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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
神位
守器
周頌
宗彝
廟碑
思成
寢室
承重
外宗
宗神
周廟
射牛
不祧
追孝
宗事
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神位  拼音:shén wèi
設(shè)置供祭祀的祖先神主,及一切作為祭祀的牌位?!吨芏Y。春官。小宗伯》:「小宗伯之職,掌建國(guó)之神位,右社稷,左宗廟?!埂度辶滞馐贰返谒牧兀骸溉羰俏业闹秲海蚁饶盟陟籼美镒孀谏裎磺跋却驇资遄硬藕?!」也稱為「神主」。
《漢語(yǔ)大詞典》:守器
(1).守護(hù)國(guó)家的重器。器,指象征君權(quán)的器物,如祭器、車(chē)服等。左傳·成公二年:“唯器與名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏禮,禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也?!?杜預(yù) 注:“名,爵號(hào);器,車(chē)服。”
(2).指所守護(hù)的重器。《左傳·昭公十六年》:“ 宣子 有環(huán),其一在 鄭 商。 宣子 謁諸 鄭伯 , 子產(chǎn) 弗與,曰:‘非官府之守器也,寡君不知。’”
(3).封建時(shí)代太子主宗廟之器,因借指太子。南齊書(shū)·文惠太子傳贊:“二象垂則,三星麗天。樹(shù)嫡惟長(zhǎng),義匪求賢。方為守器,植命不延。”南史·齊武帝諸子等傳論:“守器之重,邦家所馮,觀 文惠 之在東儲(chǔ),固已有虧令德,向令負(fù)荷斯集,猶當(dāng)集於禍敗?!?唐 溫大雅 《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷二:“然圣人千慮,失於知子,以正萬(wàn)國(guó),輕易元良,廢守器之長(zhǎng),立不才之庶。兆亂之萌,於是乎在?!?span id="lfamp0n" class="book">《舊唐書(shū)·燕王忠傳》:“且今之守器,素非皇嫡?!?br />(4).謂保持本來(lái)的器質(zhì)。 三國(guó) 魏 嵇康 《四言》詩(shī):“思友山林,抱樸山嵋,守器殉業(yè),不能奮飛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:周頌(周頌)  拼音:zhōu sòng
《詩(shī)經(jīng)》三頌之一,三十一篇,為周初宗廟樂(lè)歌。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宗彝(宗彞)  拼音:zōng yí
1.宗廟用來(lái)祭祀的彝器?!吨芏Y。秋官司寇。司約》:「凡大約劑書(shū)于宗彝,小約劑書(shū)于丹圖?!固?。韓愈 省試學(xué)生代齋郎議:「宗廟社稷之事雖小,不可以不專,敬之至也,古之道也。今若以學(xué)生兼其事,及其歲時(shí)日月,然后授其宗彝罍洗,其周旋必不合度?!?br />2.一種長(zhǎng)尾猴,狀如獼猴,巢于樹(shù),性至孝。明。許浩〈復(fù)齋日記〉:「貴州思南有山曰甑峰,居大山中……有獸曰宗彝,類(lèi)獼猴,巢于樹(shù),老者直居上,子孫以次居下。……先儒謂先王用以繪于袞者,取其孝也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:廟碑(廟碑)
宗廟、祠廟中立的石碑。亦指刻于廟碑上的記述死者功德的文字。 唐 韓愈 《答魏博田仆射書(shū)》:“頃者,又蒙不以文字鄙薄,令譔廟碑?!?明 唐順之 《常州新建關(guān)侯祠記》:“ 趙公 請(qǐng)於朝,立廟於 嘉興 以祀矦,事具公所自為廟碑中。”
《分類(lèi)字錦》:思成
詩(shī)湯孫奏假綏我思成鄭箋禮記曰齊之日思其居處思其笑語(yǔ)思其志意思其所樂(lè)思其所嗜齊三日乃見(jiàn)其所為齊者祭之日入室僾然必有見(jiàn)乎其位周旋出戶肅然必有聞乎其容聲出戶而聽(tīng)愾然必有聞乎其嘆息之聲此之謂思成
分類(lèi):宗廟
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寢室(寢室)  拼音:qǐn shì
1.臥室,睡覺(jué)的地方。唐。唐暄 還渭南感舊詩(shī)二首之一:「寢室悲長(zhǎng)簟,妝樓泣鏡臺(tái)?!挂卜Q為「臥房」、「臥室」。
2.帝王宗廟中的后殿。《宋書(shū)。卷一六。禮志》:「府君遷主,宜在宣皇帝廟中,然今無(wú)寢室,宜變通而改筑?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寢廟(寢廟)  拼音:qǐn miào
