人物簡(jiǎn)介
【生卒】：701—762 【介紹】： 唐隴西成紀(jì)人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都護(hù)府所屬碎葉城。中宗神龍初，遷居蜀之綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)，又嘗寓居山東，故亦稱山東人。字太白，號(hào)青蓮居士。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。十歲通詩(shī)書(shū)，被稱為“天才英特”。喜縱橫術(shù)，擊劍任俠，輕財(cái)重施。青年時(shí)離蜀漫游，玄宗天寶初，入長(zhǎng)安，經(jīng)賀知章、吳筠推薦，詔供奉翰林。但政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。天寶三載在洛陽(yáng)結(jié)識(shí)杜甫。二人于詩(shī)壇齊名，并稱“李杜”。安史亂起，白為永王李璘府僚，參與平亂。因永王兵敗，坐流夜郎，中途遇赦東還，依族人當(dāng)涂令李陽(yáng)冰。不久病卒。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放、清新飄逸，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等。有《李太白集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：701—762 字太白，號(hào)青蓮居士，排行十二，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)人，其先隋末竄于碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)，李白即出生于此。中宗神龍?jiān)?705)隨家遷居綿州昌隆縣(今四川江油)。今人多從此說(shuō)。近人陳寅恪謂其先為西域胡人，隴西李氏乃偽托(《李太白氏族之疑問(wèn)》)。其出生地亦多異說(shuō)，或謂生于條支(今阿富汗加茲尼)，或謂生于焉耆碎葉(今新疆庫(kù)爾勒與焉耆回族自治縣)，亦有謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，因稱“李翰林”。賀知章譽(yù)為“天上謫仙人”，后人又稱“李謫仙”。在蜀中度過(guò)青少年時(shí)代，玄宗開(kāi)元十二年(724)出蜀漫游，南窮蒼梧，東涉溟海，西入長(zhǎng)安，北上太原，先后隱居安陸(今屬湖北)與徂徠山(在今山東)。天寶元年(742)奉詔入京，供奉翰林。因得罪權(quán)貴，三載(744)賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯，南游吳越，北上幽燕。今人或謂天寶十二載(753)曾第三次入京，學(xué)術(shù)界多以為開(kāi)元年間和天寶初兩次入京，不承認(rèn)三入長(zhǎng)安；亦有不承認(rèn)開(kāi)元年間曾入長(zhǎng)安者。天寶末，安祿山叛亂，李白應(yīng)召入永王李璘幕府，王室內(nèi)訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎，肅宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年(761)，聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮，時(shí)已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽馬鞍山)。代宗即位，曾以左拾遺召，其時(shí)已卒。生平事跡詳見(jiàn)魏顥《李翰林集序》、李陽(yáng)冰《草堂集序》、范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》及新、舊《唐書(shū)》本傳。年譜及考證生平之著作甚多，清人王琦、黃錫圭均有《李太白年譜》，今人有詹锳《李白詩(shī)文系年》，郁賢皓《李白叢考》，安旗、薛天緯《李白年譜》等。李白一生以大鵬自喻，以“安社稷”、“濟(jì)蒼生”為己任，欲以布衣取卿相，不愿從科舉入仕，然始終未能得志。詩(shī)與杜甫齊名，杜甫《飲中八仙歌》曾詠及，《滄浪詩(shī)話》譽(yù)之為“仙才”。作品散失甚多，今存近千首。內(nèi)容豐富，有要求報(bào)效祖國(guó)、功成身退而發(fā)泄不得志之悲憤感情者，如《行路難》、《將進(jìn)酒》等；有揭露政治黑暗、憂慮國(guó)事者，如《古風(fēng)五十九首》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等；有蔑視權(quán)貴、鄙棄富貴者，如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》等；有描繪高山大川自然風(fēng)光者，如《蜀道難》、《望廬山瀑布》等；有歌唱愛(ài)情友誼者，如《長(zhǎng)干行》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白論詩(shī)主張?zhí)煺孀匀唬非蟆扒逅鲕饺?，天然去雕飾?《贈(zèng)江夏韋太守良宰》)之境界。其絕句感情真摯，形象明朗，語(yǔ)言樸素，意境含蓄，韻味深長(zhǎng)。其樂(lè)府歌行名篇?jiǎng)t熔《莊》《騷》為一爐(龔自珍《最錄太白集》)，“以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴”(《藝苑卮言》卷四)，感情激蕩，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，色彩絢爛，常借神話傳說(shuō)，多用比興、夸張手法，具有“風(fēng)雨?duì)庯w，魚(yú)龍百變”、“白云從空，隨風(fēng)變滅”(《唐宋詩(shī)醇》卷六)之特色，形成獨(dú)特之“縱逸”(《河岳英靈集》卷上)風(fēng)格。前人論李白詩(shī)歌之歷史地位，常與杜甫并列。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”(《調(diào)張籍》)；胡應(yīng)麟則云：“才超一代者李也，體兼一代者杜也。李如星如日揭，照耀太虛，杜若地負(fù)海涵，包羅萬(wàn)匯?！?《詩(shī)藪》卷四)李集今存宋本《李太白文集》兩種，皆詩(shī)文合刻，30卷。一藏日本靜嘉堂文庫(kù)，有日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印本；一藏北京圖書(shū)館，為殘本，缺卷十五至二十四，以繆曰芑本配。清康熙年間繆曰芑曾據(jù)前一種翻刻，世稱繆本。注本今存元蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》25卷；明胡震亨《李詩(shī)通》(與《杜詩(shī)通》合稱《李杜詩(shī)通》)21卷；明朱諫撰《李詩(shī)選注》13卷，將200余首指為偽作，另編《李詩(shī)辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，詩(shī)文合編，末6卷為附錄，最為通行。今人瞿蛻園、朱金城《李白集校注》以王琦注本為基礎(chǔ)，參校各本，旁搜唐宋以來(lái)詩(shī)話、筆記以及今人研究成果，加以評(píng)箋補(bǔ)充，考訂謬誤，較詳備。近年又有安旗主編《李白全集編年注釋》和詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》兩種問(wèn)世。今人研究著作主要有詹锳《李白詩(shī)論叢》、王運(yùn)熙等《李白研究》、羅宗強(qiáng)《李杜略論》、裴斐《李白十論》、郁賢皓《李白考論集》等。中華書(shū)局曾選擇部分單篇論文于1964年出版《李白研究論文集》。資料匯編有裴斐與劉善良編《李白資料匯編(金元明清之部)》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)25卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)36首、斷句10。唐詩(shī)匯評(píng)
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）。出生地有蜀中、西域、長(zhǎng)安諸說(shuō)，迄無(wú)定論。少時(shí)居綿州彰明縣清廉鄉(xiāng)（今屬四川江油），讀書(shū)吟詩(shī)，遍觀百家，好神仙，任俠仗義，曾手刃數(shù)人。二十五歲辭親遠(yuǎn)游，出三峽，游洞庭、衡山、襄漢、廬山、金陵、揚(yáng)州。開(kāi)元十五年與故相許圉師孫女結(jié)婚，留居安陸十年。其間曾西入長(zhǎng)安，北游太原。三十五歲后，遷居山東任城，與孔巢父等隱于徂徠山，號(hào)“竹溪六逸”。天寶元年應(yīng)詔入京，供奉翰林。三載，因權(quán)貴讒毀，“賜金放還”。至洛陽(yáng)，與杜甫相識(shí)，同游梁宋、齊魯。曾受道箓于齊州紫極宮。后復(fù)漫游江淮、吳越、河北、梁宋等地。安史亂起，入永王璘幕府。璘兵敗，被捕下潯陽(yáng)獄，長(zhǎng)流夜郎。中途遇赦東還，漂泊于武昌、岳陽(yáng)、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出鎮(zhèn)臨淮，白以六十一歲高齡前往從軍，道病還，依族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，尋病卒。白長(zhǎng)于歌詩(shī)，嗜酒，人稱“謫仙”。與杜甫齊名，并稱“李杜”，在古代詩(shī)歌史上享有崇高地位。李陽(yáng)冰受白遺命，編其詩(shī)文為《草堂集》二十卷，又李白友人魏萬(wàn)編其詩(shī)為《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求輯、曾鞏編次其詩(shī)文為《李太白文集》三十卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二十五卷。詞學(xué)圖錄
