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《國語辭典》：法師（法師）　　拼音：fǎ shī
1.精通佛法、善說教理并致力于修行傳法的出家人。一般也作為對出家人的敬稱。唐。李公佐《南柯太守傳》：「又七月十六日，吾于孝感寺侍上真子，聽契玄法師講觀音經(jīng)。」
2.遵守師承?！斗痖_解梵志阿颰經(jīng)》：「沙門所說，言必法師，其所不聞，不得意造?！?br />3.精通道法，可為人師或進(jìn)行法事的道士?！短屏?。卷四。尚書禮部。祠部郎中》：「道士修行有三號：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰戒律師?！埂端疂G傳》第四十七回：「說這廝也好大膽，獨自一個來做細(xì)作，打扮做個解魘法師，閃入村里來?！挂沧鳌阜ü佟埂?/div>
《國語辭典》：異人（異人）　　拼音：yì rén
1.懷有異才、特殊本領(lǐng)的人。《三國演義》第六二回：「吾聞錦屏山中有一異人，道號『紫虛上人』，知人生死貴賤。」《西游記》第二一回：「老漢也有些迎風(fēng)冷淚，曾遇異人，傳了一方，名喚『三花九子膏』，能治一切風(fēng)眼?！?br />2.他人、別人。《詩經(jīng)。小雅。頍弁》：「豈伊異人？兄弟匪他?！?/div>
《國語辭典》：羽客　　拼音：yǔ kè
1.道士。唐。李白 王右軍詩：「山陰過羽客，愛此好鵝賓?！埂队讓W(xué)瓊林。卷四。釋道鬼神類》：「羽客、黃冠，皆稱道士?！挂卜Q為「羽流」。
2.仙人。北周。庾信〈邛竹杖賦〉：「和輪人之不重，待羽客以相貽?！?br />3.鳳仙花科「金鳳花」或「鳳仙花」的別名。參見「鳳仙花」條。
《漢語大詞典》：方客
(1).四方賓客。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·童》：“次六，大開帷幕，以引方客?！?司馬光 集注：“如人君延納四方之士，無有壅蔽也。”
(2).即方士。《魏書·恩倖傳·王叡》：“ 太和 二年， 高祖 及 文明太后 率百僚與諸方客臨虎圈，有逸虎登門閣道，幾至御座?！卑?， 高祖 及 文明太后 均信方士。見《魏書·術(shù)藝傳》。參見“ 方士 ”。
《國語辭典》：方士　　拼音：fāng shì
1.研究神仙、祈禳等法術(shù)的人?！妒酚?。卷六。秦始皇本紀(jì)》：「悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥?！?br />2.職官名。周置，主管四方都家的獄訟。
《漢語大詞典》：丹仙
指煉丹的方士。 清 陸師 《礦洞開采即事》詩：“山骨巧匠斵，汞訣丹仙傳?！?/div>
分類：煉丹方士
《漢語大詞典》：方術(shù)士（方術(shù)士）
即方士。專門從事星占、神仙、房中、巫醫(yī)、占卜等術(shù)的人。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。”《漢書·淮南王劉安傳》：“招致賓客方術(shù)之士數(shù)十人……言神仙黃白之術(shù)。”參見“ 方術(shù) ”。
《國語辭典》：方術(shù)（方術(shù)）　　拼音：fāng shù
1.道術(shù)。《莊子。天下》：「天下之治方術(shù)者多矣，皆以其有為不可加矣?！埂秴问洗呵?。不茍論。贊能》：「說義以聽，方術(shù)信行，能令人主上至于王，下至于霸?！?br />2.泛指醫(yī)學(xué)、卜筮、星相等之術(shù)。《后漢書。卷八二。方術(shù)傳上。序》：「漢自武帝頗好方術(shù)，天下懷協(xié)道蓺之士，莫不負(fù)策抵掌，順風(fēng)而屆焉?！埂度龂萘x》第二九回：「順帝時曾入山采藥，得神書于陽曲泉水上，號曰『太平青領(lǐng)道』，凡百馀卷，皆治人疾病方術(shù)?！?/div>
《國語辭典》：圣人（聖人）　　拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子。《孟子。公孫丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體?！埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀裕ト司鸵嬢^了。」
3.古時對天子的敬稱。《禮記。大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐書。卷一三九。李泌傳》：「著黃者圣人，著白者山人?！?br />4.清酒。《三國志。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！?br />5.佛教稱見道位以上的修行人，相對輪回中的凡夫而言?！赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三：「復(fù)次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足無相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊?！?/div>
