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《漢語大詞典》：拜獻(xiàn)（拜獻(xiàn)）
禮拜獻(xiàn)祭。《隋書·禮儀志一》：“樽俎之物，依於質(zhì)文，拜獻(xiàn)之禮，主於虔敬?！?span id="2mexmpv" class="book">《二刻拍案驚奇》卷二十：“ 巢大郎 一發(fā)懼怕，燒紙拜獻(xiàn)，不敢吝惜，只求無事。”
《漢語大詞典》：奠獻(xiàn)（奠獻(xiàn)）
獻(xiàn)祭品以祀死者。《續(xù)資治通鑒·宋太祖開寶九年》：“庚辰，帝謁 安陵 ，奠獻(xiàn)號(hào)慟，左右皆泣?！?/div>
《國語辭典》：歸福（歸福）　　拼音：guī fú
1.獻(xiàn)上祭祀時(shí)所用的牲肉?！秶Z。晉語二》：「今夕君夢齊姜，必速祠而歸福。」?jié)h。劉向《古列女傳。卷七。晉獻(xiàn)驪姬》：「申生祭于曲沃，歸福于絳?！?br />2.祈禱福報(bào)?！妒酚?。卷一○。孝文本紀(jì)》：「今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之?！?/div>
《國語辭典》：獻(xiàn)禮（獻(xiàn)禮）　　拼音：xiàn lǐ
呈贈(zèng)禮物。如：「佳節(jié)獻(xiàn)禮」。
《漢語大詞典》：薦奠（薦奠）
(1).猶祭奠。祭祀的儀式，即向鬼神敬獻(xiàn)祭品。 唐 薛用弱 《集異記·李納》：“﹝ 王祐 ﹞見 納 ， 納 呼入臥內(nèi)，問 王祐 ， 祐 但以薦奠畢，擲樗蒲投具，得吉兆告 納 。”
(2).引申作祭品。 唐 元稹 《祭亡妻韋氏文》：“敘官閥，誌德行，具哀詞，陳薦奠，皆生者之事也，於死者何有哉！”
《漢語大詞典》：進(jìn)胙（進(jìn)胙）
進(jìn)獻(xiàn)祭祀用的牲肉。《左傳·昭公二十七年》：“ 楚 郤宛 之難，國言未已，進(jìn)胙者莫不謗令尹?！?杜預(yù) 注：“進(jìn)胙，國中祭祀也?！?span id="gw2t09y" class="book">《新唐書·百官志一》：“諸司供奉口味，躬鐍其輿乃遣，進(jìn)胙亦如之?！?/div>
《漢語大詞典》：獻(xiàn)奉（獻(xiàn)奉）
獻(xiàn)祭供奉。《東觀漢記·順帝紀(jì)》：“臣請上尊號(hào)曰 敬宗 ，廟天子，世世獻(xiàn)奉藏主。”
《漢語大詞典》：佐食
(1).陪同進(jìn)餐；勸食。《國語·晉語九》：“ 獻(xiàn)子 將食，問誰於庭。曰：‘ 閻明 、 叔褒 在?！僦?，使佐食?！?韋昭 注：“佐，猶勸也?！?br />(2).古代祭祀中擔(dān)任進(jìn)獻(xiàn)祭品，助尸享用者。尸，祭祀時(shí)代替死者受祭的活人。《儀禮·特牲饋食禮》：“佐食北面，立於中庭?！?鄭玄 注：“佐食，賓佐尸食者?！?span id="xhfj0rh" class="book">《儀禮·士虞禮》：“佐食舉肺脊授尸。尸受，振祭，嚌之?！?/div>
《漢語大詞典》：合莫
謂祭祀時(shí)祭者通過進(jìn)獻(xiàn)祭物與所祭鬼神相感通。《禮記·禮運(yùn)》：“君與夫人交獻(xiàn)，以嘉魂魄，是謂合莫。” 孔穎達(dá) 疏：“莫謂虛無寂寞，言死者精神虛無寂寞，得生者嘉善而神來歆饗，是生者和合於寂寞?！?唐 潘炎 《君臣相遇樂賦》：“在宇宙而皆滿，鼓陰陽而合莫?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十四》：“惟圣人通於幽明之理，故制禮作樂，饗帝饗親，進(jìn)退百神五祀，聲氣合莫，流動(dòng)充滿於天地之間。”
《漢語大詞典》：登獻(xiàn)（登獻(xiàn)）
謂進(jìn)物獻(xiàn)祭。《宋史·禮志十一》：“凡新物及時(shí)出者，即日登獻(xiàn)，既非正祭，則不當(dāng)卜日?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=198718' target='_blank'>《宋史·樂志九》：“登獻(xiàn)罔愆，俎豆斯徹。”
分類：獻(xiàn)祭
《漢語大詞典》：贊獻(xiàn)（贊獻(xiàn)）
謂進(jìn)獻(xiàn)祭品。《新唐書·百官志二》：“大祭祀則從；盥則奉巾，既帨，奠巾；奉匏爵贊獻(xiàn)。”
《漢語大詞典》：獻(xiàn)尸（獻(xiàn)尸）
古代祭禮中向尸者進(jìn)獻(xiàn)祭品。尸，祭禮中代表死者受祭的人。《儀禮·特牲饋食禮》：“主婦洗爵于房，酌亞獻(xiàn)尸，尸拜受，主婦北面拜送?！?span id="vie1oag" class="book">《禮記·祭義》：“君獻(xiàn)尸?！?/div>
《漢語大詞典》：遺饗（遺饗）
謂祭祀進(jìn)獻(xiàn)祭品。 宋 王圭 《內(nèi)中御侍以下賀南郊禮畢詞》：“振前代之闊文，秩百神之遺饗?！?/div>
《漢語大詞典》：禱獻(xiàn)（禱獻(xiàn)）
謂向神求福而進(jìn)獻(xiàn)祭品。 明 范濂 《云間據(jù)目抄·記祥異》：“丙寅十月朔，城隍廟火。先是， 松江 民俗每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚?！?/div>
《漢語大詞典》：祈瘞（祈瘞）
古代祭地神的一種方式。先以牲獻(xiàn)祭求禱，然后埋之。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“自 景山 至 琴鼓之山 ，凡二十三山，二千八百九十里。其神狀皆鳥身而人面。其祠：用一雄雞祈瘞，用一藻圭，糈用稌?！?郭璞 注：“禱請已薶之也。”