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詞典
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分類詞匯
46
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詞典
據(jù)說
分類詞匯
玉柱
夢草
靈丹
山向
龍笛
廣長舌
禿發(fā)
咒水
滴血
洧盤
辟寒犀
不周山
踴塔
水妖
《國語辭典》:
據(jù)說(據(jù)說)
拼音:
jù shuō
根據(jù)他人所說。根據(jù)傳言。如:「據(jù)說他決定參加立委的選舉?!埂段拿餍∈贰返谌兀骸改菛|洋人據(jù)說亦是一個(gè)官?!?/div>
分類:
據(jù)說
傳言
其實(shí)
不然
《國語辭典》:
玉柱
拼音:
yù zhù
1.箏瑟等樂器上玉質(zhì)的系弦柱?!段倪x。江淹。別賦》:「掩金觴而誰御,橫玉柱而沾軾?!?br />2.對石柱的美稱。唐。杜甫〈朝享太廟賦〉:「升降之際,玉柱生芝?!?br />3.中指的別稱。參見「中指」條?!度圃?。卷八七九。酒令。招手令》:「以鉤戟差玉柱之旁,潛虬闊玉柱三分。」
4.額上隆起的筋肉。
5.傳說中,修道者死后鼻腔所流出如柱狀的分泌物。《聊齋志異。卷七。羅祖》:「更數(shù)日而往,則玉柱下垂,坐化已久。」
分類:
饅頭
石柱
筷子
玉制
山藥
中指
修道
上隆
道者
隆起
弦柱
鼻腔
筋肉
分泌
據(jù)說
弦樂器
成道
征象
《漢語大詞典》:
夢草(夢草)
(1).神話中的草名。據(jù)說懷之可以入夢,故也稱懷夢草。舊題 漢 郭憲
《
洞冥記
》
卷三:“有夢草,似蒲,色紅,晝縮入地,夜則出,亦名懷夢。懷其葉,則知夢之吉兇立驗(yàn)也。帝思 李夫人 之容不可得, 朔 乃獻(xiàn)一枝,帝懷之,夜果夢夫人,因改名懷夢草?!?br />(2).用 謝靈運(yùn) 夢見 謝惠連 因得“池塘生春草”句事,謂制有佳作。 宋
梅堯臣
《留題希深美檜亭》
詩:“栽萱北堂近,夢草故池連。”參見
《
南史·謝惠連傳
》
。
分類:
謝靈運(yùn)
夢見
據(jù)說
謝惠連
入夢
佳作
《國語辭典》:
靈丹(靈丹)
拼音:
líng dān
具神奇療效的丹藥。如:「這藥號稱靈丹,一服即刻見效?!?/div>
分類:
道士
有效
效驗(yàn)
方法
丹藥
據(jù)說
消除
百病
《國語辭典》:
山向
拼音:
shān xiàng
術(shù)數(shù)用語。指墳?zāi)沟姆轿弧!度辶滞馐贰返谒幕兀骸浮合胧亲鎵L安葬了?可曾定有日期?』范舉人道:『今年山向不利,只好來秋舉行?!弧?/div>
分類:
時(shí)看
看風(fēng)
風(fēng)水
竹林七賢
墳塋
山濤
方位
據(jù)說
向秀
說山
吉兇
《漢語大詞典》:
龍笛(龍笛)
亦作“ 龍篴 ”。 指笛。據(jù)說其聲似水中龍鳴,故稱。語本 漢
馬融
《長笛賦》
:“龍鳴水中不見已,截竹吹之聲相似?!焙髣t多指管首為龍形的笛。 唐
虞世南
《琵琶賦》
:“葉笙鏞之律呂,叅鐘石之經(jīng)緯,於是鳳簫輟吹,龍笛韜吟?!?宋
姜夔
《卜算子·吏部梅花八詠》
詞:“象筆帶香題,龍笛吟春咽?!?span id="aka8o0g" class="book">《
元史·禮樂志五
》:“龍笛,制如笛,七孔,橫吹之,管首制龍頭,銜同心結(jié)帶。”
分類:
據(jù)說
水中
《國語辭典》:
廣長舌(廣長舌)
拼音:
guǎng cháng shé
佛的三十二相之一。指佛陀的舌葉廣長,覆蓋到發(fā)際。佛教傳說,佛陀在過去世中,能自修十善業(yè),見他人修,心生歡喜贊嘆。悲憫眾生,教導(dǎo)正法,而有此特徵。后人遂用來比喻善說教法。《妙法蓮花經(jīng)》卷六:「眾寶樹下,師子座上諸佛亦復(fù)如是,出廣長舌,放無量光。」宋。
朱熹
后洞山口晚賦
詩:「從教廣長舌,莫盡此時(shí)心?!?/div>
分類:
佛
舌頭
