關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
未度者令度
【三藏法數(shù)】
度即超度也。謂眾生未度生死苦者,令其得度也。
三祇修六度
【三藏法數(shù)】
三祇者,三阿僧祇劫也。六度者,布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧也。度,越也,越生死流,到涅槃岸也。謂菩薩既發(fā)心已,必須行六度行,填滿本愿,是為三祇修六度。(梵語阿僧祇劫,華言無數(shù)時。)
六度相滿
【三藏法數(shù)】
六度相滿者,謂菩薩修行六度之相圓滿也。如尸毗王代鴿,即檀度滿也。普明王舍國,即戒度滿也。羼提仙人被歌利王割截身體,慈忍不動,血變?yōu)槿?,即忍度滿也。大施太子抒海,即精進(jìn)度滿也。尚阇黎鵲巢頂上,即禪度滿也。劬嬪大臣分閻浮提為七分,城邑山川均等,故能息諍,即智度滿也。如上六人,皆釋迦往昔所修之行,是為六度相滿。(梵語尸毗,華言與。代鴿者,遍割身肉與鷹以代鴿命,身肉俱盡,不惱不死,自誓真實,感身平復(fù)也。梵語羼提,華言忍辱。梵語歌利,華言惡世無道。大施太子求如意珠濟(jì)貧,得珠墮海,抒海取之,言欲酌海乾而取之也。筋骨斷壞,終不解廢,諸天見而問之,答曰:吾生生不休。諸天憫之,助其抒海,海水減半,龍恐海乾,令夜叉送珠還之。尚阇黎者,螺髻仙人,名此人得四禪定,出入息斷,鳥謂為木,于髻生卵。定起欲行,恐鳥母不來,即更入定,待鳥飛去,方始出定。梵語閻浮提,華言勝金洲。梵語釋迦,華言能仁。)
日月失度難
【三藏法數(shù)】
謂日月失其所纏之度,時序不調(diào)?;虺嗳粘觯蚝谌粘?,或二、三、四、五日出,或日蝕無光,或日輪一重現(xiàn)乃至四五重現(xiàn),是為日月失度難。
星宿失度難
【三藏法數(shù)】
謂二十八宿及金星、彗星、火星、水星、風(fēng)星、刀星、南斗北斗等星,各各失其所纏之度,是為星宿失度難。(二十八宿者,角、亢、底、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。)
智犍度
【三藏法數(shù)】
智,即智慧。謂初果、二果、三果、四果之人,因修戒定慧道品,斷除惑障,所發(fā)無漏之智慧也。(初果,梵語須陀洹,華言預(yù)流。二果,梵語斯陀含,華言一來。三果,梵語阿那含,華言不來。四果,梵語阿羅漢,華言無學(xué)。無漏者,不漏落三界生死也。)
四大犍度
【三藏法數(shù)】
四大,即地、水、火、風(fēng)也。以其無處不有稱之為大。約過去、未來、現(xiàn)在三世,論四大所造善色、惡色,故名四大犍度。
根犍度
【三藏法數(shù)】
根,即六根、五根等法,約四果及三世而說,故名根犍度。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。五根者,信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根,即聲聞之人所修之法也。)
定犍度
【三藏法數(shù)】
定,即欲界天定、色界天定、無色界天定及聲聞、緣覺所修之定,種種不同,故名定犍度。
以無著心濟(jì)度眾生智明
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以善巧智明,了知一切眾生,雖皆空寂,而恒起無著之心,說法教化,令其度生死苦海,成無上正覺,是名以無著心濟(jì)度眾生智明。
化度眾生
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以無上涅槃之道,度脫十方無量無邊一切眾生,悉得出離諸趣,故云化度眾生。(梵語涅槃,華言滅度。)
施度三行
【三藏法數(shù)】
此施度有三種:一、財施,謂以己所有財物,施與他人,令其安樂;二、法施,謂以佛法,為諸眾生演說,令其開悟;三、無畏施,謂于諸眾生,無殺害心,令其無所怖懼,是為施度三行。
尸度三行
【三藏法數(shù)】
尸,梵語具云尸羅,華言清涼,又翻為戒。此戒度有三種:一、攝律儀戒,謂持佛戒律,具眾威儀;二、攝善法戒,謂身口意所作善法,皆悉攝持;三、饒益有情戒,謂以慈悲喜舍之心,與眾生樂,拔眾生苦,平等利益,是為尸度三行。
忍度三行
【三藏法數(shù)】
此忍度有三種:一、耐怨害忍,謂若遇怨憎毒害,安然忍耐,無返報心;二、安受苦忍,謂若遇水火刀杖眾苦所逼,恬然忍受;三、諦察法忍,謂諦審諸法,體性虛幻,而本無生滅,安然忍可,是為忍度三行。
進(jìn)度三行
【三藏法數(shù)】
此進(jìn)度有三種:一、被甲精進(jìn),謂起大誓愿心,修諸勝行;二、攝善精進(jìn),謂修方便行,進(jìn)趣無上菩提;三、利樂精進(jìn),謂勤化眾生,咸修于道,是為進(jìn)度三行。