《漢語大詞典》：中圣人（中聖人）
酒醉的隱語。《三國志·魏志·徐邈傳》：“ 魏國 初建，為尚書郎。時科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達(dá) 問以曹事， 邈 曰：‘中圣人?！?達(dá) 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳?！?唐 陸龜蒙 《添酒中六詠》之五：“嘗作酒家語，自言中圣人?！?/div>
分類：酒醉
《國語辭典》：神人　　拼音：shén rén
1.神仙。泛指修鍊得道的人?！肚f子。逍遙游》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子?！埂度龂萘x》第七八回：「此樹已數(shù)百年矣，常有神人居其上，恐未可伐?！?br />2.神與人。如：「歹徒殘暴的惡行，神人共憤?！埂度龂萘x》第二六回：「羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮?！埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八九回：「少奶奶卻依著正大道理做事，不依從他，這個自是神人共敬的?！?br />3.儀表非凡的人。《南史。卷三。宋本紀(jì)。順帝》：「帝姿貌端華，眉目如畫，見者以為神人?！?/div>
《國語辭典》：金丹　　拼音：jīn dān
仙人道士以金石煉制的藥，相傳服之可以成仙。見《抱樸子。內(nèi)篇。金丹》。
《國語辭典》：丹書（丹書）　　拼音：dān shū
1.古代頒給功臣的契券?！稘h書。卷一六。高惠高后文功臣表》：「于是申以丹書之信，重以白馬之盟，又作十八侯之位次?！?br />2.用朱筆定罪的文書。《左傳。襄公二十三年》：「執(zhí)其手，賂之以曲沃，初斐豹隸也，著于丹書?！?br />3.周文王所得的緯書。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。正緯》：「則是堯造綠圖，昌制丹書其偽三矣?！?/div>
《漢語大詞典》：去思
謂地方士民對離職官吏的懷念。語出《漢書·何武傳》：“欲除吏，先為科例以防請託，其所居亦無赫赫名，去后常見思。” 南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑文》：“去思一借之情，愈久彌結(jié)?！?宋 歐陽修 《與韓忠獻(xiàn)王書》：“ 廣陵 嘗得明公鎮(zhèn)撫，民俗去思未遠(yuǎn)。” 郁達(dá)夫 《留別同學(xué)》詩：“ 魯君 不解封 東岳 ，莫立豐碑作去思?！?/div>
《漢語大詞典》：地仙
(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中?！?br />(2).比喻閑散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》：“ 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’?！?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閑中作地仙，更於酒里得天全?！?br />(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：“風(fēng)流地仙，體態(tài)天然，畫圖誰敢鬭嬋娟?！?清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位?！?/div>
《國語辭典》：火候　　拼音：huǒ hòu
1.火力的大小與時間的長短。唐。段成式《酉陽雜俎。卷七。酒食》：「每說無物不堪吃，唯在火候，善均五味?！?br />2.比喻學(xué)力修養(yǎng)的功夫?！度辶滞馐贰返谌兀骸副镜揽茨愕奈淖?，火候到了，即在此科，一定發(fā)達(dá)?！?/div>
《漢語大詞典》：金液
(1).古代方士煉的一種丹液。謂服之可以成仙。《漢武內(nèi)傳》：“其次藥有九丹金液，紫華紅英，太清九轉(zhuǎn)五雪之漿?！?晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“金液太乙所服而仙者也，不減九丹矣?！?唐 李白 《寄王屋山人孟大融》詩：“所期就金液，飛步登云車。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂軒皇受丹經(jīng)傳九品，及服食金液之術(shù)，豈不淺之乎闚圣閾哉?！?br />(2).喻美酒。 唐 白居易 《游寶稱寺》詩：“酒嬾傾金液，茶新碾玉塵?！?/div>
《國語辭典》：望氣（望氣）　　拼音：wàng qì
一種古代的占候方法。由觀望云氣而知道人事吉兇的徵兆。《史記。卷一○。孝文本紀(jì)》：「趙人新垣平以望氣見，因說上設(shè)立渭陽五廟?！挂沧鳌负驓狻?。