關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:情理  拼音:qíng lǐ
人情與事理?!逗鬂h書。卷三十一。廉范傳》:「聞義能徙,誠君道所尚,然情理之樞,亦有開塞之感焉。」《五代史平話。晉史。卷上》:「元信不會觀星知氣,但以天下之事勢決之,以人事之情理卜之,以定趨向耳。」
《國語辭典》:怡情理性  拼音:yí qíng lǐ xìng
怡悅、陶養(yǎng)性情。漢。徐干《中論。卷上。治學第一》:「學也者,所以疏神達思,怡情理性,圣人之上務也。」也作「怡情養(yǎng)性」、「怡情悅性」。
分類:陶冶性情
《國語辭典》:不講情理(不講情理)  拼音:bù jiǎng qíng lǐ
不顧人情與道理,形容蠻橫無理?!段拿餍∈贰返诙嘶兀骸副淼?,你是在上海見慣洋人的,那些都是做買賣的洋人,還講情理,這洋兵是不講情理的?!?/div>
《國語辭典》:不近情理  拼音:bù jìn qíng lǐ
不合乎人情道理?!?a target='_blank'>紅樓夢》第一回:「故逐一看去,悉皆自相矛盾、大不近情理之說。」
《國語辭典》:情理難容(情理難容)  拼音:qíng lǐ nán róng
于情于理都難以得到諒解與寬恕。元。關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「孩兒每萬千死罪犯公徒,那廝每情理難容?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷十一:「明知這事有些尷尬,也將來草草問成。竟不想殺人可恕,情理難容!」
分類:容忍
《國語辭典》:道理  拼音:dào lǐ
1.事情的真理?!度辶滞馐贰返谝蝗兀骸敢亲x文章的讀了這一篇,就悟想出十幾篇的道理,才為有益?!?br />2.理由?!段拿餍∈贰返诙幕兀骸杆质呛擦?,將來仍舊得法,也未可知,那有不看重他的道理?」
3.處理或打算?!独蠚堄斡洝返谝话嘶兀骸该魅障劝寻竷?nèi)人證提來,再作道理?!埂端疂G傳》第四回:「智深尋思一計:『若不生個道理,如何能勾酒吃。』」
4.道義、道德?!俄n非子。解老》:「夫緣道理以從事者,無不能成?!挂沧鳌傅蓝Y」。
《國語辭典》:道情  拼音:dào qíng
1.道德的情操。南朝宋。謝靈運〈述祖德〉詩:「拯溺由道情,龕暴資神理。」
2.一種以唱為主的說唱藝術。用漁鼓和簡板伴奏,原為道士演唱道教故事的曲子,用以宣揚出世思想,警醒頑俗。后來也用一般民間故事做題材。《清平山堂話本。張子房慕道記》:「行至半山,忽見張良漁鼓簡子,口唱道情。」元。周密《武林舊事。卷七。乾淳奉親》:「后苑小廝兒三十人,打息氣唱道情。」
《漢語大詞典》:事義(事義)
(1).指文章的思想內(nèi)容。 漢 王充 論衡·謝短:“《五經(jīng)》題篇,皆以事義別之?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·附會:“﹝文章﹞必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚。”
(2).事理;情理。《三國志·魏志·高堂隆傳》:“茍如此,則可易心而度,事義之數(shù)亦不遠矣。” 清 方東樹 《書惜抱先生墓志后》:“先生名在海內(nèi),而當時名卿學士無題銘,于事義為闕?!?br />(3).謂以典故比喻事物的意義。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·事類:“學貧者,迍邅於事義;才餒者,劬勞於辭情?!?br />(4).指典故的意義。 南朝 梁 鐘嶸 《詩品·總論》:“詞既失高,則宜加事義,雖謝天才,且表學問,亦一理乎!” 北齊 顏之推 顏氏家訓·勉學:“江南有一權貴,讀誤本《蜀都賦》注,有‘蹲鴟,芋也’乃為‘羊’字。人饋羊肉,答書云:‘損惠蹲鴟。’舉朝驚駭,不解事義。久后尋跡,方知如此?!?/div>
《漢語大詞典》:事衷
猶情理。周書·叱羅協(xié)傳:“﹝ 協(xié) ﹞既以得志,每自矜高。朝士有來請事者,輒云‘汝不解,吾今教汝’。乃其所言,多乖事衷。當時莫不笑之。”
分類:情理
《漢語大詞典》:不作
方言。不能,情理上不容許。《老殘游記》第七回:“和尚家又不作帶兵器,所以這拳法專為保護身命的?!?/div>
《國語辭典》:物理  拼音:wù lǐ
1.事物的道理。《周書。卷四。明帝紀》:「天地有窮已,五常有推移,人安得長在,是以生而有死者,物理之必然。」唐。杜甫 曲江詩二首之一:「細推物理須行樂,何用浮名絆此身。」
2.研究物體的性質、狀態(tài)、運動等變化的學科。
《國語辭典》:當然(當然)  拼音:dāng rán
理應如此。漢。王充《論衡。命祿》:「而天命當然,雖逃避之,終不得離,故夫不求自得之貴歟?!埂逗鬂h書。卷七○??兹趥鳌罚骸敢越穸戎?,想當然耳!」
《國語辭典》:必須(必須)  拼音:bì xū
1.一定、必定。三國魏。嵇康 養(yǎng)生論:「若夫立德,必須貴乎?則幽厲之為天子,不如仲尼之為陪臣也。」《三國演義》第五四回:「他若不還時,必須連累足下。倘主公見罪,奈何?」
2.強調(diào)命令語氣。如:「即使刮風下雨,你也必須來?!?/div>
《國語辭典》:常情  拼音:cháng qíng
一般的情理?!肚f子。人間世》:「傳其常情,無傳其溢言,則幾乎全?!埂都t樓夢》第六八回:「至于那起下人小人之言,未免見我素昔持家太嚴,背地加減些話也是常情。」
分類:常情情理
《漢語大詞典》:違戾(違戾)
(1).違背。后漢書·范升傳:“時難者以 太史公 多引《左氏》, 升 又上 太史公 違戾《五經(jīng)》,謬 孔子 言?!?宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》:“況經(jīng)收換,朝廷為民之意已足;如有違戾,懲治大吏一人,自然震聳用命?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第四節(jié):“ 元始天尊 講十戒,第一戒不得違戾父母師長,反逆不孝?!?br />(2).抵觸;不一致。 晉 袁宏 后漢紀·光武帝紀二:“ 謝尚書 不量力,內(nèi)與 蕭王 違戾,外失 河 北之心,公所知也?!?明 陳繼儒 《讀書鏡》卷四:“ 李師中 平日講論,多與 荊公 違戾,及公權盛, 李 欲合之?!?瞿秋白 《赤都心史》一:“粗野而有楞角的色彩,調(diào)和中有違戾的印象?!?br />(3).乖謬;不合情理。 宋 陳師道 《策問》之五:“ 太史公 之論六家, 班固 之序九流,知其各有所長,亦各有所短也。至 荀卿 之非十二子,則咸無取焉。 莊休 之語道術,又皆出於圣人,其故何也?烏有同出於道而無一可取?其違戾莫甚於此?!?清 李慈銘 《越縵堂讀書記·古微堂集》:“《古微堂外集》又詆諆先儒,指斥近獻,尤多違戾很愎之言,亦不足與辨。”