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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1463—1533 【介紹】: 明廣西全州人,字敬之。成化二十三年進(jìn)士。正德時(shí),累官戶部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。時(shí)主昏政亂,冕持正不撓,有匡弼功。武宗崩,與楊廷和共誅江彬。嘉靖初,以議“大禮”忤旨,代楊廷和為首輔僅二月即乞歸。卒謚文定。有《湘皋集》、《瓊臺(tái)詩(shī)話》。
御選明詩(shī)姓名爵里
字敬之,全州人。成化丁未進(jìn)士,累官少傅兼太子太傅戶部尚書謹(jǐn)身殿大學(xué)士贈(zèng)少師謚文定有湘皋集
明詩(shī)紀(jì)事·丙簽·卷九
冕字敬之,全州人。成化丁未進(jìn)士,選庶吉士,授編修。歷中允、諭德、侍講學(xué)士、少詹事,擢吏部侍郎,改掌詹事府,典誥敕。遷禮部尚書,兼文淵閣大學(xué)士,參預(yù)機(jī)務(wù)。進(jìn)武英殿大學(xué)士,加太子太傅、少傅,改戶部,進(jìn)謹(jǐn)身殿大學(xué)士,乞休,落職閑住。隆慶初,復(fù)官。謚文定。有《湘皋集》三十三卷。 田按:文定嘗著《瓊山詩(shī)話》,專紀(jì)丘文莊詩(shī),相業(yè)遠(yuǎn)過(guò)瓊山,詩(shī)則末逮也。
維基
蔣冕(1463年—1532年),字敬之,一字敬所,號(hào)湘皋、湘原。廣西承宣布政使司桂林府全州(今廣西全州縣全州鎮(zhèn)北門一帶)人。明朝弘治、正德兩朝及嘉靖前期重要政治人物,累官戶部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士,為內(nèi)閣首輔。成化十三年(1477年)舉丁酉科廣西鄉(xiāng)試第一,成化二十三年(1487年)與兄蔣昪同登進(jìn)士,列會(huì)試第十一名,二甲十一名,選庶吉士,授翰林院編修。弘治十三年,歷司經(jīng)局校書。正德中,累官至吏部左侍郎,改掌詹事府,典誥敕,進(jìn)禮部尚書,仍掌詹事府事。正德十一年(1516年),入閣為文淵閣大學(xué)士,參贊?rùn)C(jī)務(wù)。十二年,改為武英殿大學(xué)士,加太子太傅。十四年扈帝南征還,加太子少傅兼太子太傅、戶部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。正德十六年(1521年),明武宗駕崩,蔣冕協(xié)助楊廷和協(xié)誅江彬,并參與迎封明世宗。世宗即位后,議定策功,加封伯爵,蔣冕堅(jiān)持辭退。改為蔭錦衣世指揮,又辭去。于是改為蔭五品文職,仍進(jìn)一階。御史張鵬疏評(píng)大臣賢否,請(qǐng)求罷免蔣冕。御史趙永亨亦詆毀石寶不能掌管吏部。蔣冕、石寶遂求辭去。朝廷大臣商議稱此不平,而諸位給事中、御史俱稱不可去。世宗于是命鴻臚寺下諭請(qǐng)留,并再下詔嘉獎(jiǎng),隨后兩人重新起用。嘉靖三年,世宗遣官在江南織造,命蔣冕起草敕書。蔣冕以江南受災(zāi),而上疏請(qǐng)止,世宗不聽,敕書亦久不進(jìn)呈。世宗責(zé)其違慢,冕引罪而止。大禮議事件,蔣冕堅(jiān)持此前的世宗為武宗之后人說(shuō)法,與楊廷和等人一同與世宗力爭(zhēng),因反對(duì)世宗為生父立廟被奪職削官。卒于家。隆慶初年(1568年)敕令復(fù)官,謚文定。
何炌 朝代:

