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典故
箕山潁水
  
巢由洗耳
 
思洗耳
 
箕山客
 
洗耳溪
 
箕潁客
  
許由耳
  
掛瓢洗耳
 
箕山節(jié)
 
耳本不聞
 
南入箕潁
 
武仲天下讓
 
洗耳高人
 
有耳莫洗
 
箕山高節(jié)

相關人物
 
許由
 
巢父


《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉~22~
堯讓天下于許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉~307~
箕山操,許由作也。許由者,古之貞固之士也。堯時為布衣,夏則巢居,冬則穴處,饑則仍山而食,渴則仍河而飲,無杯器,以手掬水而飲之。人見其無器,以一瓢遺之,由操飲畢,以瓢掛樹,風吹樹動,歷歷有聲,由以為煩擾,遂取損之。以清節(jié)聞于堯,堯大其志,乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰:「匹夫結志,固如盤石,采山飲河,所以養(yǎng)性,非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游,所以安己不懼,非所以貪天下也?!故拐哌€,以狀報堯。堯知由不可動,亦已矣。于是許由以使者言為不善,乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳,問之:「耳有何垢乎?」由曰:「無垢,聞惡語耳?!箞栽唬骸负蔚日Z者?」由曰:「堯聘吾為天子?!箞栽唬骸缸鹞唬螢閻褐??」由曰:「吾志在青云,何乃劣為九洲伍長乎。」于是樊堅方且飲牛,聞其言而去,恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落,乃作箕山之歌曰:「云云,許由死,遂葬于箕山?!?/span>
《藝文類聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉~639~
許由,字武仲,堯舜皆師之,與齧缺論堯而去,隱乎沛澤之中,堯舜乃致天下而讓焉。曰:「十日并出,而爝火不息,其光也不亦難乎。夫子為天子,則天下治,我由尸之,吾自視缺然?!乖S由曰:「吾將為名乎,名者實之賓,吾將為賓乎?!鼓巳?。宿于逆旅之家,旦而遺其皮冠,巢父聞由為堯所讓,以為污,乃臨池水而洗其耳。池主怒曰:「何以污我水!」由乃退而遁耕于中岳,穎水之陽,箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者,堯時隱人也。山居不營世利,年老以樹為巢,而寢其上,故時人號曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!」擊其膺而下之,由悵然不自得。乃過清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負吾之友矣!」遂去,終身不相見。
《高士傳·許由》
許由,字武仲,陽城槐里人也。為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也不亦難乎!時雨降矣而猶浸灌,其于澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」不受而逃去。齧缺遇許由,曰:「子將奚之?」曰:「將逃堯?!乖唬骸皋芍^邪?」曰:「夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!」由于是遁耕于中岳潁水之陽,箕山之下,終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對曰:「堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳。」巢父曰:「子若處高岸深谷,人道不通,誰能見子。子故浮游,欲聞求其名譽,污吾犢口?!範繝偕狭黠嬛?。許由沒,葬箕山之巔,亦名許由山,在陽城之南十馀里。堯因就其墓,號曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
夫學者載籍極博,猶考信于六蓺。詩書雖缺,然虞夏之文可知也。堯將遜位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時,有卞隨、務光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云??鬃有蛄泄胖适ベt人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高,其文辭不少概見,何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》:「晉·皇甫謐《高士傳》云:『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽,箕山之下隱。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對曰:『堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳?!怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰能見子?子故浮游,欲聞求其名譽。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛?。許由歿,葬此山,亦名許由山?!辉诼逯蓐柍强h南十三里?!?/span>