李白（701-762） 字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都護(hù)府碎葉城，五歲隨父遷居綿州昌隆（今江油）青蓮鄉(xiāng)。天寶初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》錄其詞12首。黃鶴樓志·人物篇
李白（701—762） 唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士，世人又稱謫仙、詩(shī)仙。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），先世流遷中亞，5歲隨父定居綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。出蜀后游歷江湖。天寶元年（742）應(yīng)召入長(zhǎng)安，任翰林院供奉，后因蔑視權(quán)貴遭讒出京。今存李白詩(shī)共計(jì)1000馀首，有《李太白集》。在湖北游歷、居住多年，結(jié)識(shí)孟浩然，二人多次到黃鶴樓上會(huì)客送友、飲酒賦詩(shī)，留下不少關(guān)于黃鶴樓的佳作，“鄂州雜詩(shī)碑”錄存其詩(shī)十一首。其中《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為吟詠黃鶴樓的千古絕唱。史書(shū)所載“崔顥題詩(shī)，李白擱筆”的佳話，更為后人津津樂(lè)道。為了紀(jì)念李白，后人在蛇山建立了太白堂和擱筆亭。全唐文·卷三百四十七
白字太白。興圣皇帝九世孫。白生夢(mèng)長(zhǎng)庚星。因以命之。舉有道不應(yīng)。天寶初至長(zhǎng)安。賀知章言于元宗。召見(jiàn)金鑾殿。論當(dāng)世事。奏頌一篇。詔供奉翰林。忤高力士。摘其詩(shī)激楊貴妃。帝欲官白。妃輒沮之。白遂求還山。乃賜金放還。安祿山反。永王璘辟為府僚。璘起兵。逃還彭澤。璘敗。長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦還。代宗立。以左拾遺召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。
作品評(píng)論
李白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十?dāng)?shù)載。故其為文章，率皆縱逸。至如《蜀道難》等篇?？芍^奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。李陽(yáng)冰《草堂集序》
凡所著述，言多諷興。自三代以來(lái)，《風(fēng)》《騷》之后，馳驅(qū)屈、宋，鞭撻揚(yáng)、馬，千載獨(dú)步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌，群賢翕習(xí)，如鳥(niǎo)歸鳳。盧黃門(mén)云：“陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變。”至今朝詩(shī)體尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡，今古文集，遏而不行；唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！本事詩(shī)
白才逸氣高，與陳拾遺齊名、先后合德。其論詩(shī)云：“梁、陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律。將復(fù)古道，非我而誰(shuí)與！”故陳、李二集律詩(shī)殊少。嘗言“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！”裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》
為詩(shī)格高旨遠(yuǎn)，若在天上物外，神仙會(huì)集，云行鶴駕，想見(jiàn)飄然之狀：視塵中屑屑米粒，蟲(chóng)睫紛擾，菌蠢羈絆蹂躪之比。中山詩(shī)話
歐（陽(yáng)修）貴韓（愈）而不悅（杜）子美，所不時(shí)曉；然于李白而甚賞愛(ài)，將由李白超趠飛揚(yáng)為感動(dòng)也。蘇轍《詩(shī)病五事》
李白詩(shī)類其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)、好事喜名，時(shí)不知義理之所在也。語(yǔ)用兵，則先登陷陣不以為難；語(yǔ)游俠，則白晝殺人不以為非；此豈其誠(chéng)能也哉？白始以詩(shī)酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將竊據(jù)江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩(shī)，固然。唐詩(shī)人李、杜稱首，今其詩(shī)皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。黃庭堅(jiān)《題李白詩(shī)草后》
余評(píng)李白詩(shī)如黃帝張樂(lè)于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。西清詩(shī)話
李太白詩(shī)逸態(tài)凌云，映照千載，然時(shí)作齊梁間人體段，略不近渾厚。歲寒堂詩(shī)話
至于李杜，尤不可輕議。歐陽(yáng)公喜太白詩(shī)，乃稱其：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”之句。此等句雖奇逸，然在太白詩(shī)中，特其淺淺者。魯直云：“太白詩(shī)與漢魏樂(lè)府爭(zhēng)衡”，此語(yǔ)乃真知太白者。王介甫云：“白詩(shī)多說(shuō)婦人，識(shí)見(jiàn)污下?！苯楦χ撨^(guò)矣?？鬃觿h詩(shī)三百五篇，說(shuō)婦人者過(guò)半，豈可亦謂之識(shí)見(jiàn)污下耶？歲寒堂詩(shī)話
韻有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，淵明是也；才力有不可及者，李太白、韓退之是也；意氣有不可及者，杜子美是也?！抛用?，李太白、韓退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之態(tài)，太白多天仙之詞，退之猶可學(xué)，太白不可及也。珊瑚鉤詩(shī)話
李唐群英，惟韓文公之文，李太白之詩(shī)，務(wù)去陳言，多出新意。艇齋詩(shī)話
古今詩(shī)人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無(wú)似《騷》者。竹坡詩(shī)話
元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，況堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！”則不復(fù)為優(yōu)劣矣。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
杜甫、李白以詩(shī)齊名……然杜詩(shī)思苦而語(yǔ)奇，李詩(shī)思疾而語(yǔ)豪。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
李白樂(lè)府三卷，于三綱五常之道，數(shù)致意焉?！炀堪字惺?，亦豈純于行義者哉！永王之叛，白不能潔身而去，于君臣之義力如何？既合于劉，又合于魯，又娶于宗，又?jǐn)y昭陽(yáng)、金陵之妓，于夫婦之義為如何？至于友人路亡，白為權(quán)窆；及其糜潰，又收其骨，則朋友之義庶幾矣。苕溪漁隱叢話
引王安石語(yǔ)：詩(shī)人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也。同上引《雪浪齋日記》
或云：太白詩(shī)其源流出于鮑明遠(yuǎn)，如樂(lè)府多用《白纻》。故子美云“俊逸鮑參軍”，蓋有譏也。能改齋漫錄
引劉次莊語(yǔ)：李白則飄揚(yáng)振激，如浮云轉(zhuǎn)石，勢(shì)不可遏。朱子語(yǔ)類