據(jù)說
發(fā)際
《國語辭典》:
禿發(fā)(禿髮)
拼音:
tū fǎ
1.頭發(fā)脫落。宋。
沈遼
寄慶復(fù)允中
詩:「坐想故人應(yīng)見憶,如今禿發(fā)不勝斑?!?br />2.復(fù)姓。如晉代有禿發(fā)烏孤。
分類:
禿發(fā)
頭發(fā)
古族名
發(fā)脫
脫落
據(jù)說
吐蕃
淵源
《國語辭典》:
咒水
拼音:
zhòu shuǐ
經(jīng)修行者念咒語后,具有特殊功能的水?!侗笔贰>硪痪?。魏孝文六王傳。清河王懌傳》:「時(shí)有沙門惠憐者,自云咒水飲人,能差諸病。」
分類:
水行
作法
據(jù)說
治病
祛邪
《國語辭典》:
滴血
拼音:
dī xiě
痛心。如:「遭喪親之痛的表哥,嘗到心中滴血的滋味?!?/div>
分類:
杜鵑
辨別
啼鳴
親屬
真?zhèn)?/a>
鵑啼
據(jù)說
滴血
至親
《漢語大詞典》:
滴骨親(滴骨親)
舊說謂以血滴骨能辨別親屬真?zhèn)危虼艘喾Q親生關(guān)系為滴骨親。 宋
宋慈
《洗冤集錄·論沿身骨脈及要害去處》
:“檢滴骨親法:謂如某甲是父或母,有骸骨在,某乙來認(rèn)親生男或女,何以驗(yàn)之?試令某乙就身刺一兩點(diǎn)血,滴骸骨上,是的親生,則血沁入骨內(nèi),否則不入,俗云滴骨親,蓋謂此也?!眳⒁姟?滴血 ”。
分類:
能辨
辨別
親屬
真?zhèn)?/a>
因此
親生
《漢語大詞典》:
洧盤(洧盤)
古代神話中的水名。據(jù)說發(fā)源于 崦嵫山 。
《楚辭·離騷》
:“夕歸次於 窮石 兮,朝濯髮乎 洧盤 ?!?王逸 注:“ 洧盤 ,水名。
《禹大傳》
曰:‘ 洧盤 之水出 崦嵫之山 。’” 晉
郭璞
《山海經(jīng)圖贊·丹木》
:“爰有丹木,生彼 洧盤 ?!?/div>
分類:
水名
據(jù)說
發(fā)源
源于
崦嵫
《漢語大詞典》:
辟寒犀
犀角名。據(jù)說可驅(qū)除寒氣。 五代
王仁裕
《
開元天寶遺事·辟寒犀
》
:“開元二年冬至, 交趾國 進(jìn)犀一株,色黃如金;使者請以金盤置於殿中,溫溫然有暖氣襲人。上問其故,使者對曰:‘此辟寒犀也。頃自 隋文帝 時(shí),本國曾進(jìn)一株,直至今日。’上甚悅,厚賜之。”
分類:
犀角
據(jù)說
驅(qū)除
寒氣
《國語辭典》:
不周山
拼音:
bù zhōu shān
神話傳說中的山名。據(jù)聞在上古時(shí)代,共工與顓頊為爭奪帝位,一怒之下,擊壞天柱,致此山缺壞不周,故稱為「不周山」?!痘茨献印L煳摹罚骸肝粽吖补づc顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕?!埂渡胶=?jīng)。西山經(jīng)》:「西北三百七十里,曰:『不周之山』,北望諸毗之山,臨彼崇岳之山?!?/div>
分類:
山名
據(jù)說
昆侖山
西北
《漢語大詞典》:
踴塔(踴塔)
亦作“踴塔”。 佛教語。指 多寶塔 的涌現(xiàn)。據(jù)說古代東方 寶凈國 有佛曰 多寶如來 ,曾作大誓愿云,滅度之后,十方國有說
《法華經(jīng)》
處,彼之塔廟必涌現(xiàn)其前,以為證明。見
《法華經(jīng)·見寶塔品》
。 南朝 梁簡文帝
《六根懺文》
:“王見 浄名 方丈之室, 多寶 踴塔之瑞?!?唐
白居易
《開元寺明遠(yuǎn)大師塔碑銘》
:“平地踴塔, 多寶 示現(xiàn)?!币喾褐父呗栔?。 唐
元稹
《有碧澗穿注兩廊又有龍女洞能興云雨詩中噴字以平聲韻》
:“穿廊玉澗噴紅旭,踴塔金輪拆翠微。” 宋 蘇舜欽 等
《地動聯(lián)句》
:“踴塔撼鐸碎,安流蕩舟疲?!?/div>
分類:
佛教語
涌現(xiàn)
據(jù)說
古代東方
《漢語大詞典》:
水妖
據(jù)說是居住在水里,或在水里出沒的鬼
棲于水中的妖精或水怪
分類:
據(jù)說
說是
水中
居住
妖精
水里
水怪
出沒
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