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《國語辭典》:中元  拼音:zhōng yuán
農(nóng)歷七月十五日。本來是道教三官大帝中的「地官大帝」之誕辰。因地官大帝掌管赦管,因此,道教會在這一天舉行普渡,祈請為亡靈赦罪。佛教傳入后,又以此日為「盂蘭盆節(jié)」。相傳到了這一天,閻羅王會打開地獄之門「鬼門關(guān)」,讓關(guān)押的鬼類出來自由活動。因此,民間盛行為死去的親人舉行超渡法事,以消災(zāi)祈福,化解怨氣。也稱為「中元節(jié)」、「盂蘭盆節(jié)」、「鬼節(jié)」。
《國語辭典》:三元  拼音:sān yuán
1.天、地、人。唐。王昌齡〈夏月花萼樓酺宴應(yīng)制〉詩:「士德三元正,堯心萬國同?!?br />2.農(nóng)歷正月初一。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》:「正月一日,是三元之日也?!顾?。杜公贍。注:「陰歷正月初一日,為年、月、日三者之始,謂之三元。」
3.習(xí)俗上,農(nóng)歷正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,合稱為「三元」。清。趙翼《陔馀叢考。卷三五。天地水三官》:「其次正月、七月、十月之望為三元日,則自元魏始?!?br />4.科舉考試中的鄉(xiāng)試、會試、廷試的第一名,分別稱為「解元」、「會元」、「狀元」,合稱為「三元」。如:「連中三元」。
5.道家稱天、地、水為「三元」。宋。張君房《云笈七簽。卷五六。元?dú)庹摗罚骸阜蚧煦绶趾?,有天地水三元之氣,生成人倫,長養(yǎng)萬物?!挂卜Q為「三官」。
6.術(shù)數(shù)用語。術(shù)數(shù)家以六十甲子配六宮,必一百八十年后度盡,故以一甲子為上元,第二甲子為中元,第三甲子為下元,合稱為「三元」。
《國語辭典》:老莊(老莊)  拼音:lǎo zhuāng
1.老子和莊子的合稱。如:「老莊哲學(xué)是先秦道家思想的主流。」三國魏。曹植〈七啟〉:「竊慕古人之所志,仰老莊之遺風(fēng)。」南朝梁。蕭統(tǒng)《文選。序》:「老莊之作,管孟之流,蓋以立意為宗,不以能文為本,今之所撰,又以略諸?!?br />2.簡稱老子和莊子及其流派的學(xué)說?!稌x書。卷五。孝憫帝紀(jì)》:「學(xué)者以老莊為宗而黜六經(jīng),談?wù)咭蕴撌帪楸娑v名檢?!鼓铣?。劉義慶《世說新語。品藻》:「時復(fù)托懷玄勝,遠(yuǎn)詠老莊,蕭條高寄,不與時務(wù)經(jīng)懷?!?/div>
《漢語大詞典》:綠章
即青詞。舊時道士祭天時所寫的奏章表文,用硃筆寫在青藤紙上,故名。 唐 李賀 《綠章封事》詩:“緑章封事諮 元父 ,六街馬蹄浩無主?!?王琦 匯解:“《演繁露》:‘今世上自人主,下至臣庶,用道家科儀奏事于天帝者,皆青籐紙朱字,名為青詞?!v章即青詞,謂以緑紙為表章也。” 宋 陸游 《花時遍游諸家園》詩:“緑章夜奏 通明殿 ,乞借春陰護(hù)海棠。” 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄六:“﹝棋道士﹞棋至劣而至好勝,終日丁丁然不休。對局者或倦求去,至長跪留之。嘗有人指對局者一著,銜之次骨,遂拜緑章,詛其速死?!?嚴(yán)復(fù) 《秋花次呂女士韻》:“緑章乞蔭通高旻, 劍南先生 情最真?!?/div>
《國語辭典》:律師(律師)  拼音:lǜ shī
1.精通戒律的法師?!洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三:「善學(xué)戒律,不近破戒,見有所行,隨順戒律,心生歡喜。如是能知佛法所作善能解說,是名律師。」
2.唐代對道士的一種尊稱。按修行其一曰法師,其二曰威儀師,其三曰律師。
3.受當(dāng)事人委托或法院指定,協(xié)助當(dāng)事人進(jìn)行訴訟、辯護(hù)或處理有關(guān)法律事務(wù)的專業(yè)人員。
《漢語大詞典》:金砂