李太白詩(shī)非無(wú)法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩(shī)者也。朱子語(yǔ)類
李太白終始學(xué)《選》詩(shī)，所以好。滄浪詩(shī)話
觀太白詩(shī)者，要識(shí)真太白處。太白天才豪逸，語(yǔ)多率然而成者。學(xué)者于每篇中，要識(shí)其安身立命處可也。滄浪詩(shī)話
李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道：子美有一二妙處，太白不能作。滄浪詩(shī)話
子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。滄浪詩(shī)話
人言太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才。不然，太白天仙之同，長(zhǎng)吉鬼仙之同耳。沈光《李白酒樓記》
太白峭訐矯時(shí)之狀，小得大用，流斥齊魯。眼明耳聰，恐貽顛踣。故狎弄杯觴，沉溺曲蘗；耳一淫樂(lè)，目混黑白?；蚓菩焉窠?，視聽(tīng)銳發(fā)，振筆著紙，乃以聰明移于月露風(fēng)云，使之涓潔飛動(dòng)；移于草木禽魚(yú)，使之岍茂褰擲；侈于閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移于幽巖邃谷，使之遼歷物外，爽人精魄；移于車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發(fā)，如睨幽并，而失意放懷，盡見(jiàn)窮通焉。木天禁語(yǔ)
太白（詩(shī)）雄豪空曠，學(xué)者不察，失于狂誕。木天禁語(yǔ)
（樂(lè)府）上格如《焦仲卿》、《木蘭詞》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三婦河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆為絕唱。李太白樂(lè)府，氣語(yǔ)皆自此中來(lái)，不可不知也。陳繹曾詩(shī)譜
李白詩(shī)祖《風(fēng)》《騷》，宗漢魏，下至鮑照、徐、庾，亦時(shí)用之。善掉弄，造出奇怪，驚動(dòng)心目，忽然撇出，妙入無(wú)聲。其詩(shī)家之仙者乎？格高于杜，變化不及。唐詩(shī)品匯
詩(shī)至開(kāi)元、天寶間，神秀聲律，粲然大備。李翰林天才縱逸，軼蕩人群，上薄曹、劉，下凌沈、鮑，其樂(lè)府古調(diào)，能使儲(chǔ)光羲、王昌齡失步，高適、岑參絕倒，況其下乎？升庵詩(shī)話
楊誠(chéng)齋云：“李太白之詩(shī)，列子之御風(fēng)也；杜少陵之詩(shī)，靈均之乘桂舟、罵玉車也。無(wú)待者，神于詩(shī)者歟？有待而未嘗有待者，圣于詩(shī)若歟？”……徐仲車云：“太白之詩(shī)，神鷹瞥漢；少陵之詩(shī)，駿馬絕塵?！岸u(píng)，意同而語(yǔ)亦相近，余謂太白詩(shī)，仙翁劍客之語(yǔ)，少陵詩(shī)，雅士、騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書(shū)》也。四溟詩(shī)話
子美五言絕句，皆平韻，律體景多而情少。太白五言絕句平韻，律體兼仄韻，古體景少而情多，二公齊盡其妙。四溟詩(shī)話
堆垛古人，謂之“點(diǎn)鬼簿”。太白長(zhǎng)篇用之，自不為病，蓋本于屈原。四溟詩(shī)話
徐伯傳問(wèn)詩(shī)法于康對(duì)山，曰：“熟讀太白長(zhǎng)篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也?！?/blockquote>李攀龍《唐詩(shī)選序》太白縱橫，往往強(qiáng)穹之末。間雜長(zhǎng)語(yǔ)，英雄欺人耳。李攀龍《唐詩(shī)選序》（太白）五七言絕句，實(shí)唐三百年一人，蓋以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顧失焉。《藝苑卮言》太白古樂(lè)府，窈冥惝恍，縱橫變幻，極才人之致。然自足太白樂(lè)府。王稚登《合刻李杜詩(shī)集序》聞諸言詩(shī)者，有云：供奉之詩(shī)，仙。拾遺之詩(shī)，圣。圣可學(xué)，仙不可學(xué)；亦猶禪人所謂頓、漸，李頓而杜漸也。杜之懷李曰“詩(shī)無(wú)敵”，李之寄杜曰“作詩(shī)苦”。二先生酬贈(zèng)，亦各語(yǔ)其極耳。王稚登《李翰林分體金集序》供奉讀書(shū)匡山，鳥(niǎo)雀就掌取食。散金十萬(wàn)如飛塵，沉湎至尊之前，嘯傲御座之側(cè)，口中不知有開(kāi)元天子，何況太真妃、高力士哉！當(dāng)其稍能自屈，可立躋華要，乃掉臂不顧，飄然去之，坎壈以終其身。迨長(zhǎng)流夜郎，與魑魅為伍，而其詩(shī)無(wú)一羈旅牢愁之語(yǔ)，讀之如餐霞吸露、欲蛻骨沖舉，非天際真人胸臆，疇能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。劉世教《合刻李杜分體全編序》隴西（李）趨《風(fēng)》，《風(fēng)》故蕩詄，出于情之極，而以辭群者也；襄陽(yáng)（杜）趨《雅》，《雅》故沈郁，入于情之極，而以辭怨者也。趨若異而軌無(wú)勿同，故無(wú)有能軒輊之者。詩(shī)藪李杜才氣格調(diào)，古體歌行，大概相埒。李偏工獨(dú)至者絕句，杜窮極變化者律詩(shī)。言體格，則絕句不若律詩(shī)之大；論結(jié)撰，則律詩(shī)倍于絕句之難。然李近體足自名家，杜諸絕殊募入彀。截長(zhǎng)補(bǔ)短，蓋亦相當(dāng)。惟長(zhǎng)篇敘事，古今子美。故元、白論咸主此，第非究竟公案。詩(shī)藪李才高氣逸而調(diào)雄，杜體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也；不盡唐調(diào)而兼得唐調(diào)者。杜也。詩(shī)藪太白筆力變化，極于歌行；少陵筆力變化，極于近體。李變化在調(diào)與詞，杜變化在意與格。然歌行無(wú)常矱，易于錯(cuò)綜；近體有定規(guī)，難于伸縮。調(diào)、詞超逸，驟如駭耳，索之易窮；意格精深，始若無(wú)奇、繹之難盡；此其稍不同也。詩(shī)藪李杜二家，其才氣本無(wú)優(yōu)劣、似工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會(huì)標(biāo)舉，非學(xué)可至。又唐人特長(zhǎng)近體，青蓮缺焉。故詩(shī)流習(xí)杜者眾也。詩(shī)藪備諸體于建安者，陳王也；集大成于開(kāi)元者，工部也。青蓮才之逸，并駕陳王，氣之雄，齊驅(qū)工部，可謂撮勝二家，第古風(fēng)既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評(píng)者不無(wú)軒輊，詩(shī)藪太白五言沿洄魏、晉，樂(lè)府出于齊、梁，近體周旋開(kāi)、寶，獨(dú)絕句超然自得，冠古絕今。唐詩(shī)鏡太白雄姿逸氣，縱橫無(wú)方，所謂天馬行空，一息千里。唐詩(shī)鏡太白七言樂(lè)府接西漢之體制，掩六代之才華，自傅玄以下，未睹其偶。至贈(zèng)答歌行，如風(fēng)卷云舒，惟意所向，氣韻文體，種種振絕。五言樂(lè)府摹古絕佳，諸詩(shī)率意而成，苦無(wú)深趣。蘇子由謂之“浮花浪蕊”，此言非無(wú)謂也。讀李太白詩(shī)當(dāng)?shù)闷錃忭嵵溃磺笃志渲妗?/blockquote>詩(shī)鏡總論太白長(zhǎng)于感興，遠(yuǎn)于寄衷，本于十五《國(guó)風(fēng)》為近。詩(shī)鏡總論太白其千古之雄乎？氣駿而逸，法老而奇，音越而長(zhǎng)，調(diào)高而卓。詩(shī)鏡總論太白七古，想落意外，局自變生，真所謂“驅(qū)走風(fēng)云，鞭撻海岳”。其殆天授，非人力也。唐詩(shī)歸鐘云：古人雖氣極逸，才極雄，未有不具深心幽致而可入詩(shī)者。讀太白詩(shī)，當(dāng)于雄快中察其靜遠(yuǎn)精出處，有斤兩，有脈理。今人把太白只作一粗人看矣。唐音癸簽太白于樂(lè)府最深，古題無(wú)一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙，《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》周敬曰：青蓮雄姿逸氣，變化無(wú)方，七古千載罕有并驅(qū)。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》王元美云：“太白之七言律變體，不足多法?！庇薨矗禾灼哐月?，集中僅得八篇，駘蕩自然，不假雕飾，雖入小變，要亦非淺才可到也。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白五七言律，以才力興趣求之，當(dāng)知非諸家所及；若必于句格法律求之，殆不能與諸家爭(zhēng)衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白風(fēng)華逸宕，持過(guò)諸人，后之學(xué)者，才非天仙，多流率易，此論最有斟酌。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白五、七言絕，多融化無(wú)跡，而入于圣。