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赤髭毗婆沙
【佛學(xué)大辭典】
(人名)天竺佛陀耶舍Buddhayas/as此云覺(jué)明。后秦弘始九年至長(zhǎng)安。善毗婆沙論。而髭赤。時(shí)人號(hào)為赤髭毗婆沙。見(jiàn)稽古史略二。
佛陀馱沙
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Buddhada%sa,西天論師名。譯曰覺(jué)使。見(jiàn)西域記五。
祛沙
【佛學(xué)大辭典】
(地名)國(guó)名,舊稱曰疏勒。西域記十二曰:「祛沙國(guó),舊謂疏勒者,乃稱其域號(hào)也。正音宜云室利訖栗多底,疏勒之言,猶為訛也?!筀a%s!a。
均提沙彌
【佛學(xué)大辭典】
(人名)婆羅門(mén)子,字均提Kunti,七歲時(shí),父母與舍利弗使出家。舍利弗得之至祇洹,漸為說(shuō)法使得阿羅漢。均提既得道,思師恩,終身作沙彌,供給所須。見(jiàn)賢愚經(jīng)十三(沙彌均提品),經(jīng)律異相二十二。
【佛學(xué)大辭典】
(物名)梵語(yǔ)曰縛嚕迦Ba%luka%。見(jiàn)梵語(yǔ)雜名。
沙心
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))恒河沙之心心數(shù)也。性靈集七曰:「塵體以為體,沙心以為用?!?/div>
沙劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))恒河沙之劫也。(參見(jiàn):劫)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
恒河沙數(shù)的劫數(shù)。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)劫簸Kalpa之略。譯言分別時(shí)節(jié)。通常年月日時(shí)不能算之遠(yuǎn)大時(shí)節(jié)也。故又譯大時(shí)。智度論三十八曰:「劫簸,秦言分別時(shí)節(jié)?!褂衷唬骸笗r(shí)中最小者六十念中之一念,大時(shí)名劫。」釋迦氏譜曰:「劫波,此土譯之名長(zhǎng)時(shí)也?!够墼芬袅x上曰:「劫,梵言,具正云羯臘波,此翻為長(zhǎng)時(shí)?!菇儆卸N:一名器世間,就世界成壞而立之?dāng)?shù)量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑曰:「日月歲數(shù)謂之時(shí),成住壞空謂之劫?!苟麣q數(shù)劫,算晝夜日月之?dāng)?shù)量者。法華論曰:「示現(xiàn)五種劫:一者夜,二者晝,三者月,四者時(shí),五者年?!怪嵌日撊嗽唬骸赣腥搜裕簳r(shí)節(jié)歲數(shù)名為小劫,如法華經(jīng)中,舍利弗作佛時(shí),正法住二十小劫,像法住二十小劫?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
梵語(yǔ)劫簸的簡(jiǎn)稱,譯為時(shí)分或大時(shí),即通常年月日所不能計(jì)算的極長(zhǎng)時(shí)問(wèn)。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
就世之相續(xù)遷變言之,即所謂劫。劫者梵語(yǔ)劫簸之略,不能以通常之年月日時(shí)計(jì)算之極長(zhǎng)時(shí)節(jié)也。又譯稱大時(shí),劫有小中大三者,下分述之:
沙那利迦
【佛學(xué)大辭典】
(流派)S!an!n!agarika,小乘十八部之一。譯曰密林山部。見(jiàn)開(kāi)宗記一本。
