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《國(guó)語(yǔ)辭典》:長(zhǎng)生(長(zhǎng)生)  拼音:cháng shēng
生命長(zhǎng)存?!独献印返谄哒拢骸柑斓厮阅荛L(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生?!埂稑犯?shī)集。卷六三。雜曲歌辭三。南朝宋。鮑照。升天行》:「窮涂悔短計(jì),晚志愛長(zhǎng)生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:長(zhǎng)生殿(長(zhǎng)生殿)  拼音:cháng shēng diàn
1.唐代華清宮中的殿名。唐。白居易〈長(zhǎng)恨歌〉:「七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?!挂嘀柑拼酆蟮膶嫷睢?br />2.傳奇名。清洪升撰,描述唐玄宗與楊貴妃的故事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)術(shù)(學(xué)術(shù))  拼音:xué shù
一切學(xué)問(wèn)的總稱。南朝梁。何遜〈贈(zèng)族人秣陵兄弟〉詩(shī):「小子無(wú)學(xué)術(shù),丁寧因負(fù)薪?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法則(法則)  拼音:fǎ zé
1.可做標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則、規(guī)則。《儒林外史》第一八回:「所以說(shuō)沒有文章者,是沒有文章的法則?!?br />2.效法、奉以為法。《左傳。定公四年》:「以法則周公,用即命于周?!?br />3.制度、法度。也作「法則」。
4.表示欲得其結(jié)果所必要的運(yùn)算方法;一說(shuō)通常語(yǔ)言述說(shuō)的公式。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:黃白(黃白)  拼音:huáng bái
1.黃色和白色。如:「他穿了一件黃白相間的衣服?!?br />2.黃金和白銀?!队魇烂餮浴>矶?。張舜美燈宵得麗女》:「老尼遂取出黃白一包,付生曰:『此乃小娘子平日所寄,今送還官人,以為路資?!弧挂卜Q為「黃白之物」。
3.燒煉丹藥的事。漢。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》卷三:「招募方伎怪迂之人,述神仙黃白之事,財(cái)殫力屈,無(wú)能成獲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:作用  拼音:zuò yòng
1.用意、用心。如:「他講這句話的作用何在?」
2.作為、行為?!段簳>砥甙?。孫紹傳》:「作用失機(jī),雖成必?cái)?。?br />3.施行法術(shù)。《水滸傳》第四四回:「我的這法,諸人都帶得。作用了時(shí),和我一般行?!埂读凝S志異。卷二。陸判》:「作用畢,視榻上亦無(wú)血跡?!?br />4.效果、影響。如:「有副作用」、「消化作用」。
《漢語(yǔ)大詞典》:異術(shù)(異術(shù))
亦作“異術(shù)”。
(1).指不同的學(xué)說(shuō)。荀子·解蔽:“私其所積,唯恐聞其惡也;倚其所私,以觀異術(shù),唯恐聞其美也。”
(2).不同的方法。后漢書·文苑傳上·杜篤:“守國(guó)之埶,同歸異術(shù)?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·徵圣:“故知繁略殊形,隱顯異術(shù),抑引隨時(shí),變通適會(huì)?!?br />(3).奇妙的策略或辦法。《三國(guó)志·吳志·薛綜傳》:“近守常法,無(wú)奇數(shù)異術(shù)者,則羣惡日滋,久遠(yuǎn)成害。” 宋 蘇洵 《權(quán)書下·孫武》:“夫用兵豈有異術(shù)哉?能勿視其眾而已矣?!?清 梅曾亮 《記日本國(guó)事》:“法立於國(guó),而民聳然於萬(wàn)里之外,欲有拾取則狼顧,豈有異術(shù)焉?”