1.舊稱皇帝宗廟的前殿為廟,后殿為寢。亦用以泛指宗廟。《禮記。月令》:「寢廟畢備?!?jié)h。鄭玄。注:「凡廟前曰廟,后曰寢?!埂妒酚?。卷九九。叔孫通傳》:「先帝園陵寢廟,群臣莫習(xí)?!?br />2.泛指寢居之處?!蹲髠鳌O骞哪辍罚骸附?jīng)吞九道,民有寢廟,獸有茂草,各有攸處,德用不擾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:承重  拼音:chéng zhòng
1.承受重量。如:「這棟建筑有堅(jiān)固的承重結(jié)構(gòu)。」
2.承受宗廟與喪祭的重任,通常指隔代承受。如當(dāng)事人與其父都是嫡長(zhǎng)子,而其父先死,其祖去世時(shí),當(dāng)事人需承受宗廟與喪祭的重任,為「承重孫」。如其父與其祖父都先死,曾祖父去世時(shí),其人為「承重曾孫」?!队讓W(xué)瓊林。卷三。疾病死喪類(lèi)》:「長(zhǎng)子已死,嫡孫承重?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:外宗
(1).古官名。掌宗廟祭祀時(shí)輔佐王后薦獻(xiàn)等事。周禮·春官·外宗:“外宗,掌宗廟之祭祀,佐王后薦玉豆,眡豆籩,及以樂(lè)徹,亦如之。”
(2).王諸姑及姊妺的女兒等。周禮·春官·序官:“外宗,凡外女之有爵者?!?鄭玄 注:“外女,王諸姑姊妺之女,謂之外宗?!?span id="pezqblw" class="book">《禮記·雜記下》:“外宗為君夫人,猶內(nèi)宗也?!?鄭玄 注:“外宗謂姑姊妹之女,舅之女,及從母,皆是也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宗神
祖先。因其供于宗廟,故稱。《詩(shī)·大雅·思齊》“惠于宗公” 毛 傳:“宗公,宗神也?!?/div>
分類(lèi):祖先宗廟
《漢語(yǔ)大詞典》:周廟(周廟)
周 室的宗廟。逸周書(shū)·世俘:“ 武王 在祀,太師奉 商王 紂 懸首白旂,妻二首,赤斾,乃以先首或入燎於 周 廟。”左傳·昭公十八年:“使祝史徙主祏於 周 廟,告於先君?!?章炳麟 《建立宗教論》:“在昔 周 廟鑄金,以為慎言之人。”
分類(lèi):宗廟
《漢語(yǔ)大詞典》:射牛
古代帝王、諸侯祭祀天地、宗廟、必自射牛以示隆重。國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下:“天子禘郊之事,必自射其牲,王后必自舂其粢;諸侯宗廟之事,必自射牛、刲羊、擊豕,夫人必自舂其盛。” 韋昭 注:“牲,牛也?!?span id="fphbeor" class="book">《史記·封禪書(shū)》:“自得寳鼎,上( 武帝 )與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絶,莫知其儀禮,而羣儒采封禪尚書(shū)、《周官》、《王制》之望祀射牛事……上於是乃令諸儒習(xí)射牛,草封禪儀?!?宋 秦觀 《進(jìn)南郊慶成詩(shī)》:“路寢前齋玉,清宮復(fù)射牛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不祧  拼音:bù tiāo
一種古代廟制。古時(shí)要把世次過(guò)遠(yuǎn)的祖先神主,陸續(xù)遷于太祖廟合祭,稱為「祧」,只有創(chuàng)業(yè)的始祖是永不遷移的,稱為「不祧」。后比喻永久不廢之意?!端问?。卷一○六。禮志九》:「今太祖受命開(kāi)基,太宗纘承大寶,則百世不祧之廟矣。」
《漢語(yǔ)大詞典》:追孝
追行孝道于前人。指敬重宗廟、祭祀等,以盡孝道。書(shū)·文侯之命:“追孝于前文人?!?孔穎達(dá) 疏:“追行孝道於前世文德之人?!?span id="f9xanhg" class="book">《禮記·坊記》:“脩宗廟,敬祀事,教民追孝也?!?漢 張衡 《南都賦》:“奉先帝而追孝?!?span id="3i0nyse" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐四年》:“追孝不為不嚴(yán),奉先不為不至?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宗事
(1).宗廟之事;宗族之事。《儀禮·士昏禮》:“往迎爾相,承我宗事?!?鄭玄 注:“宗事,宗廟之事。”荀子·大略:“親迎之禮,父南鄉(xiāng)而立,子北面而跪,醮而命之:‘往迎爾相,成我宗事,隆率以敬先妣之嗣,若則有常。’”《魏書(shū)·李崇傳》:“今若基宇不修,仍同丘畎,即使 高皇 神享,闕於國(guó)陽(yáng),宗事之典,有聲無(wú)實(shí)。此臣子所以匪寧,億兆所以失望也?!?br />(2).尊崇奉侍。漢書(shū)·五行志上:“王者即位,必郊祀天地,禱祈神祇,望秩山川,懷柔百神,亡不宗事?!?顏師古 注:“宗,尊也?!?span id="9mtoi3z" class="book">《后漢書(shū)·北海靖王興傳》:“﹝ 劉復(fù) ﹞與 班固 、 賈逵 共述 漢 史, 傅毅 等皆宗事之?!?/div>