,此云 鶖子 。于小乘十大弟子中,智慧第一,已得空定。” 明 屠隆 《曇花記·祖師說法》:“縱如摩醯異相,報(bào)盡還來,情見未忘,便如 鶖子 辯才,終非了義?!?/div>
《國語辭典》:大迦葉(大迦葉)  拼音:dà jiā yè
釋迦牟尼的大弟子。全名為「摩訶迦葉波」。曾經(jīng)代替釋迦統(tǒng)領(lǐng)眾僧,而有第一祖師之稱。對(duì)于佛法的流傳,有極大的功勞。
《國語辭典》:非七真  拼音:fēi qī zhēn
道教全真道創(chuàng)始者王重陽的七大弟子,包括馬鈺、劉處玄、譚處端、丘處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二,元世祖至元六年皆封為真人。
十大弟子
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大小諸經(jīng)中常見佛特說十弟子之第一:一、舍利弗,智慧第一。二、目犍連,神通第一。三、摩訶迦葉,頭陀第一。四、阿那律,天眼第一。五、須菩提,解空第一。六、富樓那,說法第一。七、迦旃延,論義第一。八、優(yōu)婆離,持律第一。九、羅睺羅,密行第一。十、阿難陀,多聞第一。天臺(tái)凈名疏曰:「今十子各執(zhí)一法者,人以類聚,物以群分,隨其樂欲各一法門,攝為眷屬,雖各掌一法何曾不具十德,自有偏長,故稱第一?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
釋迦佛的十位大弟子,即舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優(yōu)波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
〔一、摩訶迦葉,上行第一〕,梵語摩訶迦葉,華言大龜氏。其先代學(xué)道,靈龜負(fù)仙圖而應(yīng)。從德命族,故名大龜氏。能行頭陀上行,故稱上行第一。(梵語頭陀,華言抖擻。)
〔二、阿難陀,多聞第一〕,梵語阿難陀,華言慶喜。佛成道時(shí),斛飯王遣使來白凈飯王言:貴弟生男,王聞歡喜,語來使曰:是男當(dāng)安名慶喜。后投佛出家,能持三藏之教,故稱多聞第一。(三藏者,經(jīng)藏、律藏、論藏也。)
〔三、舍利弗,智慧第一〕,梵語舍利弗,華言鹙子。其母眼如鹙鷺,從母立字,故名舍利弗。善解諸法,故稱智慧第一。
〔四、須菩提,解空第一〕,梵語須菩提,華言善吉,亦云空生。其生之日,家室寶藏俱空,父母驚異,請(qǐng)相師占,云:此是吉相。因名善吉,又名空生。稟性慈善,不與物諍。及其出家,悟空得道,故稱解空第一。
〔五、富樓那,說法第一〕,梵語富樓那,華言滿愿。父于滿江禱梵天求子,正值江滿;又夢(mèng)七寶器,滿中盛寶,入于母懷,以遂父愿,故名滿愿。佛弟子中,善解說法,故稱說法第一。(七寶者,金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。)
〔六、目犍連,神通第一〕,梵語目犍連,華言胡豆。上古仙人好食此物,乃以為姓。目犍連,即姓也,因姓立名,故號(hào)目犍連。佛弟子中,得大神通,故稱神通第一。
〔七、迦旃延,論議第一〕,梵語迦旃延,華言不空。羅什師云:南天竺婆羅門姓也。善解論議,故稱論議第一。(梵語婆羅門,華言凈行。)
〔八、阿那律,天眼第一〕,梵語阿那律,華言無滅。昔因施食,得生人天中受樂,至今不滅,名無滅。是佛從弟,獲天眼通,故稱天眼第一。
〔九、優(yōu)波離,持戒第一〕,梵語優(yōu)波離,華言上首,或云近執(zhí)。佛為太子時(shí),曾為親近執(zhí)事之臣。出家持律,為眾紀(jì)綱,故稱持戒第一。
〔十、羅睺羅,密行第一〕,梵語羅睺羅,華言宮生。是佛親子。佛出家時(shí),以手指其妃腹,因而有娠。佛已出家,在宮而生,因名宮生。佛弟子中能行密行,故稱密行第一。(密行者,微密之行,人所不能知者也。)
十大弟子即佛十心數(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)宗鏡錄二十四謂心王即是師,十?dāng)?shù)即是十弟子,十弟子各具十德。如十心數(shù),隨有一起,十?dāng)?shù)即隨起,雖以一數(shù),當(dāng)名,然實(shí)有十?dāng)?shù)也。對(duì)十弟子者,初想數(shù),即對(duì)富樓那,想數(shù)遍強(qiáng),從想入道,是故聲聞弟子中說法第一也。成論云:識(shí)得實(shí)法,想得假名,富樓那用想數(shù)分明,故能分別名相,無礙辯才無滯,于說法人中最為第一。推之,則欲數(shù)對(duì)迦葉,更樂數(shù)對(duì)迦旃延,慧數(shù)對(duì)舍利弗,念數(shù)對(duì)優(yōu)婆離,思數(shù)對(duì)羅睺羅,解脫對(duì)須菩提,作意對(duì)阿那律,三摩地對(duì)目犍連,受數(shù)對(duì)阿難。
四大弟子
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛弟子中以舍利弗,目連,須菩提,摩訶迦葉為四大弟子。智度論謂舍利弗目連為佛左右弟子。須菩提修無諍定,為行空第一,摩訶迦葉行十二頭陀,為頭陀第一。佛在世時(shí),有人欲求今世之果者,供養(yǎng)此四人。輒得如愿。【又】迦葉,賓頭盧,羅云,君屠缽嘆之四人也。法護(hù)譯之彌勒下生經(jīng)曰:「爾時(shí)世尊告迦葉曰:吾今年已衰耗,向八十歲,然今如來有四大聲聞,堪任游化,智慧無盡,眾德具足。云何為四?所謂大迦葉比丘,屠缽嘆比丘,賓頭盧比丘,羅云比丘。汝等四大聲聞,要不般涅槃,須吾法沒盡,然后乃當(dāng)般涅槃?!狗ㄈA文句記一曰:「四大弟子者:迦葉,賓頭盧,羅云,君屠缽嘆?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛弟子中以舍利弗、目犍連、須菩提、摩訶迦葉等為四大弟子。