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》太白七言絕多一氣貫成者，最得歌行之體。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》取高華奇逸者，咸左袒乎李；取雄渾沉厚者，獨(dú)首推乎杜：要之二子不可高下定論。胡元瑞謂李猶莊周，杜猶左氏，或庶幾焉。《詩(shī)源辨體》太白歌行，窈冥恍惚，漫衍縱橫，極才人之致……此皆變化不測(cè)而入于神者也。《詩(shī)源辨體》屈原《離騷》在千古辭賦之宗，而后人摹仿盜襲，不勝饜飫。太白《鳴皋歌》雖本乎騷，而精彩絕出，自是太白手筆。至《遠(yuǎn)別離》、《蜀道難》、《天姥吟》，則變幻恍惚，盡脫蹊徑，實(shí)與屈子互相照映。謝茂秦云：“太白詩(shī)歌若疾雷破山，顛風(fēng)播海，非神于詩(shī)者不能。”《詩(shī)源辨體》太白歌行，雖大小短長(zhǎng)，錯(cuò)綜無(wú)定，然自是正中之奇。姜齋詩(shī)話太白胸中浩渺之致，漢人皆有之，特以微言點(diǎn)出，包舉自宏。太白樂(lè)府歌行，則傾囊而出。如射者引弓極滿，或即發(fā)，或遲審久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。姜齋詩(shī)話無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無(wú)意之詩(shī)十不得一二也。煙云泉石，花鳥(niǎo)苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。鈍吟雜錄李太白之歌行，祖述騷雅，下迄梁、陳七言，無(wú)所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切，自古未有也。姚鼐《五七言今體詩(shī)鈔序目》盛唐人，禪也；太白則仙也。于律體中以飛動(dòng)票姚之勢(shì)，運(yùn)廣遠(yuǎn)奇逸之思，此獨(dú)成一境者。《唐詩(shī)歸折衷》吳敬夫云：太白天才豪邁，托興悠長(zhǎng)，飲酒學(xué)仙、適以佐其蒼茫之勢(shì)。他人為之，則滓矣。故曰：氣大則物之大小畢浮其形。王摩詰微妙有禪理，然不在其作禪語(yǔ)中；太白縹渺有仙骨，然不在其作仙語(yǔ)中：此當(dāng)從神味會(huì)之，難與俗子語(yǔ)。《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白古詩(shī)全出己調(diào)，宋人乃謂出于子昂《感遇》。子昂局促，太白蕭散，烏可同日語(yǔ)！《唐音審體》馮復(fù)京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口語(yǔ)，不可思議。其意氣豪邁，固是本調(diào)，而轉(zhuǎn)折頓挫，極抑揚(yáng)起伏之妙，然亦有失之狂縱者。此公才高如轉(zhuǎn)巨虬、駕風(fēng)螭，不可以為訓(xùn)。《貞一齋詩(shī)說(shuō)》太白妙處全在逸氣橫出，其五言古從曹、阮二家變出，并不規(guī)模小謝，亦非踵武伯玉。《唐詩(shī)別裁》太白詩(shī)縱橫馳驟，獨(dú)《古風(fēng)》二卷，不矜才，不使氣，原本阮公，風(fēng)格俊上，伯玉《感遇》詩(shī)后，有嗣音矣。《唐詩(shī)別裁》太白七言古，想落天外，局自變生。大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及。《唐詩(shī)別裁》集中如《笑矣乎》、《悲來(lái)乎》、《懷素草書(shū)歌》等作，皆五代凡庸子所擬，后人無(wú)識(shí)，將此種入選，嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩(shī)者，于雄快之中，得其深遠(yuǎn)逸宕之神，才是謫仙人面目。《唐詩(shī)別裁》七言絕句，以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴；只眼前景、口頭語(yǔ)而有弦外音，使人神遠(yuǎn)。太白有焉。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)；而三家中，太白近樂(lè)府，右丞、蘇州近古詩(shī)，又各擅勝場(chǎng)也。詩(shī)法易簡(jiǎn)錄太白七古不獨(dú)取法漢魏，上而楚騷，下而六朝，俱歸镕冶，而一種飄逸之氣，高邁之神，自超然于六合之表，非淺學(xué)所能問(wèn)津也。《梅崖詩(shī)話》太白七言近體不多見(jiàn)。五言如《宮中行樂(lè)》等篇，猶有陳、隋習(xí)氣，然用律嚴(yán)矣，音節(jié)亦稍稍振頓。七言長(zhǎng)短句則縱橫排奡，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，如活虎生龍，未易捉摸，少陵固嘗首肯心醉矣。甌北詩(shī)話（白）詩(shī)之不可及處，在乎神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)，若論其沉刻，則不如杜；雄鷙，亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春；此仙與人之別也。石洲詩(shī)話大，可為也；化，不可為也。其李詩(shī)之謂乎？太白之論曰：“寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也?！比羲挂哉?，將類于襄陽(yáng)孟公以簡(jiǎn)遠(yuǎn)為旨乎？而又不然。蓋太白在唐人中，別有舉頭天外之意，至于七言，則更迷離渾化，不可思議。以此為“寄興深微”，非大而化者，其烏乎能之！所謂七言之靡，殆專指七律言耳，故其七律不工。龔自珍《最錄李白序》莊、屈實(shí)二，不可以并；并之以為心，自白始，儒、仙、俠實(shí)三，不可以合；合之以為氣，又自白始也。其斯以為白之真原也矣。昭昧詹言太白亦奄有古今，而跡未全化，亦覺(jué)真實(shí)處微不及阮、陶、杜、韓。昭昧詹言太白胸襟超曠，其詩(shī)體格安放，文法高妙，亦與阮公同；但氣格不相似，又無(wú)阮公之切憂深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必規(guī)似前人也。阮公為人志氣宏放，某語(yǔ)亦宏致，求之古今，惟太白與之匹，故合論之。昭昧詹言太白當(dāng)希其發(fā)想超曠，落筆天縱，章法承接，變化無(wú)端，不可以尋常胸臆摸測(cè)；如列子御風(fēng)而行、如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣，威鳳九苞，祥麟獨(dú)角，日五彩，月重華，瑤臺(tái)絳闕，有非尋常地上凡民所能夢(mèng)想及者。至其詞貌，則萬(wàn)不容襲，蹈襲則凡兒矣。昭昧詹言大約太白詩(shī)與莊子文同妙：意接詞不接，發(fā)想無(wú)端，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形。《越縵堂詩(shī)話》太白七古，超秀之中，自饒雄厚，不善學(xué)之，便墮塵障。三唐詩(shī)品古風(fēng)運(yùn)陰、何之俊響，結(jié)曹、王之深秀，第才多累質(zhì)，振采未沉。七言雄放，多用典籍成語(yǔ)，正如亂頭粗服，益見(jiàn)其佳。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—762 【介紹】： 唐隴右臨洮人。李晟子。少謙謹(jǐn)。領(lǐng)夏綏銀宥節(jié)度使，政簡(jiǎn)而嚴(yán)。節(jié)度鳳翔，近聲色而政荒。徙宣武，坐事貶隨州刺史。入為左金吾衛(wèi)大將軍，復(fù)拜河中、晉、絳等節(jié)度使。軍政愈弛，幾亂。卒贈(zèng)司徒。唐詩(shī)大辭典 修訂本
代宗至憲宗間詩(shī)人。令狐楚編《御覽詩(shī)》收其詩(shī)2首，《全唐詩(shī)》據(jù)以收入。其時(shí)名李愿者有3人：一為名將李晟之子李愿(?—825)，隴右臨洮(今青海樂(lè)都)人。因父功入仕。憲宗、穆宗間歷任夏綏、武寧、鳳翔、宣武、河中諸鎮(zhèn)節(jié)度使?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》小傳謂即此人。但此為武人，史籍中未云能詩(shī)。二為韓愈友人，隱于孟州濟(jì)源盤(pán)谷，自號(hào)盤(pán)谷子。德宗貞元十七年(801)，韓愈作《送李愿歸盤(pán)谷序》，推重其德行。憲宗元和六年(811)，盧汀作詩(shī)二章送之，韓愈有詩(shī)奉和。事跡見(jiàn)《韓昌黎集》。三為金部郎中李思諒之孫，李敬臣之子，出趙郡東祖房，事跡不詳，見(jiàn)《新唐書(shū)·宰相世系表二上》。3人之中，當(dāng)以隱士李愿之可能性為大。又《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)李愿詩(shī)2首亦難以斷其歸屬。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—768 【介紹】： 唐柳城胡人。世事契丹，守營(yíng)州。善騎射，有智數(shù)。安祿山反，以懷仙為裨將。后史朝義任懷仙為燕京留守、范陽(yáng)尹。降唐，濮固懷恩表為幽州、盧龍節(jié)度使。懷恩反，懷仙亦治城邑甲兵，自署文武將吏，私貢賦，朝廷不能制。終為部將朱希彩所殺。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—787 【介紹】： 即鮮于叔明。唐閬州新政人，字晉。本鮮于氏，世為右族。肅宗時(shí)，擢明經(jīng)，累官洛陽(yáng)令，招徠遺民，號(hào)能吏，遷京兆尹。歷官東川節(jié)度使及遂、梓兩州刺史。德宗建中初，以破吐蕃功，加檢校戶部尚書(shū)。德宗幸興元，出家貲助軍，悉衣幣獻(xiàn)宮掖，加太子太傅，封薊國(guó)公。深惡道、佛不事生產(chǎn)，曾上言限定僧道名額，余皆還俗為民。帝善之。素豪侈，在蜀殖財(cái)，廣置第舍田產(chǎn)。全唐文·卷三百九十四