人物簡(jiǎn)介

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何炌,字明世,湖廣武昌府江夏縣人,匠籍。湖廣鄉(xiāng)試第十四名舉人。正德六年(1511年)中式辛未科會(huì)試第二百三十三名,登第三甲第二百一十六名進(jìn)士。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1507—1567 【介紹】: 即朱厚熜。明朝皇帝。憲宗孫,興獻(xiàn)王朱祐□子。正德十六年,因大臣議,以武宗從弟身份入繼帝位。次年,改元嘉靖。即位后議興獻(xiàn)王尊稱。群臣據(jù)禮教,謂當(dāng)以孝宗為“皇考”,稱本生父為叔。帝怒,謂父母不可更易。進(jìn)士張璁迎合帝意,上疏請(qǐng)加興獻(xiàn)尊號(hào),于是“大禮議”起。自元年至三年,初則勉從眾意,稱本生父母為興獻(xiàn)帝后,不加“皇”字;終則尊為皇考。首輔楊廷和、蔣冕、毛紀(jì)先后因而罷去,廷臣下獄者一百數(shù)十人,廷杖致死者十七人。張璁、桂萼等由此進(jìn)用。以后余波不息,助長(zhǎng)報(bào)復(fù)奔競(jìng)之風(fēng),朝政益紊。帝又欲服藥求仙,中葉以后,用事之臣皆以“青詞”(醮祀時(shí)告神之文)得信用,嚴(yán)嵩自嘉靖二十一年入閣,二十三年為首輔,至四十一年始罷,以一人而系二十余年之朝局。輔臣如夏言,敢言者如楊繼盛皆遭殺害。韃靼俺答兵臨京師城下,東南倭患嚴(yán)重。嚴(yán)氏敗后,帝仍深居西苑,專事齋醮,終以服金石藥中毒,卒于四十五年十二月。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷一(上)
世宗諱厚熜,興獻(xiàn)王子,憲宗之孫。武宗無(wú)子,入繼大統(tǒng),建元嘉靖。在位四十五年崩,葬永陵。有《詡學(xué)詩(shī)》一卷,《宸翰錄》一卷,《詠和錄》一卷,《詠春同德錄白鵲贊和集》一卷。 (《名山藏》:世宗中興藩服,淹貫經(jīng)史,杰作奇思,遠(yuǎn)繼高帝。 《殿閣詞林記》:嘉靖八年,正月元夕,臣道南應(yīng)制撰燈詞十五首以進(jìn)。上親制一章云:「黃道開蓬殿,青陽(yáng)溢泰穹。賞春才令節(jié),養(yǎng)志自慈宮。珠佩軒車從,霞觴祝頌同。千秋還萬(wàn)歲,物阜與民豐。」九年七月,敬一亭成,上復(fù)命儒臣落成,錫宴進(jìn)詩(shī)。十年,演馬環(huán)碧殿,御制歌詞賜同游,諸臣和之。十三年,臣自徽州賜環(huán),上親灑《鐘粹宮詞》,命和之,賜金綺有差。 《弇山堂別集》:肅廟以禮部尚書席書病目,賜詩(shī)問之,期以弼亮。以刑部尚書趙鑒致仕,賜詩(shī)送之,嘉其止足。皆龍箋禦墨,天書煥爛,真?zhèn)骷抑翆?,耀世之盛事也?《野獲編》:世宗初政,每于萬(wàn)幾之暇,喜為詩(shī),時(shí)命大學(xué)士費(fèi)宏、楊一清更定,或御制詩(shī)成,令二輔臣屬和以進(jìn),一時(shí)傳為盛事。而張璁等用事,自愧不能詩(shī),遂露章攻宏,誚其以小技希恩。上雖不詰責(zé),而所出圣制漸希矣。上嘗命一清擬賦《上元詩(shī)》進(jìn)呈,有「愛看冰輪清似鏡」,上以為似中秋,改云「愛看金蓮明似月」。一清疏謝,以為「曲盡情景,不問而知為元宵矣。圣資超悟,殊非臣下所及」,信乎非一清所及也,惜為璁輩所撓,使天縱多能,不遑窮神知化耳。)

人物簡(jiǎn)介

全粵詩(shī)·卷五八四
劉明世,新會(huì)人。明神宗萬(wàn)歷間人。事見明黃淳《厓山志》卷六。

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
李旲(1809年—1830年),朝鮮王朝后期王子。字德寅,號(hào)敬軒,是朝鮮純祖李玒之嫡長(zhǎng)子,母為純?cè)鹾蠼鹗稀?812年冊(cè)封王世子,1819年迎娶世子?jì)遐w氏(神貞王后),1827年代理聽政,1830年去世,死后謚號(hào)孝明世子。1834年其子李?yuàn)J(朝鮮憲宗)即位,追尊李旲為“翼宗大王”。他的養(yǎng)子李熙(朝鮮高宗)在1897年自稱皇帝以后,追尊李旲為“文祖翼皇帝”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明世  拼音:míng shì
政治清明的時(shí)代。《史記。卷一三○。太史公自序》:「孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世,正易傳,繼春秋,本詩(shī)書禮樂之際?」?jié)h。無(wú)名氏〈別詩(shī)〉三首之三:「依依戀明世,愴愴難久懷?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:百法  拼音:bǎi fǎ
1.一百種方法。比喻很多方法。如:「致勝百法」。
2.唯識(shí)宗將構(gòu)成世間、出世間一切境界分析為一百種要素,總稱為「百法」?!洞蟪税俜鏖T論解。卷上》:「百法乃所詮事理,通一百法故勝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五位百法  拼音:wǔ wèi bǎi fǎ
佛教用語(yǔ)。佛教瑜伽行派將輪回和解脫的一切分成心法、心所有法、色法、不相應(yīng)行法和無(wú)為法,謂之五位。心法是指能生起認(rèn)識(shí)分別作用的心,共有八種;心所有法是指由認(rèn)識(shí)作用而引發(fā)的心理作用,共五十一種;色法是指物質(zhì)性現(xiàn)象,分成十一種;心不相應(yīng)行法是既不屬心也不屬于物質(zhì)的有二十四種;無(wú)為法,非生滅或不再輪回的現(xiàn)象,共有六種。合計(jì)一百。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:混沌世界  拼音:hùn dùn shì jiè
1.傳說(shuō)天地未形成時(shí),萬(wàn)物融合而模糊不清的世界。
2.形容人天真浪漫、未明世事?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第二三回:「園中那些人多半是女孩兒,正在混沌世界,天真爛熳之時(shí)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天下不如意事,十常八九  拼音:tiān xià bù rú yì shì,shí cháng bā jiǔ
(諺語(yǔ))說(shuō)明世事未能盡如人愿。《三國(guó)演義》第一二○回:「祐聞上不允其請(qǐng),嘆曰:『天下不如意事,十常八九。今天與不取,豈不大可惜哉!』」
《漢語(yǔ)大詞典》:書呆氣(書獃氣)
不明世事而只知死啃書本的習(xí)氣。 明 西湖居士 《詩(shī)賦盟·訂盟》:“官人,且莫書獃氣,起來(lái)與你講緊要話?!?/div>