沙門(mén)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))S/rman!a,又作娑門(mén)、桑門(mén)、喪門(mén)、沙門(mén)那,譯曰息、息心、靜志、凈志、乏道、貧道等,新作室摩那拿、舍啰磨拿、室啰磨拿、沙迦懣囊,譯曰功勞、勤息,勞劬修佛道之義也,又勤修息煩惱之義也。原不論外道佛徒,總為出家者之都名。注維摩經(jīng)曰:「肇曰:沙門(mén),出家之都名也。秦言義訓(xùn)勤行,勤行趣涅槃也。什曰:佛法及外道,汎出家者皆名沙門(mén)?!勾蠼?jīng)慧遠(yuǎn)疏曰:「沙門(mén)此翻為息,息諸惡故。」法華玄贊二曰:「沙門(mén)息義,以得法故暫爾寧息,亦息惡也。正言室羅磨拿,或室摩那拿,此云功勞,謂修道有多功勞也。」玄應(yīng)音義六曰:「沙門(mén)舊云桑門(mén),或云喪門(mén),皆訛略也。正言室摩那拿,或言舍啰磨拿,此言功勞,言修道有多勞也。又云勤勞,言至誠(chéng)也。義亦言息,以得法故暫寧息也。舊譯言息心,或言靜志是也?!够墼芬袅x上曰:「沙門(mén)正言沙迦懣囊,此云止息,謂止息一切諸不善法。又曰劬勞,謂修一切劬勞苦行。又曰聽(tīng)聞,謂多聞熏習(xí)是常業(yè)也?!够哿找袅x十八曰:「沙門(mén)訛也,正音云室啰末拿,唐言勤懇也。」同二十六曰:「此云勤勞,內(nèi)道外道之總名也,皆據(jù)出家為言耳。古經(jīng)為喪門(mén),或?yàn)殒堕T(mén),羅什法師以言非便改為沙門(mén)也?!咕闵嵴摱脑唬骸钢T無(wú)漏道是沙門(mén)性,懷此道者名曰沙門(mén),以能勤勞息煩惱故?!雇庥浽唬骸干抽T(mén)此云勤息。」羯磨疏三上曰:「沙門(mén)舊翻桑門(mén),音之互也。涅槃云沙門(mén)那者是本音也,或言乏道貧道以譯之,皆謙虛自收不伐德也,今譯為息惡者取其意也。元拔俗來(lái)入非家者,決誓斷惡息本習(xí)也。」釋門(mén)歸敬儀上曰:「沙門(mén)或云桑門(mén)沙門(mén)那者,并是天竺道士之佳號(hào),俗中之常目也,亦是彼國(guó)修凈行者,此云凈志,以義目之?!拱僬撌枰辉唬骸干抽T(mén)者,云乏道,亦云息心。乏道者,以道斷于貧乏也。息心者,經(jīng)云,息心達(dá)本源,故云沙門(mén)也?!顾氖陆?jīng)曰:「佛言:辭親出家,識(shí)心達(dá)本,解無(wú)為法,名曰沙門(mén)?!乖鲆话⒑?jīng)四十七曰:「沙門(mén)名息心,諸惡永已盡,梵志名清凈,除去諸亂想?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
華譯勤息,即勤修佛道和息諸煩惱的意思,為出家修道者的通稱。
沙門(mén)婆羅門(mén)相違
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))智度論卷十曰:「智慧人有二分,沙門(mén)婆羅門(mén),出家名沙門(mén),在家名婆羅門(mén)。馀人心存世樂(lè),是故不說(shuō)。婆羅門(mén)多學(xué)智慧求福,出家人一切求道?!?/div>
沙門(mén)果
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))修沙門(mén)行者之得果也。俱舍論二十三曰:「言初果者謂預(yù)流果,此于一切沙門(mén)果中必初得故。」
沙門(mén)那
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):沙門(mén))
沙門(mén)都
【佛學(xué)大辭典】
(職位)沙門(mén)統(tǒng)之下役也。僧史略中曰:「齊則以法上為昭玄統(tǒng),法順為沙門(mén)都,然都者雖總轄之名而降統(tǒng)一等也?!?/div>
沙門(mén)統(tǒng)
【佛學(xué)大辭典】
(職位)統(tǒng)轄天下僧徒之僧官名。僧史略中曰:「后魏皇始中趙郡沙門(mén)法果,戒行精至,開(kāi)演法籍。太祖徵為沙門(mén)統(tǒng),言多鬼愜,供施甚厚?!褂衷唬骸冈斁课何牡?,敕曇曜為沙門(mén)都統(tǒng),乃自曜公始也。曜即帝禮為師,號(hào)昭玄沙門(mén)都統(tǒng),譯凈土三昧經(jīng)并付法藏傳等,是此師也?!箮焸鞒隼m(xù)高僧傳一。
沙門(mén)日用
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)二卷,弘贊編。