叔明字晉卿。閬州新政人。本姓鮮于氏。擢明經(jīng)。乾元中為司勛員外郎。累除太子右庶子。拜東川節(jié)度使遂州刺史。移鎮(zhèn)梓州。建中初檢校戶部尚書(shū)。遷左仆射。德宗幸興元。出家貲助軍。加太子太傅。封薊國(guó)公。朝京師。拜尚書(shū)右仆射。貞元三年卒。謚曰襄。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約734—約783 【介紹】： 唐高麗人，本名懷玉，生于平盧。初為營(yíng)州副將，從侯希逸為兵馬使，后代希逸為節(jié)度使。沉毅得眾心，為政嚴(yán)酷。曾擁有淄、青、齊、海、登、萊、沂、密、德、棣、曹、濮、徐、兗、鄆等十五州，號(hào)最強(qiáng)大。歷檢校司空、加同中書(shū)門(mén)下平章事，封饒陽(yáng)郡王。建中初，約田悅等偕叛，會(huì)發(fā)疽卒。后子納順命，詔贈(zèng)太尉。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：738—761 【介紹】： 唐宗室。高宗第五子。顯慶元年立為皇太子。性仁厚，賓禮大臣，未嘗有過(guò)。因數(shù)拂武后旨，從幸合璧宮，遇酖卒，年僅二十四。追謚孝敬皇帝。全唐文·卷九十九
宏。高宗第五子。永徽六年封代王。顯慶元年立為皇太子。咸亨二年。高宗幸東都。令監(jiān)國(guó)。宏仁孝。未嘗有過(guò)。武后將騁志。宏奏請(qǐng)。數(shù)怫旨。上元二年。從幸合璧宮。遇酖薨。年二十四。謚曰孝敬皇帝。中宗踐祚。祔于太廟。號(hào)義宗。開(kāi)元六年。建廟東都。停義宗號(hào)。以謚名廟。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐人，字存博，自稱蕭蕭。李元懿玄孫，汧公李勉之子。官兵部員外郎。善畫(huà)梅，精楷隸。以至行雅操知名當(dāng)時(shí)。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。字存博，排行十，唐宗室，宰相李勉子。德宗貞元十五年(799)至憲宗元和二年(807)為浙西節(jié)度從事，后官至兵部員外郎。工詩(shī)文，善音樂(lè)，精楷隸，好黃老。多收藏書(shū)畫(huà)。重金求得梁蕭子云飛白大書(shū)蕭字，置于小亭，號(hào)蕭齋。生平事跡散見(jiàn)崔備《壁書(shū)飛白蕭字記》、張諗《蕭齋記》、《太平廣記》卷一六八引《尚書(shū)故實(shí)》、《因話錄》卷二、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三一?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)10首。唐詩(shī)匯評(píng)
李約，生卒年不詳，字存博，隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）人，居于洛陽(yáng)（今屬河南）。李勉之子。貞元末，以大理評(píng)事為潤(rùn)州李锜從事，見(jiàn)锜貧猾無(wú)狀，與從事裴度、盧坦等相繼引去。后入朝為諫官。元和四年，官起居舍人，遷兵部員外郎。約少好圖書(shū)，耽奇嗜古，曾于潤(rùn)州得梁蕭子云壁書(shū)飛白“蕭”字，載以歸洛，因名其室曰“蕭齋”。《全唐詩(shī)》存詩(shī)十首。全唐文·卷五百十四
約字存博。司徒?jīng)F國(guó)公勉子。官兵部郎中。
作品評(píng)論
李存博貴公子，亦豪亦恬，雖篇什無(wú)多，疏野可賞。《石園詩(shī)話》
李存博（約）雅度簡(jiǎn)約，詩(shī)亦清曠?！稄能娦小吩疲骸奥烽L(zhǎng)唯算月，書(shū)遠(yuǎn)每題年。”更耐人尋味。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：773—831 【介紹】： 唐洛陽(yáng)人，字浚之。勵(lì)志所學(xué)，不從科舉，隱于嵩山。憲宗元和九年，應(yīng)著作郎征。歲余，遷右補(bǔ)闕。峭直敢諫，數(shù)上章忤旨。穆宗長(zhǎng)慶、敬宗寶歷中，渤不顧患難，章疏論列，帝雖昏縱，亦為之感悟。轉(zhuǎn)給事中。出為桂管觀察使。文宗大和中，拜太子賓客。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：773—831 字浚之，號(hào)白鹿先生，排行十。洛陽(yáng)(今屬河南)人。德宗貞元中與兄涉偕隱廬山白鹿洞，十九年(803)移居嵩山。憲宗元和八年(813)以左拾遺征，不至，移家洛陽(yáng)。九年上書(shū)，拜著作郎。十一年遷右補(bǔ)闕，累歷考功員外郎。穆宗長(zhǎng)慶元年(821)貶虔州刺史，歷江州刺史，累遷給事中。敬宗寶歷元年(825)出為桂管觀察使，二年以疾罷歸。文宗大和五年(831)征為太子賓客，七月卒。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)5首。全唐文·卷七百十二
渤字浚之。洛陽(yáng)人。勵(lì)志不仕。隱嵩山。元和初以山人徵為左拾遺。不赴。九年召為著作郎。穆宗朝累遷諫議大夫。敬宗立。轉(zhuǎn)給事中。出為桂管觀察使。太和五年以太子賓客徵。卒年五十九。贈(zèng)禮部尚書(shū)。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐洛陽(yáng)人。初與弟李渤同隱廬山。憲宗時(shí)為太子通事舍人，尋以結(jié)近幸，為諫議大夫孔戣劾奏，謫峽州司倉(cāng)參軍。文宗大和中為太學(xué)博士，復(fù)流康州。自號(hào)清溪子。有文集，今存詩(shī)一卷。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。自號(hào)清溪子，洛陽(yáng)(今屬河南)人。曾與弟渤偕隱廬山白鹿洞，憲宗元和初受辟為陳許節(jié)度使劉昌裔從事。元和六年(811)因投匭言吐突承璀有功，不宜出為淮南監(jiān)軍使，為知匭使孔戣所惡，論其與中官結(jié)交，出為硤州司倉(cāng)參軍。后為太常博士，于江中遇盜。盜首知是李涉，云：“自聞詩(shī)名日久，但希一篇，金帛非貴也?！币蛸?zèng)一絕，盜首厚饋而去。敬宗寶歷元年(825)坐事流康州。后歸洛陽(yáng)，卒。生平詳見(jiàn)《云溪友議》卷下、《冊(cè)府元龜》卷一五三、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四六、《唐才子傳》卷五。其詩(shī)為嚴(yán)羽所“深取”。(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)辛文房稱其“長(zhǎng)篇敘事各行云流水，無(wú)可牽制”?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》存詩(shī)4首，斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
李涉，生卒年不詳，自號(hào)清溪子，洛陽(yáng)（今屬河南）人，初，與弟渤同隱廬山。貞元末，辟為陳許節(jié)度府從事，累遷太子通事舍人。元和六年，投匭言吐突承璀出為淮南監(jiān)軍事，貶峽州司倉(cāng)參軍。居峽十年，遇赦，執(zhí)政薦以為太學(xué)博士。寶歷元年，坐武昭事流配康州。赴貶所途經(jīng)桂州，時(shí)其弟渤官枝管觀察使，為撰隱山元巖銘并序。其后行跡無(wú)考。涉工詩(shī)善文，尤工七絕，有名于時(shí)。有《李涉詩(shī)》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李涉，洛陽(yáng)人，渤之兄。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷六百九十三
涉。洛陽(yáng)人。初與弟渤偕隱廬山。自號(hào)清溪子。憲宗朝為太子通事舍人。謫峽州司倉(cāng)參軍。太和中為太學(xué)博士。復(fù)以事流康州。
作品評(píng)論
高古奧逸主：孟云卿?！胧伊耍豪钯R、杜牧、李馀、劉猛、李涉、胡幽貞。艇齋詩(shī)話
唐人李涉善為歌行，如《才調(diào)集》所載《雞鳴曲》，荊公大喜，選載“燕王好賢筑金臺(tái)”詩(shī)之類，皆全篇有思致，而詞近古。滄浪詩(shī)話
大歷以后，我所深取者：李長(zhǎng)吉、柳子厚、劉言史、權(quán)德輿、李涉、李益耳。唐才子傳
涉工為詩(shī)，詞意卓犖，不群世俗。長(zhǎng)篇敘事，如行云流水，無(wú)可牽制，才名一時(shí)欽動(dòng)。唐音癸簽
