幼出家。隸居成都??縣之法定寺。志行堅(jiān)謹(jǐn)。素為鄉(xiāng)里所敬服。寺舊有浮圖。尤聳峻。一日雷霆震驚?；桁F擁蔽。浮圖中心之木。忽爾自出置旁地。正亦不知何以致然也。先是寺之彌勒像。靈應(yīng)異常。忠因禱扣。以為浮圖者。諸佛菩薩舍利所托也。天龍神鬼所宜呵護(hù)。而忽動(dòng)搖如此。則世間妄議所從發(fā)。謗法之罪。所從得矣。是故菩薩寧舍身命。不使眾生受謗法罪。惟愿大士加被焉。久之其木復(fù)處浮圖心如常時(shí)。而雷霆昏霧之變。無(wú)異于昨?；蛞?jiàn)四神人。身與浮圖齊。而扶掖其木者。豈非忠所感邪。忠竟示滅于寺。

釋惟忠。少孺為僧勵(lì)精自行。在乎群等莫不宗焉。出家法定寺。本是后漢永平中佛法始流中國(guó)。便有置德凈伽藍(lán)。神光屢現(xiàn)。至宋釋惠持。自廬阜辭遠(yuǎn)公法兄誓化岷蜀。屬譙縱不道。令數(shù)輩操刃欲屠持。持乃彈指其眾驚奔僵仆。隋開(kāi)皇四年改名法定焉。寺有彌勒圣像。唐武德中忽有枯查沿江而至。夜發(fā)光明。因雕作像首。貞觀中竇軌為長(zhǎng)吏劍門(mén)。佛首光見(jiàn)引達(dá)于府。竇公令人迎取。數(shù)百人亦不能勝。乃令祝之任欲何往遂言。可就法定否。乃一人能舉。竇遂造佛身。長(zhǎng)史高士廉蓋殿以安之。后有僧汎愛(ài)樹(shù)其浮圖。而獲一巨蟹。身足二尺馀。是塔頗多靈異。人或?qū)⒕迫獬俗碓勈シ鹎?。立?jiàn)災(zāi)禍矣。忠于天寶中于寺愈加精苦。無(wú)何塔為霆震拔其塔心柱出外。忽有小木承代之意。眾咸怪之。罔測(cè)厥由。忠乃叩搕于圣彌勒像。告訴天龍合加畏重。何輒震擊奪塔心柱邪。是知庶女叫而雷擊景公臺(tái)。誠(chéng)有所感。一日迅雷烈風(fēng)。還同前震。覆睹之乃龍神送舊柱安置如故。當(dāng)其易柱陰云四合。有四神人以身扶翼。立與塔齊。忠之感物也若此。會(huì)昌坼寺之前。舍利七粒出相輪上。白光滿空向西飛去蜀。皆所自睹。將倒之時(shí)。赤光見(jiàn)于半天焉。又此寺有大棗樹(shù)。將毀寺之年其樹(shù)枯瘁。及大中再置其棗重樂(lè)也。忠后終寺。 系曰。教法興替得非數(shù)乎。數(shù)算已定晷刻弗移。如其會(huì)昌之前舍利預(yù)飛棗樹(shù)先瘁。是。知。當(dāng)替數(shù)之彊。興數(shù)必弱。興不勝其替矣大中之興。替不勝其興矣。若不為四相之遷。非系興替之?dāng)?shù)也。教法是有為之法。詎免遷流者乎。吁。