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《國語辭典》:下神  拼音:xià shén
1.巫覡召請(qǐng)神靈依附在自己身上?!妒酚洝>硪欢?。孝武本紀(jì)》:「于是五利常夜祠其家,欲以下神,神未至而百鬼集矣,然頗能使之。」
2.巫覡。
《漢語大詞典》:五姓
(1).舊時(shí)術(shù)士按宮、商、角、徵、羽將姓氏加以分類,稱為“五姓”。論衡·詰術(shù):“水勝火,火賊金,五行之氣不相得,故五姓之宅,門有宜嚮。嚮得其宜,富貴吉昌。”舊唐書·呂才傳:“至於近代師巫,更加五姓之説。言五姓者,謂宮、商、角、徵、羽等,天下萬物,悉配屬之,行事吉兇,依此為法……又檢春秋,以 陳 衛(wèi) 及 秦 并同水姓, 齊 鄭 及 宋 皆為火姓?;虺兴鲋?,或繫所屬之星,或取所居之地,亦非宮、商、角、徵,共相管攝。此則事不稽古,義理乖僻者也?!?span id="6oo2yiw" class="book">《金史·海陵紀(jì)》:“有司圖上 燕 城宮室制度,營建陰陽五姓所宜?!?br />(2).指 梁 、 唐 、 晉 、 漢 、 周 五代。新唐書·逆臣傳下贊:“天將去 唐 ,諸盜并出,歷五姓,兵未嘗少解,至 宋 然后天下復(fù)安。”宋史·儀衛(wèi)志二:“國朝承五姓荒殘之弊,事從簡略?!?br />(3).猶言百姓。 元 吳昌齡《張?zhí)鞄煛?/span>第三折:“你引誘嫦娥,輒入五姓之家,纏攪良家子弟?!?/div>
《漢語大詞典》:復(fù)吟(復(fù)吟)
舊時(shí)術(shù)士占卜吉兇時(shí)所得卦爻之象。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第三本第四折:“功名上早則不遂心,婚姻上更返吟復(fù)吟?!?王季思 注引 王伯良 曰:“反吟復(fù)吟,見 沈括 《筆談·六壬論》。又《命書》:‘年頭為伏吟,對(duì)宮為反吟?!疲骸鞣匆鳎闇I淫淫?!g(shù)家占婚姻遇此,雖成,亦有遲留之恨。”
《國語辭典》:紅鉛(紅鉛)  拼音:hóng qiān
1.胭脂和白粉。唐。張祜 李家柘枝詩:「紅鉛拂臉細(xì)腰人,金銹羅衫軟著身?!固?。溫庭筠〈江南曲〉:「扇薄露紅鉛,羅輕壓金縷?!?br />2.道教稱月經(jīng)為「紅鉛」。
《國語辭典》:地盤(地盤)  拼音:dì pán
1.地球表面由巖石所構(gòu)成的堅(jiān)硬部分。
2.房舍的地基。
3.用特殊情勢(shì)所占據(jù)或控制的勢(shì)力范圍。如:「那兩個(gè)幫派為了爭奪地盤,發(fā)生了激烈的械斗?!?br />4.羅盤。
《漢語大詞典》:六壬
動(dòng)用陰陽五行進(jìn)行占卜兇吉的方法之一。與遁甲、太乙合稱三式。五行(水、火、木、金、土)以水為首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸屬水,壬為陽水,癸為陰水,舍陰取陽,故名壬;六十甲子中,壬有六個(gè)(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。六壬共七百二十課,一般總括為六十四課。其占法,用兩木盤,上有天上十二辰分野,謂之天盤,下有地上十二辰方位,謂之地盤。兩盤相迭,轉(zhuǎn)動(dòng)天盤,得出所占之干支與時(shí)辰的部位,以判吉兇。六壬占術(shù)由來甚古,《隋書·經(jīng)籍志·五行》著錄有《六壬釋兆》、《六壬式經(jīng)雜占》,此后歷代書志,收錄頗多。 唐 王建 《貧居》詩:“近來身不健,時(shí)就六壬占?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·如是我聞二:“其師精曉六壬,而不為人占?!?趙樹理 《小二黑結(jié)婚》五:“ 小二黑 從小就聰明,象那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣,不幾天就都弄熟了?!?/div>
《漢語大詞典》:禽星
術(shù)數(shù)家語。舊時(shí)術(shù)數(shù)家用五行及各禽與二十八宿相配,以占吉兇,稱翻禽演宿。禽星即 角金蛟 、 亢火龍 、 氐土貉 、 房木兔 、 心火狐 、 尾水虎 、 箕金豹 、 斗木獬 、 牛土牛 、 女水蝠 、 虛水鼠 、 危土燕 、 室木豬 、 壁土貐 、 奎金狼 、 婁土狗 、 胃金雉 、 昴水雞 、 畢木烏 、 觜金猴 、 參金猿 、 井水豻 、 鬼土羊 、 柳火獐 、 星火馬 、 張火鹿 、 翼土蛇 、 軫水蚓 。我國神話小說,以各禽為諸宿之神。舊時(shí)歷書亦載之,以定日辰方位的吉兇。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·九流緒論上:“術(shù)主蓍龜歷算,而禽星宅相諸技附之?!?span id="aafxvwt" class="book">《四庫全書總目·術(shù)數(shù)類二·禽星易見》:“禽星之用不一,此專取七元甲子局,用翻禽倒將之法,推時(shí)日吉兇,以利於用。”
《漢語大詞典》:解星
舊時(shí)術(shù)數(shù)家指能化兇為吉的星。 清 蒲松齡 聊齋志異·鍾生:“今孝德感神,已有解星入命,固當(dāng)無恙。”白雪遺音·玉蜻蜓·問卜:“幸有解星在內(nèi),還可逢兇化吉,遇難成祥。”
《漢語大詞典》:伏吟
舊時(shí)術(shù)士占卜吉兇時(shí)所得卦爻之象。 前蜀 杜光庭 《孫途司馬本命醮詞》:“況命年天符臨勾絞之方,小運(yùn)當(dāng)伏吟之位。十三宿內(nèi),月孛所經(jīng),大運(yùn)行年,猶居沖破,以茲疑懼,恐履災(zāi)兇?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=933766' class='poemCommentLink' target='_blank'>《西廂記》第三本第四折“婚姻上更返吟復(fù)吟” 王季思 注引 王伯良 曰:“反吟復(fù)吟,見 沈括 《筆談·六壬論》。又《命書》:‘年頭為伏吟,對(duì)宮為反吟。’云:‘伏吟反吟,涕淚淫淫。’術(shù)家占婚姻遇此,雖成,亦有遲留之恨?!?/div>
《漢語大詞典》:星命之學(xué)(星命之學(xué))
舊時(shí)術(shù)數(shù)家推算天星運(yùn)數(shù)與人壽命運(yùn)關(guān)系之學(xué)。 清 周亮工 《〈醫(yī)學(xué)正言〉序》:“星命之學(xué),不能舍五行生尅,周天垣度,以為推測(cè)堪輿之術(shù)?!?清 錢泳 《履園叢話·雜記下·樟柳神》:“星命之學(xué),自古傳之。而絶不可解者,年用夏正而月首寅,日用周朔而時(shí)起子也?!?/div>
《漢語大詞典》:反吟伏吟
古時(shí)術(shù)數(shù)的迷信說法。以人的生辰八字,附會(huì)人事,推算吉兇禍福及婚姻成敗。謂木星與太陽相對(duì)為反吟,木星壓太陽為伏吟。參閱 明 萬民英 ( 育吾山人 )《三命通會(huì)六·總論歲運(yùn)》。