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《漢語大詞典》:龍眠(龍眠)
(1). 宋 代著名畫家 李公麟 的別號(hào)。 公麟 致仕后,歸老于 龍眠山 ,自號(hào) 龍眠居士 。 宋 蘇軾 《書林次中所得李伯時(shí)歸去來陽關(guān)二圖后》詩之一:“ 龍眠 獨(dú)識(shí)慇懃處,畫山陽關(guān)意外聲!” 元 馬臻 《題〈唐十八學(xué)士圖〉》詩:“后有 龍眠 傳此本,禮樂衣冠激流俗?!?明 徐渭 《觀音大士贊》:“真者有兩,畫者亦然,一似 道子 ,一似 龍眠 ,合兩為一,妙哉 俞子 之管。”
(2).指歸隱林下。 清 平步青 霞外攟屑·詩話下·張文和公風(fēng)鳶詩:“ 文端 則賜金歸老,頤志龍眠,安慮野飆排撼乎?”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北,與 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷二:“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者,以文鳴薦紳間,與 蘇 黃 游,兩集中有與其唱和。而 李伯時(shí) 以善丹青,妙絶冠世,且好古博雅,多收 三代 以來鼎彝之類為考古圖。又有 李元中 ,字畫之工,追蹤 鐘 王 。時(shí)號(hào) 龍眠 三 李 ?!?清 蔣士銓 《第二碑·賡韻》:“﹝小生﹞姓 阮 名 劍彩 字 斗墟 , 楚 中 漢陽 人也。 龍眠 右族, 江 表名家。”
《漢語大詞典》:義法(義法)
(1).舊指合乎某種道義標(biāo)準(zhǔn)的法律。荀子·王霸:“所以為布陳於國家刑法者,則舉義法也。” 漢 劉向 新序·雜事三:“若先王( 燕昭王 )之報(bào)怨雪丑,夷萬乘之 齊 ,收八百年之積,及其棄羣臣之日,餘令詔后嗣之義法。執(zhí)政任事,循法令,順庶孽,施及萌隸,皆可以教后世。”
(2).義理法則。史記·十二諸侯年表序:“﹝ 孔子 ﹞論史記舊聞,興于 魯 而次春秋,上記 隱 ,下至 哀 之獲麟,約其辭文,去其煩重,以制義法,王道備,人事浹?!?br />(3). 桐城 派古文家亦以稱著文應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。 清 方苞 《書〈貨殖傳〉后》:“春秋制義法,自 太史公 發(fā)之,而后之深于文者亦具焉。” 劉師培 《論近世文學(xué)之變遷》:“其墨守 桐城 文派者,亦囿於義法,未能神明變化?!?/div>
《國語辭典》:左光斗  拼音:zuǒ guāng dǒu
人名。(西元1575~1625)字遺直,號(hào)浮邱,明桐城人。官御史,立朝忠鯁,不畏權(quán)要。光宗崩,與楊漣協(xié)力,排除宦官勢(shì)力,扶持幼主,后終為魏忠賢所害,死于獄中。追贈(zèng)太子少保,謚忠毅。
《國語辭典》:姚鼐  拼音:yáo nài
人名。(西元1731~1815)字姬傳,一字夢(mèng)谷,清安徽省桐城人。曾主講紫陽、鐘山各書院多年,學(xué)者稱為「惜抱先生」。性恬淡不慕榮利,論學(xué)主集義理、考證、詞章之長(zhǎng),不拘于漢、宋門戶,精研經(jīng)學(xué),尤以古文名世,所為文高簡(jiǎn)深古,所選古文辭類纂,義例甚嚴(yán),于清惟取方苞、劉大櫆二家,習(xí)古文者奉為圭臬,而有桐城派之稱。著有《惜抱軒文集》等書。
《漢語大詞典》:椒椒
安徽 桐城 人呼“叔叔”為“椒椒”。 清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷一:“ 桐城 土俗呼‘叔叔’為‘椒椒’。其時(shí)族弟 曾敞 編修,鄉(xiāng)試分房,有叔某為 大興 縣丞,遵例迎送。榜后,門生有獻(xiàn)狐裘二襲者。 映沙 賦詩嘲之云:‘恩旨分房第一遭,馬前迎送有椒椒。《鹿鳴》宴罷懷銀器,虎榜人來揑紙包。’”