(4).指特別的技藝。《北史·江式傳》:“又詔侍中 賈逵 修理舊文,殊藝異術(shù),王教一端,茍有可以加於國(guó)者,靡不悉集。”
(5).猶言異端邪說(shuō)。 漢 徐干 中論·考偽:“於是惑世盜名之徒,因夫民之離圣教日久也,生邪端,造異術(shù),假先王之遺訓(xùn)以緣飾之?!?span id="09flubd" class="book">《宋書·臧燾等傳論》:“自 魏氏 膺命,主愛雕蟲,家棄章句,人重異術(shù)?!?br />(6).指法術(shù)。太平廣記卷七四引 唐 康駢 劇談錄·唐武宗朝術(shù)士:“ 武宗 皇帝好神仙異術(shù),海內(nèi)道流方士多至輦下?!?清 王士禛 池北偶談·談異五·老神仙:“﹝ 老神仙 ﹞本 鄧州 陳 氏子,少游 終南 ,遇一道士,授異術(shù),能生死人?!?魯迅 《故事新編·鑄劍》:“奴才剛才訪得一個(gè)異人,很有異術(shù),可以給大家解悶?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:技術(shù)(技術(shù))  拼音:jì shù
專業(yè)的技能?!妒酚?。卷一二九。貨殖傳》:「醫(yī)方諸食技術(shù)之人,焦神極能,為重糈也?!骨?。侯方域〈再與賈三兄書〉:「蓋足下之性好新異,喜技術(shù),作之不必果成,成之不必果用,然凡可以嘗試為之者,莫不為之。」
《漢語(yǔ)大詞典》:符術(shù)(符術(shù))
指道士巫師以符咒役使鬼神的法術(shù)。 唐 谷神子 《博異志·許建宗》:“ 還古 意 建宗 得道者,遂求之,云:‘某非道者,偶得符術(shù)?!蠼K不獲?!?span id="nag5w4k" class="book">《明史·宦官傳一·江直》:“ 成化 十二年,黑眚見宮中,妖人 李子龍 以符術(shù)結(jié)太監(jiān) 韋舍 私入大內(nèi),事發(fā),伏誅?!?span id="zakbr0h" class="book">《紅樓夢(mèng)》第七三回:“三姐姐敢是有驅(qū)神召將的符術(shù)?”
《漢語(yǔ)大詞典》:術(shù)法(術(shù)法)
(1).方法。《韓詩(shī)外傳》卷四:“夫人主年少而放,無(wú)術(shù)法以知奸?!?br />(2).法術(shù)。《初刻拍案驚奇》卷十七:“學(xué)了這家術(shù)法,一些也胡亂做事不得了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:符厭(符厭)
指道士巫師符咒厭勝的法術(shù)。舊唐書·后妃傳上·玄宗廢后王氏:“后兄 守一 以后無(wú)子,常懼廢立,導(dǎo)以符厭之事。”資治通鑒·梁武帝中大通三年:“ 靈助 庸人,假妖術(shù)以惑眾,大兵一臨,彼皆恃其符厭,豈肯戮力致死,與吾兵爭(zhēng)勝負(fù)哉!” 胡三省 注:“謂 劉靈助 書為符敕以厭勝也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道德  拼音:dào dé
人類共同生活時(shí),行為舉止應(yīng)合宜的規(guī)范與準(zhǔn)則?!兑捉?jīng)。說(shuō)卦》:「和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道學(xué)(道學(xué))  拼音:dào xué
1.黃老的學(xué)術(shù)。《隋書。卷三四。經(jīng)籍志三》:「漢時(shí),曹參始薦蓋公能言黃老,文帝宗之,自是相傳,道學(xué)眾矣?!?br />2.宋儒所倡的性命義理之學(xué)。參見「理學(xué)」條。
3.注重禮教而古板迂腐,不知變通者?!段拿餍∈贰返诙兀骸甘澜缟溪?dú)有些人,面子上做得很道學(xué)的了不得,然而暮夜苞苴,在所不免?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正法  拼音:zhèng fǎ
1.正當(dāng)、平正的法則?!痘茨献?。兵略》:「立正法,塞邪隧,群臣親附,百姓和輯?!埂稘h書。卷六六。公孫賀等傳。贊曰》:「桑大夫據(jù)當(dāng)世,合時(shí)變,上權(quán)利之略,雖非正法,鉅儒宿學(xué)不能自解,博物通達(dá)之士也?!?br />2.對(duì)犯死罪者依法處決?!段拿餍∈贰返谌兀骸副澈笳f(shuō)這些亂民拿住了,就該一齊正法,還分什么首從?」
