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《漢語大詞典》：無間地獄（無間地獄）
(1).佛教語。即阿鼻地獄(梵語avic－inaraka)。據(jù)《俱舍論》卷十一稱，造“十不善業(yè)”的重罪者墮入之，“受苦無間”，是地獄的最底層。 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“我看著他，想起我當初那妬婦來，恨不即時推你到無間地獄去！”
(2).指無間地獄中的重罪者。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“﹝冥府司籍之吏﹞曰：‘……不輪迴者亦三途：圣賢仙佛，不入輪迴；無間地獄，不得輪迴；無罪無福之人……無可輪迴。’”
《國語辭典》：無間（無間）　　拼音：wú jiàn
1.無間斷。《禮記。檀弓上》：「不晝夜居于內(nèi)?！固??？追f達。正義：「唯致齊與疾，無間晝夜，恒居于內(nèi)?！?br />2.不要疏遠、無間隙。如：「親密無間」。唐。裴铏《昆崙奴》：「郎君閑暇，必須一相訪，無間老夫也?！?br />3.不分別。如：「無間男女」。
《漢語大詞典》：無間地獄（無間地獄）
(1).佛教語。即阿鼻地獄(梵語avic－inaraka)。據(jù)《俱舍論》卷十一稱，造“十不善業(yè)”的重罪者墮入之，“受苦無間”，是地獄的最底層。 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“我看著他，想起我當初那妬婦來，恨不即時推你到無間地獄去！”
(2).指無間地獄中的重罪者。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“﹝冥府司籍之吏﹞曰：‘……不輪迴者亦三途：圣賢仙佛，不入輪迴；無間地獄，不得輪迴；無罪無福之人……無可輪迴?！?/div>
《漢語大詞典》：無間獄（無間獄）
即無間地獄。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣底補羅國》：“惜哉！惜哉！今此論師，任情執(zhí)見，毀惡大乘，墮無間獄?！?span id="pmpr6nz" class="book">《太平廣記》卷三八○引 唐 谷神子 《博異志·鄭潔》：“君欲得 馬氏 托生，即放某迴……若今追某，徒寘於無間獄，亦何裨於 馬氏 哉？” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“﹝師﹞發(fā)愿云：‘吾此生不能作佛，當入無間獄也。’” 清 龔自珍 《〈妙法蓮華經(jīng)〉四十二問》：“我為無知，我為妄作……七日命終，墜無間獄，我不悔也?！?/div>
分類：無間地獄
《漢語大詞典》：五逆罪
(1).佛教謂五種將招致墮無間地獄報應的惡業(yè)大罪。《阿阇世王問五逆經(jīng)》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女為是五不救罪，必入地獄無疑。云何為五？謂殺父，殺母、害阿羅漢、鬪亂眾僧、起惡意於如來所。”亦省作“ 五逆 ”。《觀無量壽經(jīng)》：“或有眾生作不善業(yè)，五逆十惡，具諸不善，如此愚人以惡業(yè)故，應墮惡道?！?br />(2).泛指各種逆?zhèn)愔铩?宋 羅燁 《醉翁談錄·小說引子》：“秀者通三綱而識五常，蒙者造五逆而犯十惡。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“五逆兒男和孝子，報應甚分明?！?/div>
無間地獄
【佛學大辭典】
（界名）八熱地獄之一。梵云阿鼻旨Avi^ci，造五逆罪之一者，即墮于此，一劫之間，受苦無間，故名無間地獄。無間有五種之義：一趣果無間，終此身直墮于彼無間隔也。二受苦無間，受苦無間斷也。三時無間，一劫之間，相續(xù)而無間斷也。四命無間，一劫之間，壽命無間斷也。五身形無間，地獄縱橫八萬四千由旬，身形遍滿之而無間隙也（此五義，大部補注以為成實論之說而引之，諸師皆效是，然成實論無此義，于五無間條下辯之）。成實論八曰：「次身受報，故名無間?！梗ǔ蓪嵳搩H此一義耳）。俱舍論十一曰：「此贍部洲下過二萬，有阿鼻旨大捺落迦，深廣同前，謂各二萬。故彼底去此四萬踰繕那，以于其中受苦無間，非如馀七捺迦受苦非恒，故名無間。（中略）有馀師說，阿鼻旨中無樂間苦，故名無間?！?br />【佛學常見辭匯】
受苦沒有間斷的地獄，為八熱地獄之一。
【三藏法數(shù)】
謂有罪眾生，至彼受苦，無有間歇，故名無間。此于八熱中又為最重之獄也。成實論明五種無間：一者，趣果無間。謂有極重罪者，即向彼獄受其果報，無有間歇。二者，受苦無間，謂至彼獄受諸痛苦，無有間歇。三者，時無間。謂至彼獄受苦，時節(jié)無有間歇。四者，命無間。謂彼地獄，壽命一中劫，無有間歇。五者，形無間。謂彼地獄受罪眾生，生而復死，死已還生，身形無有間歇也。（一中劫者，二十小劫為一中劫也。）