李涉為人傾斜，無(wú)大異?！毒畽凇?、《君子》諸絕，間有可觀。古風(fēng)概多疏莽。嚴(yán)滄浪深取之，不知何解。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：813—858 【介紹】： 唐懷州河內(nèi)人。字義山，號(hào)玉溪生。登進(jìn)士第。累官東川節(jié)度使判官、檢校工部員外郎。時(shí)牛僧孺、李德裕兩黨水火不相容，商隱本為牛黨令狐楚門(mén)客，后娶李黨王茂元女，雖始終與黨爭(zhēng)無(wú)關(guān)，仍因此為楚子绹所惡。后绹為相，商隱長(zhǎng)期被排擠。工詩(shī)文，曾從绹學(xué)章奏，因習(xí)駢體，與溫庭筠、段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”。詩(shī)與溫庭筠并稱溫李。庭筠多綺羅脂粉之調(diào)，而商隱則感時(shí)傷事，頗得風(fēng)人之旨。有《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》行世。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：812—858，有生于811、813等說(shuō) 字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，排行十六。祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))，自祖父起遷居鄭州(今屬河南)?？ね]西成紀(jì)。文宗大和三年(829)謁令狐楚于洛陽(yáng)，旋隨楚至鄆州，為天平節(jié)度使巡官。六年、八年分別佐楚太原幕及兗海觀察使崔戎幕。開(kāi)成二年(837)登進(jìn)士第。三年春應(yīng)博學(xué)宏辭試不取，入涇原節(jié)度使王茂元幕，娶其女。四年釋褐為秘書(shū)省校書(shū)郎，旋調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉，以免除或減輕蒙冤犯人之刑獄觸忤觀察使孫簡(jiǎn)，將罷去，會(huì)姚合代簡(jiǎn)，諭使還官。五年冬，赴王茂元陳許幕。武宗會(huì)昌二年(842)以書(shū)判拔萃復(fù)入秘書(shū)省為正字，旋丁母憂居家。四年暮春，自關(guān)中移家永樂(lè)。五年冬，服闋入京，仍為秘省正字。宣宗大中元年(847)，隨桂管觀察使鄭亞赴桂林，為支使掌表記。二年春，亞貶循州，商隱罷幕北歸。冬抵長(zhǎng)安，補(bǔ)周至尉，旋為京兆尹留假參軍事，奏署掾曹，專章奏。三年十月，武寧軍節(jié)度使盧弘止奏充商隱為判官，得侍御銜，赴徐州。四年夏，隨盧弘止至汴州幕，曾奉使入關(guān)。五年春夏間罷汴幕歸京，妻王氏已卒。任太學(xué)博士。會(huì)柳仲郢鎮(zhèn)東川，辟為節(jié)度書(shū)記。十月商隱抵梓州，改節(jié)度判官。約七年末，曾回京探望兒女。十年春，隨內(nèi)征之仲郢還朝，任鹽鐵推官，其間或曾游江東。十二年病廢還鄭州，未幾卒。新、舊《唐書(shū)》有傳。年譜以馮浩《玉溪生年譜》、張采田《玉黔生年譜會(huì)箋》較精審。商隱一生與牛、李兩黨重要成員均有交往，自兩《唐書(shū)》以來(lái)，史家與研究者對(duì)其黨屬頗多異說(shuō)(大要有黨李、黨牛、出入牛李、無(wú)與黨局諸說(shuō))。自實(shí)際情況而言，其前期交往者固多牛黨，然多屬私誼，未必有黨牛意圖，后入王茂元幕，亦無(wú)所謂去牛就李(茂元非李黨)。然后期宣宗朝所歷幕主，則多為李德裕會(huì)昌為相時(shí)所倚重之人物，結(jié)合有關(guān)詩(shī)文，大體可見(jiàn)其后期較進(jìn)步之政治傾向。商隱為晚唐大詩(shī)家與駢文名家，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。其詩(shī)頗多憂懷國(guó)運(yùn)、慨諷時(shí)事之作，如《行次西郊作一百韻》、《有感二首》、《重有感》、《曲江》等；亦多抒寫(xiě)懷抱、感慨身世之篇，如《安定城樓》、《晚晴》等。其詠史、詠物、無(wú)題諸篇，及七律、七絕二體，成就尤高。前人評(píng)其詩(shī)“深情綿邈”(劉熙載《藝概》卷二《詩(shī)概》)、“沉博絕麗”(朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》序引錢謙益語(yǔ))、“寄托深而措辭婉”(葉燮《原詩(shī)》)，大體均指其近體而言。而寄慨身世，情調(diào)感傷，多用象征暗示，情思意境朦朧，尤為其詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)貌之顯著特征。其詩(shī)淵源頗廣，而宋玉之感傷、杜甫之沉郁、李賀之象征對(duì)商隱影響尤深。詩(shī)集重要注本有清朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》、清馮浩《玉溪生詩(shī)箋注》、今人葉蔥奇《李商隱詩(shī)集疏注》、劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》等。廣西師范大學(xué)出版社于1998年出版王蒙、劉學(xué)鍇主編《李商隱研究論集(1949—1997)》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首，斷句5。唐詩(shī)匯評(píng)
李商隱（813-858），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。大和中，令狐楚為天平節(jié)度使，愛(ài)其才，署為巡官，親授駢文。開(kāi)成二年（837）登進(jìn)士第。令狐楚卒，入涇原節(jié)度使王茂元幕，茂元以女妻之。時(shí)黨爭(zhēng)方熾，令狐父于屬牛黨，茂元屬李黨，牛黨以為背恩。故坎??終身。四年，授校書(shū)郎，調(diào)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，登書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省正字。大中初，為桂管觀察使鄭亞掌書(shū)記。鄭亞貶循州，還京，補(bǔ)盩厔尉，攝京兆參軍，典章奏。又佐盧弘止徐州幕，為判官。府罷，入朝為太學(xué)博士。復(fù)佐柳仲郢東川幕。仲郢入朝，奏為鹽鐵推官。罷還鄭州，病卒。商隱工駢文及近體詩(shī)，尤長(zhǎng)七律，與杜牧齊名，亦稱“李杜”，又與溫庭筠齊名，稱“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新巧，想象豐富，屬對(duì)精切，色彩綺麗，音律諧婉，精于用典，后人效之。有《玉溪生詩(shī)》三卷。又有《樊南甲集》、《乙集》各二十卷，《賦》、《文》各一卷，多佚。今有《李義山詩(shī)集》六卷及后人所輯《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。詞學(xué)圖錄
李商隱（約813-約858） 字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），遷居滎陽(yáng)，晚居鄭州。有《楊柳枝》等詞。黃鶴樓志·人物篇
李商隱（813—858） 唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生。祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)） 出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市）。唐文宗開(kāi)成二年（837）進(jìn)士，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”而備受排擠，一生困頓不得志。詩(shī)歌成就極高，與杜牧合稱“小李杜”，又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。大中二年（848），李商隱離開(kāi)桂州幕府途經(jīng)江夏北歸，作七律《無(wú)題》， 有“黃鶴沙邊亦少留”之句，紀(jì)昀稱該詩(shī)“絕好筆意”。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李商隱字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)人。生元和八年，大中十二年卒(據(jù)馮浩《玉溪生年譜》及岑仲勉《玉溪生年譜會(huì)箋平質(zhì)》所推定。)補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷七百七十一
商隱字義山。懷州河內(nèi)人。少為令狐楚巡官。開(kāi)成二年登進(jìn)士第。會(huì)昌二年又以書(shū)判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)。辟掌書(shū)記。為侍御史。久不調(diào)。會(huì)鄭亞廉察桂州。請(qǐng)為觀察判官。大中初。亞貶循州。商隱隨赴嶺表。三年入為京兆尹盧宏正掾曹。又從為掌書(shū)記。補(bǔ)太學(xué)博士。柳仲郢鎮(zhèn)東蜀。辟為節(jié)度判官檢校工部郎中。大中末卒。
