語(yǔ)出《后漢書(shū)·鄭玄傳》：“時(shí) 任城 何休 好《公羊》學(xué)，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。 玄 乃發(fā)《墨守》，鍼《膏肓》，起《廢疾》。 休 見(jiàn)而嘆曰：‘ 康成 入吾室，操吾矛以伐我乎！’”后以“操矛入室”比喻深入了解對(duì)方，找出其紕漏，又以對(duì)方的論點(diǎn)來(lái)批駁對(duì)方。 宋 葉適 《題端信師帖》：“ 淳熙 初，都下禪講尚多宿舊名人，師年少，操矛入室，援據(jù)古今，中其機(jī)要，咸相顧嘆駭曰：‘信書(shū)廚，不可與爭(zhēng)也！’”亦作“ 操戈入室 ”。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)占畢一》：“ 柳宗元 愛(ài)《國(guó)語(yǔ)》，愛(ài)其文也；非《國(guó)語(yǔ)》，非其義也……好而知惡， 宗元 於《國(guó)語(yǔ)》有焉。論者以 柳 操戈入室，弗察者又羣然和之。然則文之工者，傷理倍道，皆弗論乎！” 明 陳汝元 《金蓮記·詬奸》：“ 章相 與學(xué)士，初方指水盟松，后反操戈入室，不免乘此機(jī)會(huì)嘲他幾句，有何不可！” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“本為小人之交，豈能責(zé)以君子之道，操戈入室，理所必然。”