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詞典
2
分類詞匯
10
佛典
1
分類詞匯
圓覺
成道
妙果
道果
圣僧
圣果
得果
上果
果位
辟支果
《漢語大詞典》:
圓覺(圓覺)
佛教語。指佛家修成圓滿正果的靈覺之道。 南朝 梁元帝
《揚州梁安寺碑序》
:“旃檀散馥,無復(fù)圓覺之風(fēng)。” 宋
曾慥
《
類說·佛書雜說·無漏法門
》
:“人弗為惡,通乎晝夜之道,而即所謂圓覺也。”
《
紅樓夢
》
第一二○回:“方知 石兄 下凡一次,磨出光明,修成圓覺,也可謂無復(fù)遺憾了!”
分類:
佛教語
佛家
家修
修成
圓滿
正果
《國語辭典》:
成道
拼音:
chéng dào
修行成佛。《后漢書。卷三○下。襄楷傳》:「天神遺以好女,浮屠曰:『此但革囊盛血。』遂不眄之。其守一如此,乃能成道?!固啤6纬墒健队详栯s俎。卷一八。木篇》:「菩提樹,出摩伽陀國,在摩訶菩提寺,蓋釋迦如來成道時樹,一名思惟樹。」
分類:
成道
成佛
領(lǐng)會
佛道
正果
《國語辭典》:
妙果
拼音:
miào guǒ
修行者的心靈達到的殊勝境界?!斗?jīng)》卷四:「善男子!譬如一切草木叢林,依地為根本;如是一切世間、出世間妙果,依戒為根本?!?/div>
分類:
佛教語
佛果
正果
《國語辭典》:
道果
拼音:
dào guǒ
宗教上的修行方法和成就?!段饔斡洝返谝换兀骸府吘共恢蚝笮扌┥趺吹拦??」
分類:
佛道
正果
《國語辭典》:
圣僧(聖僧)
拼音:
shèng sēng
佛教用語:(1)佛教稱由悟道的出家人所組成的團體。東晉。佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷三八:「于一切圣僧不壞信?!?2)禪林僧堂中央所安置的佛弟子像,如舍利弗、目犍連等。(3)尊稱精通佛法、悟得大道的高僧。《西游記》第二七回:「原來這唐僧是個慈憫的圣僧。他見行者哀告,卻也回心轉(zhuǎn)意?!?/div>
分類:
圣僧
佛教
白楊
楊梅
正果
高僧
《國語辭典》:
圣果(聖果)
拼音:
shèng guǒ
佛教用語:(1)指證得阿羅漢的境界?!洞蠹ㄩT經(jīng)。卷上》:「諸苾芻,汝今當(dāng)知,我等諸聲聞大眾,皆是離塵清凈心者,現(xiàn)證諸法,善能了知諸出離道要,各各已得所證圣果。」(2)指證得見道位以上的境界?!洞蟀闳舨_蜜多經(jīng)》卷四七一:「有圣道,有修圣道,由斯得有圣果差別。」
分類:
佛教語
佛教
正果
修行
行所
圓滿
境界
《國語辭典》:
得果
拼音:
dé guǒ
1.收穫果實。宋。
范成大
四時田園雜興
詩:「種園得果盡償勞,不奈兒童鳥雀搔?!?br />2.佛家用語。指修得正果?!赌鲜?。卷二五。列傳。到彥之》:「及卒,顏色如恒,手屈二指,即佛道所云得果也?!?/div>
分類:
佛教語
收獲
果實
學(xué)佛
證悟
正果
《漢語大詞典》:
上果
(1).亦作“ 上菓 ”。精美的果品。 漢
班固
《
漢武帝內(nèi)傳
》
:“ 王母 自設(shè)天廚,真妙非常。豐珍上果,芳華百味。” 明
湯顯祖
《匡山館賦為友人豫章胡孟弢作》
:“朝飢則 平湖 上菓,瞑暗則 彌山 佛燈。”
(2).佛家語。猶言正果。 北齊
魏收
《繕寫三部一切經(jīng)愿文》
:“用此功德,心若虛空;以平等施,無思不洽;藉我愿力,同登上果?!?/div>
分類:
佛家
佛家語
家語
正果
精美
果品
《漢語大詞典》:
果位
佛教名詞。謂修行得道已證正果之位。與“因位”對言。 宋
蔡絳
《
鐵圍山叢談
》
卷五:“今人動自負(fù)道家真伯, 釋氏 果位,恐悉過矣,得不勉旃!”
《初刻拍案驚奇》
卷二八:“今生更復(fù)勤修精進,直當(dāng)超脫玄門,上證大覺,后來果位,當(dāng)勝前生,這是正理。” 清
魏源
《
圣武記
》
卷五:“且於 宗喀巴 微行解衣時,見有山神奉衣護衛(wèi),知已證果位,遂共禮拜稱弟子?!?/div>
分類:
果位
佛教
佛教名詞
教名
修行
得道
正果
《漢語大詞典》:
辟支果
佛教語。小乘二果之一。系通過緣覺乘修得的正果。后用以比喻詩歌中成就較低者。 宋
嚴(yán)羽
《
滄浪詩話·詩辯
》
:“論詩如論禪, 漢 、 魏 、 晉 與盛 唐 之詩,則第一義也。 大歷 以還之詩,則小乘禪也,已落第二義矣。晚 唐 之詩,則聲聞、辟支果也?!?清
錢謙益
《〈唐詩英華〉序》
:“ 嚴(yán)氏 以禪喻詩,無知妄論,謂 漢 、 魏 、盛 唐 為第一義, 大歷 為小乘禪,晚 唐 為聲聞、辟支果,不知聲聞、辟支即小乘也?!?/div>
分類:
佛教語
小乘
緣覺乘
正果
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