簡釋

洗耳:指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時莫洗耳,為我洗其心?!?/p>


例句

箕山有高節(jié),湘水有清源。 陳子昂 感遇詩三十八首之三十一

心到物自閑,何勞遠箕潁。 元稹 表夏十首之二

聞道鶴書徵,臨流還洗耳。 孟浩然 白云先生王迥見訪

今日歸寒山,枕流兼洗耳。 寒山 詩三百三首

世無洗耳翁,誰知堯與蹠。 李白 古風

舉觴酹巢由,洗耳何獨清。 李白 山人勸酒

何如牽白犢,飲水對清流。 李白 田園言懷

巢由洗耳有何益,夷齊餓死終無成。 李白 笑歌行

歸時莫洗耳,為我洗其心。洗心得真情,洗耳徒買名。 李白 送裴十八圖南歸嵩山二首

巢許在高潁,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能親。 李華 詠史十一首

寂寞想土階,未遑等箕潁。 杜甫 八哀詩故右仆射相國張公九齡

數(shù)奇謫關塞,道廣存箕潁。 杜甫 西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首之二

足明箕潁客,榮貴如糞土。 杜甫 貽阮隱居

薄世臨流洗耳塵,便歸云洞任天真。 汪遵 箕山

夙懷慕箕潁,晚節(jié)期松筱。 白居易 和我年三首之三

何以洗我耳,屋頭飛落泉。 白居易 香爐峰下新置草堂印事詠懷題于石上

持此一日高,未肯謝箕潁。 皎然 白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向何山道人

幽人蹈箕潁,方士訪蓬瀛。 許敬宗 游清都觀尋沈道士得清字

潁水清且寂,箕山坦而夷。 韓愈 將歸贈孟東野房蜀客

便當提攜妻與子,南入箕潁無還時。 韓愈 贈侯喜

《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長,許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉。皇甫謐《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事。《文選?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風?!埂段倪x??字晒?。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風操,炷罷爐薰洗耳聽?!?/div>
《漢語大詞典》:洗耳翁
指 許由 。 唐 李白 《古風》之二四:“世無洗耳翁,誰知 堯 與 跖 !”參見“ 洗耳 ”。
分類:許由
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長,許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?!段倪x?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風。」《文選。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風操,炷罷爐薰洗耳聽。」
《高級漢語詞典》:洗耳不聽
喻厭聞世事
《國語辭典》:洗耳恭聽(洗耳恭聽)  拼音:xǐ ěr gōng tīng
專心、恭敬的聆聽。元。鄭廷玉《楚昭公》第四折:「請大王試說一遍,容小官洗耳恭聽?!埂剁R花緣》第七八回:「如此甚妙,我們洗耳恭聽。」也作「洗耳拱聽」。
《國語辭典》:洗耳拱聽(洗耳拱聽)  拼音:xǐ ěr gǒng tīng
專心、恭敬的聆聽。元。宮大用《范張雞黍》第一折:「哥哥講說些兒,小官洗耳拱聽?!埂缎咽篮阊浴>矶?。獨孤生歸途鬧夢》:「必須再求一風月艷麗之曲,我等洗耳拱聽,幸勿推辭?!挂沧鳌赶炊牎埂?/div>
《國語辭典》:洗耳恭聽(洗耳恭聽)  拼音:xǐ ěr gōng tīng
專心、恭敬的聆聽。元。鄭廷玉《楚昭公》第四折:「請大王試說一遍,容小官洗耳恭聽?!埂剁R花緣》第七八回:「如此甚妙,我們洗耳恭聽?!挂沧鳌赶炊奥牎?。
《國語辭典》:濯纓洗耳(濯纓洗耳)  拼音:zhuó yīng xǐ ěr