亦作“ 金沙 ”。 指古時道家以金石煉成的丹藥。《參同契》卷上:“金砂入五內(nèi),霧散若風(fēng)雨?!?唐 李白 《代壽山答孟少府移文書》:“餌之以金砂,既而童顏益春,真氣愈茂?!?王琦 注:“金砂,仙藥也?!?唐 李白 《早望海霞邊》:“一餐咽瓊液,五內(nèi)發(fā)金沙?!?/div>
《漢語大詞典》:河上公
相傳為 西漢 時道家。姓名不詳。所傳《老子注》,不見于漢書·藝文志,可能出于六朝人的偽托。 晉 葛洪 神仙傳·河上公:“ 河上公 者,莫知其姓字。 漢文帝 時,公結(jié)草為庵于 河 之濱。帝讀《老子經(jīng)》頗好之……有所不解數(shù)事,時人莫能道之,聞時皆稱 河上公 解《老子經(jīng)》義旨,乃使齎所不決之事以問?!?唐 趙彥昭 《奉和圣制幸韋嗣立山莊應(yīng)制》:“逍遙自在 蒙 莊子 , 漢 主徒言 河上公 ?!?清 姚鼐 《〈老子章義〉序》:“獨(dú)有所謂 河上公 章句者,蓋本流俗人所為,託於神仙之説,其分章尤不當(dāng)理,而 唐 宋 以來莫敢易,獨(dú) 劉知幾 識其非耳?!?/div>
《國語辭典》:漁鼓(漁鼓)  拼音:yú gǔ
一種打擊樂器。參見「魚鼓簡板」條。元。戴善甫《玩江亭》第二折:「俺出家人閑來坐靜,悶來游訪?!怵B(yǎng)神,飲風(fēng)吹露,打漁鼓,摑簡子?!乖?。楊訥《西游記》第一八出:「打漁鼓高歌興添,采靈芝快樂無厭?!?/div>
《漢語大詞典》:綠簡(緑簡)
綠章。舊時道士祈天時用青藤紙所寫的表文。 唐 韋應(yīng)物 《清都觀答幼遐》詩:“粲然顧我笑,緑簡發(fā)新章。” 宋 劉克莊 《紫澤觀》詩:“祭星緑簡親書字,避客青衣密揜關(guān)?!?明 梅鼎祚 《昆侖奴》第四折:“老奴感老相公視如己子……只是俺已登名緑簡,落籍黃塵,要留也留不得了。”
《漢語大詞典》:里堠
亦作“ 里候 ”。 古時道旁分程記里所設(shè)的土堆,猶今之里程碑。新五代史·四夷附錄二:“自 幽州 至此無里候,其所向不知為南北?!?宋 蘇軾 《華陰寄子由》詩:“里堠消磨不禁盡,速攜家餉勞驂騑?!?宋 高承 事物紀(jì)原·州郡方域·里路:“按 黃帝 游幸天下,而車以記里,疑道路之紀(jì)以里堠,起 軒轅 時也?!?span id="k5l4mug" class="book">《遼史·地理志三》:“自此入山,詰曲登陟,無復(fù)里堠,但以馬行記日,約其里數(shù)?!?/div>
《漢語大詞典》:雷壇(雷壇)
舊時道家祭祀雷神的祭壇。 明 沈德符 野獲編·內(nèi)監(jiān)·內(nèi)臣護(hù)行:“ 嘉靖 十九年,秉一真人、少保、禮部尚書 陶典真 奏:‘為懇乞天恩,奉安雷壇,以光圣典事,先是差官於臣原籍 湖廣 黃州府 黃岡縣 團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn) ,增修雷壇,今已落成?!?/div>
《漢語大詞典》:王道者
指傳說中 唐 時道人 王老 。 元 楊維楨 《覽古》詩之三六:“小兒 賀季真 ,棄官亦棄宅。遠(yuǎn)謁 王道者 ,去問術(shù)黃白?!?樓卜瀍 注引《原化記》:“ 賀知章 謁賣藥 王老 ,問黃白術(shù),持一大珠遺之。老人即以易餅, 賀 心惜之。老叟曰:‘慳吝未除,術(shù)何由成?!?/div>
分類:時道道人
《漢語大詞典》:道府
清 時道一級地方政府,或該級政府的行政長官。清史稿·世祖紀(jì)一:“兵興以來,地荒民逃,流離無告。其令所在有司廣加招徠,給以荒田,永為口業(yè),六年之后,方議徵租。各州縣以招民勸耕之多寡、道府以責(zé)成催督之勤惰為殿最。歲終,撫按考核以聞?!?易宗夔 《新世說·假譎》:“未幾 楊 巡撫 廣東 ,即保薦 王 同往,以道府用,洊升兩司?!?何剛德 《春明夢錄》卷下:“御史輾轉(zhuǎn)一二十年,亦不過得道府而去?!?/div>
《漢語大詞典》:赤篆
指舊時道士的符箓。因用朱筆書寫,筆畫屈曲如篆,故稱。 宋 蘇軾 《太白詞》之二:“飛赤篆,許閶闔,走陰傳,行羽檄?!?/div>
《漢語大詞典》:寶芝(寶芝)
舊時道教稱靈芝。靈芝,蕈的一種,菌蓋腎臟形,赤褐色或暗紫色,有環(huán)紋,并有光澤??扇胨?,有滋補(bǔ)作用。云笈七籤卷十二:“玉童侍左,玉女侍右,三光寶芝,洞暎內(nèi)外?!?/div>
《漢語大詞典》:胎食
古時道家的一種修煉方法。