作品評(píng)論
商隱初為文，瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學(xué)。商隱儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過(guò)之。時(shí)溫庭筠、段成式俱用是相夸，號(hào)“三十六體”。彥周詩(shī)話
李義山詩(shī)，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，唯有《韓碑》詩(shī)一首是古體。《潛溪詩(shī)眼》
義山詩(shī)世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名，蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也。《蔡寬夫詩(shī)話》
王荊公晚年亦喜稱義山詩(shī)，以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬，唯義山一人而已?！x山詩(shī)合處信有過(guò)人，若其用事深僻，語(yǔ)工而意不及，自是其短。石林詩(shī)話
唐人學(xué)老杜，唯商隱一人而已，雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得其仿佛。歲寒堂詩(shī)話
李義山、劉夢(mèng)得、杜牧之三人，筆力不能相上下，大抵工律詩(shī)而不工古詩(shī)，七言尤工，五言微弱，雖有佳句，然不能如韋、柳、王、孟之高致也。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
公（按指楊億）嘗論義山詩(shī)，以謂包蘊(yùn)密致，演繹平暢，味無(wú)窮而炙愈出，鎮(zhèn)彌堅(jiān)而酌不竭，使學(xué)者少窺其一斑，若滌腸而洗骨。《臞翁詩(shī)評(píng)》
李義山如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，要非適用。瀛奎律髓
義山詩(shī)感事托諷，運(yùn)意深曲，佳處往往逼杜，非飛卿所可比肩。元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》
望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。袁桷《書(shū)湯西樓詩(shī)后》
玉溪生往學(xué)草堂詩(shī)，久而知其力不能逮，遂別為一體，然命意深切，用事精遠(yuǎn)，非止于浮聲切響而已。唐才子傳
商隱工詩(shī)，為文瑰邁奇古，辭難事隱，及從楚學(xué)儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過(guò)之。每屬綴多檢閱書(shū)冊(cè)，左右鱗次，號(hào)“獺祭魚(yú)”。而旨能感人，人謂其橫絕前后。木天禁語(yǔ)
李商隱家數(shù)微密閑艷，學(xué)者不察，失于細(xì)碎。唐詩(shī)品匯
元和后，律體屢變，其間有卓然成家者，皆自鳴所長(zhǎng)。若李商隱之長(zhǎng)于詠史……其造意幽深，律切精密，有出常情之外者。詩(shī)鏡總論
李商隱七言律，氣韻香甘。唐季得此，所謂枇杷晚翠。詩(shī)鏡總論
李商隱麗色閑情，雅道雖漓，亦一時(shí)之勝。《詩(shī)源辨體》
商隱七言古，聲調(diào)婉媚，大半入詩(shī)馀矣。《詩(shī)源辨體》
商隱律詩(shī)較古詩(shī)稍顯易，而七言為勝。《詩(shī)源辨體》
商隱七言絕……較古、律艷情尤麗。《唐詩(shī)評(píng)選》
義山詩(shī)寓意俱遠(yuǎn)，以麗句影出，實(shí)自楚辭來(lái)。宋初諸人，得其衣被，遂使西昆與香奩并目。錢謙益《注李義山詩(shī)集序》
義山之詩(shī)，宋初為詞館所宗，優(yōu)人內(nèi)燕，至于“挦扯商隱”之謔。元季作者懲西江學(xué)杜之弊，往往躋義山，祧少陵，流風(fēng)迨國(guó)初未變?！倭戤?dāng)雜種作逆，藩鎮(zhèn)不庭，疾聲怒號(hào)，如人之疾病而呼天呼父母也，其志直，其詞危。義山當(dāng)南北水火，中外鉗結(jié)，若喑而欲言也，若饜而求寤也，不得不紆曲其指，誕謾其辭，婉孌托寄，讔謎連比，此亦風(fēng)人之遐思，《小雅》之寄位也。《漫堂說(shuō)詩(shī)》
世之稱詩(shī)者，易言律，尤易言七言律。義山造意幽邃，感人尤深，學(xué)者皆宜尋味。義門(mén)讀書(shū)記
義山五言出于庾開(kāi)府，七言出于杜工部，不深究本源，未易領(lǐng)其佳處也。七言句法兼學(xué)夢(mèng)得。義門(mén)讀書(shū)記
晚唐中，牧之與義山俱學(xué)子美。然牧之豪健跌宕，而不免過(guò)于放……不如義山頓挫曲折，有聲有色，有情有味，所得為多。吳喬《西昆發(fā)微序》
義山始雖取法少陵，而晚能規(guī)模屈、宋，優(yōu)柔敦厚，為此道瑤草琪花。凡諸篇什，莫不深遠(yuǎn)幽折，不易淺窺。圍爐詩(shī)話
于李、杜、韓后，能別開(kāi)生路、自成一家者，唯李義山一人。既欲自立，勢(shì)不得不行其心之所喜深?yuàn)W之路。義山思路既自深?yuàn)W，而其造句也，又不必使人知其意，故其詩(shī)七百年來(lái)知之者尚鮮也。高柄以為隱辭，又以為屬對(duì)精切，陸游輩謂《無(wú)題》為艷情，楊孟載亦以艷情和之，能不使義山失笑九原乎？才調(diào)集補(bǔ)注
引馮班語(yǔ)：王荊公言學(xué)杜當(dāng)自義山入。余初得荊公此論，心不謂然，后讀《山谷集》，粗硬槎牙，殊不耐看，始知荊公此言正以救江兩派之病也。若從義山入，便都無(wú)此病。山谷用事瑣碎，更甚于昆體；然溫、李、楊、劉用事，皆有古法，比物連類，妥貼深穩(wěn)。山谷疏硬，如食生物未化，如吳人作漢語(yǔ)，讀書(shū)不熟之病也。昆體諸人甚有壯偉可敬處，沈、宋不可也。《古歡堂集雜著》
義山七律逐首擅場(chǎng)，特須鄭箋耳。蓋義山諸體之工，唐人實(shí)無(wú)出其右者，不獨(dú)七律也，又不獨(dú)香奩也。《古歡堂集雜著》
義山（七絕）佳處不可思議，實(shí)為唐人之冠，一唱三弄，馀音裊裊，絕句之神境也。《詩(shī)辯坻》
義山七絕，使事尖新，設(shè)色濃至，亦是能手。間作議論處，似胡曾《詠史》之類，開(kāi)宋惡道。《唐詩(shī)觀瀾集》
玉溪詠物，妙能體貼，時(shí)有佳句，在可解不可解之間。朱鶴齡《箋注李義山詩(shī)集序》
唐至太和以后，閹人暴橫，黨禍蔓延。義山阨塞當(dāng)涂，沉淪記室。其身危，則顯言不可而曲言之；其思苦，則莊語(yǔ)不可而謾語(yǔ)之。莫若瑤臺(tái)璚宇、歌筵舞榭之間，言之可無(wú)罪，而聞之足以動(dòng)。其《梓州吟》曰：“楚雨含情皆有托”，早已自下箋解矣。吾故為之說(shuō)曰：義山之詩(shī)，乃風(fēng)人之緒音，屈、宋之遺響，蓋得子美之深而變出之者也。豈徒以征事奧博、擷采妍華，與飛卿、柯古爭(zhēng)霸一時(shí)哉！柳亭詩(shī)話
李義山、陸渭南皆祖述少陵者。李之蘊(yùn)藉，陸之排奡，皆能寓變化于規(guī)矩之中。李去其靡、陸汰其粗，其于大歷、元和也何有？葉燮原詩(shī)
李商隱七絕，寄托深而措詞婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也。《唐詩(shī)別裁》
義山近體，襞績(jī)重重，長(zhǎng)于諷諭，中有頓挫沉著可接武少陵者，故應(yīng)為一大宗。后人以溫、李并稱，只取其秾麗相似，其實(shí)風(fēng)骨各殊也。《唐詩(shī)別裁》
義山長(zhǎng)于風(fēng)諭，工于征引，唐人中另開(kāi)一境。顧其中譏刺太深，往往失于輕薄。野鴻詩(shī)的
人皆謂杜陵歿后，義山可為肖子。吁！何弗思之甚耶？彼之渾厚在作氣，此之渾厚在填事，彼之諷必指實(shí)，此之諷諭動(dòng)涉虛；彼則意無(wú)不正，此則思無(wú)不邪。風(fēng)馬之形，大相徑庭，奚待一一量較，而后知其偽哉！《小澥草堂雜論詩(shī)》
李商隱詩(shī)，明暗參半。然欲取一人備晚唐之?dāng)?shù)，定在此君。姚培謙《李義山七律會(huì)意例言》
唐自元和以后，五七言古體靡然不振，即義山亦非所長(zhǎng)。至其七言律體，瓣香少陵，獨(dú)探秘鑰，晚唐人罕有其敵，讀者無(wú)僅與牧之、飛卿諸公同類而并觀之也。姚培謙《李義山七律會(huì)意例言》
少陵七律，格法精深，而取勢(shì)最多奇變，此秘唯義山得之。其脫胎得髓處，開(kāi)出后賢多少門(mén)戶！馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》
發(fā)凡：義山遠(yuǎn)追漢魏，近仿六朝，而后詣力所成，直于浣花翁可稱具體，細(xì)玩全集自見(jiàn)，毋專以七律為言。其終不如杜者，十之三學(xué)為之，十之七時(shí)為之也。馮浩《玉溪生詩(shī)集箋注》
序：晚唐以李義山為巨擘，余取而誦之，愛(ài)其設(shè)采繁艷，吐韻鏗鏘，結(jié)體森密，而旨趣之遙、深者未窺焉。《歷代詩(shī)法》
玉溪詩(shī)綺密瑰妍，然首首生動(dòng)，絕無(wú)板重之嫌，故令讀者不厭。陳明善《唐八家詩(shī)鈔》
