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《國語辭典》：安上　　拼音：ān shang
裝上。如：「把電燈泡安上，客廳的裝潢就完成了。」「把這皮帶安上，機器就可以運轉(zhuǎn)了?！埂缎咽酪鼍墏鳌返谝凰幕兀骸赣窒胍畛腥?，須要叫他內(nèi)里喜歡，一個壇內(nèi)安上了一付五兩重的手鐲，一個壇里放上每個一錢二分的金戒指十個，使紅絨系成一處。」
《國語辭典》：安息　　拼音：ān xí
1.安處閒逸?！对娊?jīng)。小雅。小明》：「嗟爾君子，無恒安息?！?br />2.安歇、休息?！度龂萘x》第五三回：「今日全勝，吳兵遠遁，將軍何不卸甲安息？」《老殘游記》第六回：「旱路勞頓，天時不早了，安息罷！」
3.表示死亡或悼念死者的宛轉(zhuǎn)用語。如：「他已經(jīng)安息了！」、「我會繼承您的遺志，您放心安息吧！」
4.國名。漢武帝時曾派使者到安息，后遂有往來。與中國交通頗早，佛教興盛，有高僧安清等多人入中國傳教。見《史記。卷一二三。大宛傳》。也稱為「帕提亞」。
《國語辭典》：宴息　　拼音：yàn xí
宴游與休息?！都t樓夢》第五八回：「太妃少妃每日宴息，見賈母等在東院，彼此同出同入，都有照應(yīng)?！埂稏|周列國志》第七○回：「靈王自謂天下可唾手而得，日夜宴息于章華之臺，欲遣使至周，求其九鼎，以為楚國之鎮(zhèn)?！?/div>
《國語辭典》：居心　　拼音：jū xīn
存心、處心。南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》：「卿居心不凈，乃復(fù)強欲滓穢太清耶？」
《漢語大詞典》：尸居
(1).謂安居而無為。《莊子·天運》：“然則人固有尸居而龍見，雷聲而淵默，發(fā)動如天地者乎？” 成玄英 疏：“言至人其處也若死尸之安居?！?晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫與；至人尸居，心遺乎毀譽?！?span id="seh4h8a" class="book">《新五代史·一行傳·張薦明》：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居袵席之間可以治天下也?！?br />(2).指居位而不盡職。 宋 歐陽修 《送韓子華》詩：“諫垣尸居職業(yè)廢，朝事汲汲勞精神?！?清 包世臣 《〈東海記〉傳奇敘》：“然亦安知其非逆料尸居者之聽必不聰，而不忍以純白之身，見辱伍伯，為此自承耶！”
(3).見“ 尸居餘氣 ”。
《漢語大詞典》：好住
行人臨去時慰囑居留者之詞，猶言安居保重。《南史·任忠傳》：“ 忠 馳入臺，見 后主 ，言敗狀，曰：‘官好住，無所用力?！?唐 元稹 《酬樂天醉別》詩：“前回一去五年別，此別又知何日回？好住 樂天 休悵望，匹如元不到京來?！?span id="kyhxvoa" class="book">《敦煌變文集·伍子胥變文》：“ 子胥 別姊稱：‘好??！不須啼哭淚千行?！?宋 范成大 《天平先隴道中時將赴新安掾》詩：“好住鄰翁各安健，歸來相訪説情真。”
《漢語大詞典》：靜安
(1).靜謐安全。《詩·小雅·緜蠻》“止於丘阿” 漢 鄭玄 箋：“小鳥知止於丘之曲阿靜安之處而託息焉?！?br />(2).安居，安處。《淮南子·人間訓(xùn)》：“圣人深居以避辱，靜安以待時?！?br />(3).安靜，安寧。《新唐書·烏重胤傳》：“ 李同捷 請襲父位，帝方務(wù)靜安，授 同捷兗海 ?！?br />(4).為使安靜，使安寧。 漢 陳琳《檄吳將校部曲文》：“折衝討難，芟敵搴旗，靜安海內(nèi)，豈輕舉措也哉？”
《漢語大詞典》：坐夏
佛教語。僧人于夏季三個月中安居不出，坐禪靜修，稱坐夏。其時正當雨季，亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 印度 僧徒，依佛圣教，坐雨安居，或前三月，或后三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，后三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經(jīng)律者，或云坐夏，或云坐臘。” 唐 白居易 《行香歸》詩：“出作行香客，歸如坐夏僧?！?唐 項斯 《坐夏僧》詩：“坐夏日偏長，知師在律堂?！?/div>