3.真實(shí)的佛法。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷二九:「佛正法有二,謂:教、證為體?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道術(shù)(道術(shù))
(1).道路。莊子·大宗師:“魚相忘乎江湖,人相忘乎道術(shù)?!?宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤·道術(shù)》:“途之大者謂之道,小者謂之術(shù)…… 莊周 以江湖對(duì)道術(shù)而言,則直指為道路無(wú)疑矣?!?br />(2).指學(xué)術(shù),學(xué)說(shuō)。莊子·天下:“后世之學(xué)者,不幸不見天地之純,古人之大體,道術(shù)將為天下裂。” 漢 劉歆 《移書讓太常博士》:“陵夷至於暴 秦 ,焚經(jīng)書,殺儒士,設(shè)挾書之法,行是古之罪,道術(shù)由此遂滅?!?宋 王圭 《除皇伯祖承亮檢校工部尚書制》:“曾無(wú)車服珍寶之玩,固有詩(shī)書道術(shù)之明?!?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》十一:“ 中國(guó) 惟 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)代,九流雜興,道術(shù)最廣?!?br />(3).治國(guó)之術(shù)。呂氏春秋·任數(shù):“ 桓公 得 管子 ,事猶大易,又況於得道術(shù)乎!” 漢 張衡 《四愁詩(shī)》序:“ 屈原 以美人為君子,以珍寶為仁義,以水深雪雰?yōu)樾∪?,思以道術(shù)相報(bào),貽於時(shí)君,而懼讒邪不得以通?!?宋 司馬光 《稷下賦》:“然而諸侯未服,四鄰交侵,士有行役之怨,民有愁痛之音,意者臣等道術(shù)之淺薄,未足以稱王之用心故也?!?br />(4).道德學(xué)問(wèn);文章道德。墨子·非命下:“今賢良之人,尊賢而好功道術(shù),故上得其王公大人之賞,下得其萬(wàn)民之譽(yù)?!?span id="pkgzwch" class="book">《韓詩(shī)外傳》卷二:“夫治氣養(yǎng)心之術(shù),血?dú)鈩倧?qiáng)則務(wù)之以調(diào)和,智慧潛深則一之以易諒,勇毅強(qiáng)果則輔之以道術(shù),齊給便捷則安之以靜退。” 漢 荀悅 《漢紀(jì)·文帝紀(jì)上》:“逐去邪人,不使見邪行者,皆選天下端士,孝弟博聞?dòng)械佬g(shù)者以衛(wèi)翼之,使與太子居處出入?!?br />(5).道教的法術(shù);方術(shù)。后漢書·張楷傳:“﹝ 張楷 ﹞性好道術(shù),能作五里霧?!?晉 葛洪 神仙傳·魏伯陽(yáng):“ 魏伯陽(yáng) 者, 吳 人也。本高門之子,而性好道術(shù)。后與弟子三人入山作神丹?!?宋 孔平仲 《孔氏談苑·麴生》:“ 葉法善 有道術(shù),居 玄真觀 ?!?明 馮夢(mèng)龍 《邯鄲夢(mèng)·酒館求度》:“據(jù)著道術(shù)呪符,便雞犬也都堪度?!?清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“蓋 仲仙 亦嘗述 附云 之名于 可覲 ,并稱其有道術(shù)。 附云 謂 仲仙 嘗得真人寶印,故能如是?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:執(zhí)筆(執(zhí)筆)  拼音:zhí bǐ
拿筆,指寫字或作文。漢。劉向《列女傳。卷五。珠崖二義》:「關(guān)吏執(zhí)筆書劾,不能就一字。」《魏書。卷八一。山偉傳》:「二十許載,時(shí)事蕩然,萬(wàn)不記一,后人執(zhí)筆無(wú)所憑據(jù)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:執(zhí)筆法(執(zhí)筆法)
寫毛筆字持筆的方法。前人所傳的執(zhí)筆法一般采用 唐 陸希聲 所傳的“擫、押、鉤、格、抵”五字法?!皵L”是大拇指指肚部分緊貼筆管;“押”是食指與大拇指相對(duì)夾持筆管;“鉤”是中指鉤住筆管;“格”是無(wú)名指甲、肉相連處擋著筆管;“抵”是小指緊貼無(wú)名指以助之。五指之力,相互配合,執(zhí)住筆管,其力才得平衡。此外,要求指實(shí)掌虛,掌豎腕平,腕和肘懸起。這樣執(zhí)筆寫字,筆鋒中正,運(yùn)轉(zhuǎn)容易,字跡圓滿得勢(shì)。