濯纓,清洗帽纓。參見「濯纓」條。洗耳,洗滌耳朵。參見「洗耳」條。濯纓洗耳比喻遠離塵世,不聞世事,守志守節(jié)?!段簳>戆怂?。儒林傳。劉獻之傳》:「吾常謂:濯纓洗耳,有異人之跡;哺糟歠醨,有同物之志?!?/div>
《國語辭典》:洗耳諦聽(洗耳諦聽)  拼音:xǐ ěr dì tīng
專心、恭敬的聆聽?!?a target='_blank'>紅樓夢》第一回:「若蒙大開癡頑,備細一聞,弟子則洗耳諦聽,稍能警省,亦可免沉淪之苦?!?/div>
《國語辭典》:許由洗耳(許由洗耳)  拼音:xǔ yóu xǐ ěr
許由歸隱山林,優(yōu)游自得,聽到帝堯欲讓位于己,便感到耳朵受到污染,因而臨水洗耳。典出漢。蔡邕《琴操。卷下。河間雜歌?;讲佟贰:笠栽S由洗耳比喻心性曠達,超脫于物外,而以接觸塵俗之物為恥?!睹献?。盡心上》「古之賢士何獨不然」句下漢。趙岐。注:「樂道守志,若許由洗耳,可謂忘人之勢耳?!?/div>
《漢語大詞典》:臨河洗耳(臨河洗耳)
古代傳說。高士 許由 ,以清節(jié)聞。 堯 欲以天下讓, 由 以其言不善,乃臨河洗耳。見 漢 蔡邕 《琴操·箕山操》、 晉 皇甫謐 高士傳。
《漢語大詞典》:滌耳(滌耳)
洗耳。表示恭敬地傾聽。 三國 魏 曹植 《七啟》:“吾子整身倦世,探隱拯沉;不遠遐路,幸見光臨;將敬滌耳,以聽玉音?!?/div>
《漢語大詞典》:瀝耳(瀝耳)
猶洗耳。南史·齊竟陵文宣王子良傳:“蒼生方涂炭矣,政當瀝耳聽之。”參見“ 洗耳 ”。
分類:洗耳
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長,許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?!段倪x?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風?!埂段倪x??字晒?。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風操,炷罷爐薰洗耳聽?!?/div>
《漢語大詞典》:洗渭
在 渭水 清洗耳內污濁之聲,以示高潔。文選·陸機〈演連珠〉之七:“ 巢箕 之叟,不眄 丘園 之幣、洗 渭 之民,不發(fā) 傅嵓 之夢?!?劉孝標 注:“古之隱人,結巢以居,故曰 巢父 ,或言即 許由 也。洗耳,一説 巢父 也,記籍不同,未能詳孰是?!?李善 注:“書傳之説洗耳,參差不同, 陸 既以 巢箕 為 許由 ,洗耳為 巢父 ,且復水名不一,或亦洗於 渭 乎?”參見“ 洗耳 ”。
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長,許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事。《文選。桓溫。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風。」《文選??字晒?。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風操,炷罷爐薰洗耳聽?!?/div>
《漢語大詞典》:巢澗(巢澗)
指傳說中 堯 時隱士 許由 洗耳、 巢父 飲牛的 潁水 。語本 晉 皇甫謐 高士傳·許由:“ 堯 又召為九州長, 由 不欲聞之,洗耳於 潁水 濱。時其友 巢父 牽犢欲飲之…… 巢父 曰:‘子若處高岸深谷,人道不通,誰能見子?子故浮游欲聞,求其名譽,污吾犢口!’牽犢上流飲之。” 明 陳子龍 《富春渚》詩:“譁囂愧 巢 澗,拙薄負華簪?!?/div>
《漢語大詞典》:許由津(許由津)
指 潁水 。相傳 許由 洗耳于 潁水 濱,故稱。 清 汪懋麟 《題畫薛少保十一鶴》詩:“飢茹黃公芝,渴飲 許由津 ,低頭看鴈鶩,齷齪焉能馴?!?/div>
《國語辭典》:箕潁(箕潁)  拼音:jī yǐng
箕山與潁水。相傳是許由避居之處。后用以比喻隱居或隱者的居所?!段倪x。謝靈運。擬鄴中集詩。徐干詩》:「少無宦情,有箕潁之心事,故仕世多素辭。」《梁書。卷一五。謝胐傳》:「遂斂跡康衢,拂衣林沚,抱箕潁之馀芳,甘憔悴而無悶?!?/div>