《漢語大詞典》：啟居
跪和坐。均為古人家居生活行為，因泛指安居。《詩·小雅·采薇》：“不遑啟居， 玁狁 之故?！?鄭玄 箋：“啟，跪也。”《淮南子·泰族訓(xùn)》：“﹝ 張儀 蘇秦 ﹞濁亂天下，撓滑諸侯，使百姓不遑啟居。” 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第二表》：“靜躬自察，啟居匪地。”
《漢語大詞典》：解夏
佛教語。謂僧尼一夏九旬安居期滿而散去。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“夏乃眾僧長養(yǎng)之節(jié)，在外行則恐傷草木蟲類，故九十日安居。至七月十五日，應(yīng)禪寺掛搭，僧尼盡皆散去，謂之解夏?！?唐 韓鄂 《歲華紀麗·中元》：“眾僧解夏。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪剎搭掛，謂之‘結(jié)夏’，又謂之‘結(jié)制’，蓋方長養(yǎng)之辰，出外恐傷草木蟲蟻，故九十日安居。《釋苑宗規(guī)》云：‘ 祝融 在候， 炎帝 司方當法王禁足之辰。’是釋子護生之日，至七月十五日，始盡散去，謂之‘解夏’，又謂之‘解制’?！?清 褚人穫 《堅瓠續(xù)集·僧尼結(jié)夏》：“至七月十五日，應(yīng)禪寺掛褡，僧尼皆散去，謂之解夏、解制?！?/div>
《國語辭典》：深拱　　拼音：shēn gǒng
1.比喻帝王無為而治?！妒酚?。卷八七。李斯傳》：「且陛下深拱禁中，與臣及侍中習(xí)法者待事，事來有以揆之?！?br />2.抱拳致敬。宋。王安石〈寄贈胡先生〉詩：「群臣面向帝深拱，仰戴堂陛方崔嵬。」
《國語辭典》：居息　　拼音：jū xí
居家休閒?！对娊?jīng)。小雅。北山》：「或燕燕居息，或盡瘁事國?！?/div>
《國語辭典》：破夏　　拼音：pò xià
僧人不守清戒而出法界外游，稱為「破夏」。
《漢語大詞典》：坐夏
佛教語。僧人于夏季三個月中安居不出，坐禪靜修，稱坐夏。其時正當雨季，亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 印度 僧徒，依佛圣教，坐雨安居，或前三月，或后三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，后三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經(jīng)律者，或云坐夏，或云坐臘。” 唐 白居易 《行香歸》詩：“出作行香客，歸如坐夏僧?！?唐 項斯 《坐夏僧》詩：“坐夏日偏長，知師在律堂?！?/div>
《漢語大詞典》：法歲（法歲）
佛教語。出家受戒后的僧人，每年夏天安居三月。安居畢，即增加一年的“法歲”。因以“法歲”稱僧人出家的年資。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤》：“ 宋 時僧家以四月十五日結(jié)制，安居剎院，不敢起單云游。建楞嚴會，每日誦經(jīng)脩懺。朝廷降賜金帛，檀信隨喜，施助無虛日。至七月十五日設(shè)齋解制，謂之法歲周圓?！?/div>
《漢語大詞典》：案堵
安居，安定有序。案，通“ 安 ”。《史記·高祖本紀》：“ 沛公 曰：‘與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪，餘悉除去 秦 法?！T吏人皆案堵如故?！?裴駰 集解引 應(yīng)劭 曰：“案，案次第；堵，墻堵也?！?span id="4poeslr" class="book">《漢書·王莽傳下》：“ 更始 都 長安 ，居 長樂宮 ，府藏完具，獨 未央宮 燒，攻 莽 三日，死，則案堵復(fù)故。”