例言：義山詩(shī)高華典麗，音韻纏綿，宜荊公嘆其善學(xué)老杜也。八叉同時(shí)，瞠乎后矣。《四庫(kù)全書(shū)總目》
商隱詩(shī)與溫庭筠齊名，詞皆縟麗。然庭筠多綺羅脂粉之詞，而商隱感時(shí)傷事，尚頗得風(fēng)人之旨。……自宋楊億、劉子儀等沿其流波，作《西昆酬唱集》，詩(shī)家遂有“西昆體”，致伶官有挦扯之譏，劉攽載之《中山詩(shī)話》，以為口實(shí)。元祐諸人起而矯之，終宋之世，作詩(shī)者不以為宗，胡仔《漁隱從話》至摘其《馬嵬》詩(shī)、《渾河中》詩(shī)詆為淺近。后江西一派漸流于生硬粗鄙，詩(shī)家又返而講溫、李。《五七言今體詩(shī)鈔》
玉溪生雖晚出，而才力實(shí)為卓絕。七律佳者幾欲遠(yuǎn)追拾遺，其次者猶足近掩劉、白。第以矯敝滑易，用思太過(guò)，而僻晦之敝又生。要不可不謂之詩(shī)中豪杰士矣。石洲詩(shī)話
微婉頓挫，使人蕩氣回腸者，李義山也。自劉隨州而后，漸就平坦，無(wú)從睹此豐韻。七律則遠(yuǎn)合杜陵，五律、七絕之妙則更深探樂(lè)府。晚唐自小杜而外，唯有玉溪耳，溫岐、韓偓何足比哉！《讀雪山房唐詩(shī)序例》
善學(xué)少陵七言律，終唐之世，唯義山一人，胎息在神骨之間，不在形貌，《蜀中離席》一篇，轉(zhuǎn)非其至也。義山當(dāng)朋黨傾危之際，獨(dú)能乃心王室，便是作詩(shī)根源。其《哭劉蕡》、《重有感》、《曲江》等詩(shī)，不減老杜憂時(shí)之作。組織太工，或?yàn)閽Τ都医蹇?。然意理完足，神韻悠長(zhǎng)，異時(shí)西毗諸公，未有能學(xué)而至者也。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
李義山用意深微，使事穩(wěn)愜，直欲于前賢之外，另辟一奇。絕句秘藏，至是盡泄，后人更無(wú)可以展拓處也。射鷹樓詩(shī)話
余極喜義山詩(shī)，非愛(ài)其用事繁縟，蓋其詩(shī)外有詩(shī)，寓意深而托興遠(yuǎn)，其隱奧幽艷，于詩(shī)家別開(kāi)一洞天，非時(shí)賢所能摸索也。《東目館詩(shī)見(jiàn)》
玉溪專工近體，清峭中含感愴，用事婉約，學(xué)少陵得其藩籬者。后人近體必先從之入手。五言長(zhǎng)律亦以溫麗芊綿勝。昭昧詹言
愚謂七律除杜公、輞川兩正宗外，大歷十子、劉文房及由傅亦足稱宗，尚皆不及義山。義山別為一派，不可不精擇明辯。《藝概?詩(shī)概》
詩(shī)有借色而無(wú)真色，雖藻繢實(shí)死灰耳。李義山卻是絢中有素。敖器之謂其“綺密瑰妍，要非適用”，豈盡然哉！至或因其《韓碑》一篇，遂疑氣骨與退之無(wú)二，則又非其質(zhì)矣。《峴傭說(shuō)詩(shī)》
義山七律，得于少陵者深。故秾麗之中，時(shí)帶沉郁?！w卿華而不實(shí)，牧之俊而不雄，皆非此公敵手。《峴傭說(shuō)詩(shī)》
義山七絕以議論驅(qū)駕書(shū)卷，而神韻不乏，卓然有以自立，此體于詠史最宜。三唐詩(shī)品
其源導(dǎo)漾吳、何，討瀾徐、庾。煉藻溫腴，寄情婉約，拾其香草，仍有內(nèi)心。諸體相宣，七言專勝。本陳宮之新體，而離合生奇，自成高格。律詩(shī)纏綿頑艷，陸士衡所謂緣情綺麗，斯足當(dāng)之。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：856—908 【介紹】： 唐末西突厥沙陀部人，別號(hào)李鴉兒。因一目失明，又號(hào)獨(dú)眼龍。朱邪赤心子。少驍勇，據(jù)云州，自稱留后。為唐軍所敗，逃往韃靼。黃巢陷京師，克用受詔入援，授代州刺史，大破黃巢軍，任河?xùn)|節(jié)度使，封晉王。朱溫滅唐稱帝，克用仍奉唐正朔。子存勖建后唐，追謚武，廟號(hào)太祖。全唐文·卷一百三
帝姓朱耶氏。賜姓李。諱克用。其先隴右金城人。唐大中十年生。始祖拔野。貞觀中從太宗討高麗有功。為沙陁都督。子孫代襲。帝初為云中牙將。累官司空。龍紀(jì)元年封隴西郡王。乾寧二年進(jìn)封晉王。天祐五年正月薨。年五十三。同光元年追謚武皇帝。廟號(hào)太祖。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—916 【介紹】： 唐末五代時(shí)雁門(mén)人。本姓張。李克用養(yǎng)為子，改姓名。從擊居庸關(guān)，以功遷義兒軍使。又從破王行瑜，遷威遠(yuǎn)軍使。后累以戰(zhàn)功遷代州刺史，振武節(jié)度使，號(hào)威信可汗。嗣本性剛烈，有節(jié)義，善戰(zhàn)多謀；然治郡民，頗傷苛急。后契丹入代北，攻蔚州，戰(zhàn)歿。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—952 【介紹】： 五代時(shí)廣陵人，字致堯。李德誠(chéng)子，徐溫婿。少好學(xué)，能屬文，尤工詩(shī)。初為徐知詢幕僚。李昪鎮(zhèn)金陵，用為副使，預(yù)禪代之謀。南唐建國(guó)后，拜中書(shū)侍郎，加同平章事，加左仆射，監(jiān)修國(guó)史。輔政五年，升元中放還私第。李璟時(shí)出為昭武軍節(jié)度使，入拜司空，以司徒致仕。乃營(yíng)亭榭于鐘山，適意泉石，賜號(hào)鐘山公。卒謚靖。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：873?—952 字致堯，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。初為升州巡官，后任李昪金陵副使。南唐建國(guó)，拜中書(shū)侍郎、同平章事。升元五年(941)罷相，未幾復(fù)入相。中主立，出為昭武軍節(jié)度使，后召拜司空。以司徒致仕，賜號(hào)鐘山公。保大十年(952)卒，謚靖。生平見(jiàn)馬令《南唐書(shū)》及陸游《南唐書(shū)》本傳、《唐才子傳》卷一〇。建勛能屬文，尤工詩(shī)。其詩(shī)多七律，頗多題詠紀(jì)游之作。僧文瑩謂“其為詩(shī)，少猶浮靡，晚年方造平淡”(《玉壺清話》卷一〇)。辛文房亦稱其“琢煉頗工，調(diào)既平妥，終少驚人之句”(《唐才子傳》)?！?a target='_blank'>直齋書(shū)錄解題》卷一九著錄《李建勛集》1卷，《宋史·藝文志七》則記為20卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首、句4聯(lián)。唐詩(shī)匯評(píng)
李建勛（？-952），字致堯，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。初仕吳，為金陵巡官。李昪鎮(zhèn)金陵，用為副使，預(yù)禪代之謀。及昪即位，拜相，升元五年（941）方罷，在相位最久。中主立，出為昭武軍節(jié)度使。后召拜司空，乃營(yíng)亭榭于鐘山。以司徒致仕，賜號(hào)鐘山公，卒。建勛少好學(xué)，工詩(shī)文，有《李建勛集》二十卷，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李建勛字致堯，隴西人。工詩(shī)能文，其詩(shī)少猶浮靡，晚歲清淡平易，為南唐李昪、李璟所重。補(bǔ)詩(shī)一首并詩(shī)句二。
作品評(píng)論
（建勛）為詩(shī)，少猶浮靡，晚年方造平淡。唐才子傳
（建勛）能文賦詩(shī)，琢煉頗工，調(diào)既平妥，終少驚人之句也。《唐詩(shī)品》
晚唐諸子，不選格調(diào)，專事情景，“詩(shī)中覓畫(huà)”之說(shuō)蓋出于此，遂使渾厚鴻明之氣，蕭然謝絕。建勛詩(shī)，每聯(lián)必設(shè)景象，蓋工寫(xiě)之極，流而為俳，亦不自知也。《詩(shī)藪?雜編》
今五代詩(shī)集傳者，僅建勛一家而已。集中佳句頗多，雖晚唐卑下格，然模寫(xiě)情事殊工。《載酒園詩(shī)話又編》
李建勛詩(shī)格最弱，然情致迷離，故亦能動(dòng)人。如《殘牡丹》詩(shī)……氣骨安在？卻有倚門(mén)人流目送盼之致，雖莊士雅人所卑，亦為輕俊佻達(dá)者喜。又如《閑出書(shū)懷》曰：“斷酒只攜僧共去，看山從聽(tīng)馬行遲。”《春雪》曰：“全移暖律何方去？似誤新鶯昨日來(lái)?！薄睹坊乃H》曰：“云鬢自沾飄處粉，玉鞭誰(shuí)指出墻枝。”《春水》曰：“青岸漸平濡柳帶，舊溪應(yīng)暖負(fù)莼絲?！闭Z(yǔ)皆纖冶，能眩人目。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—960 【介紹】： 五代時(shí)滄州人。后周太祖時(shí)歷官武信軍節(jié)度。從世宗征淮南有功，歷廬、壽等州招討史。恭帝時(shí)，加檢校太尉，改淮南節(jié)度使。吳人以重進(jìn)色黑，號(hào)黑大王。重進(jìn)與趙匡胤俱事周室，分掌兵權(quán)，常心憚之。聞趙匡胤建宋稱帝，不自安。既命移鎮(zhèn)青州，遂起兵抗命，兵敗，自焚死。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—965 【介紹】： 五代時(shí)太原人。原為后唐莊宗嬪御，莊宗以賜孟知祥。后蜀明德初封貴妃，生孟昶。昶嗣位，尊為皇太后。性慈儉，為人明辯，有國(guó)母之稱。后從昶歸趙宋。及昶卒，不哭，以酒酹地，祝曰：“汝不能死社稷，茍生以取羞。吾所以忍死者，以汝在也。吾今何用生為！”因不食而卒。
