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《漢語(yǔ)大詞典》:容賢(容賢)
容納賢人。《孔子家語(yǔ)·賢君》:“有士曰 慶足 者, 衛(wèi)國(guó) 有大事,則必起而治之;國(guó)無(wú)事,則退而容賢?!?王肅 注:“言其所以退者,欲以容賢於朝?!?南朝 梁 任昉 《〈王文憲文集〉序》:“拔奇取異,興微繼絶,望側(cè)階而容賢,候景風(fēng)而式典?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:記聞(記聞)
(1).記述所聞。史記·封禪書:“厥曠遠(yuǎn)者千有餘載,近者數(shù)百載,故其儀闕然堙滅,其詳不可得而記聞云。”《孔子家語(yǔ)·六本》:“記聞而言,無(wú)務(wù)多説?!?王肅 注:“但記所聞而言,言不出説中,故不可以務(wù)多説?!?清 陳儀 《康熙六十年頒歷擬禮部請(qǐng)上尊號(hào)疏》:“於時(shí)書契未開,靈蹟丕顯,千世而后,猶可記聞。”
(2).記事與見(jiàn)聞。 元 袁桷 《鄧淳翁〈春秋集傳〉序》:“夫因義例以明圣人之意,懼義與例不得而盡,廣其記聞,不燭於理,則事益無(wú)以自附。”亦指記誦與見(jiàn)聞。 清 沈德潛 《蔣先生傳》:“其於學(xué)有心得,不專恃記聞浩博也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:愚冥
(1).愚蠢蒙昧。《孔子家語(yǔ)·大婚》:“﹝ 魯哀公 ﹞曰:‘寡人且愚冥,幸煩子之於心。’” 王肅 注:“言惷愚冥暗也?!?唐 韓愈 《論佛骨表》:“然百姓愚冥,易惑難曉,茍見(jiàn)陛下如此,將謂真心事佛。” 清 蒲松齡 聊齋志異·花姑子:“天乎,天乎!何愚冥至此!”
(2).指愚昧的人。 明 沈德符 野獲編補(bǔ)遺·釋道·廢佛氏:“禮部尚書 夏言 以殿中有佛像及佛骨、佛頭、佛牙等,乃建議請(qǐng)勅有司俱瘞之中野,以杜愚冥之惑?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:啍啍  拼音:tūn tūn
1.遲重緩慢的樣子?!对?shī)經(jīng)。王風(fēng)。大車》:「大車啍啍,毳衣如璊?!?br />2.多言。《孔子家語(yǔ)。卷一。五儀解》:「無(wú)取啍啍,捷捷貪也,鉗鉗亂也,啍啍誕也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六關(guān)(六關(guān))
(1).六個(gè)關(guān)卡。左傳·文公二年:“ 仲尼 曰: 臧文仲 ,其不仁者三,不知者三。下 展禽 ,廢六關(guān),妾織蒲,三不仁也?!?杜預(yù) 注:“ 塞關(guān) 、 陽(yáng)關(guān) 之屬凡六關(guān),所以禁絶末游,而廢之。”一說(shuō)關(guān)卡名。《孔子家語(yǔ)·顏回》:“ 孔子 曰:‘下 展禽 ,置 六關(guān) ,妾織蒲,三不仁。’” 王肅 注:“ 六關(guān) ,關(guān)名。 魯 本無(wú)此關(guān), 文仲 置之以稅行者,故為不仁。《傳》曰‘廢六關(guān)’,非也?!?br />(2).指作詩(shī)應(yīng)把握的六個(gè)主要之點(diǎn)。 元 范梈 木天禁語(yǔ)·六關(guān):“篇法、句法、字法、氣象、家數(shù)、音節(jié)。右一篇詩(shī)成,必須精研,合此六關(guān)方為佳。”
《漢語(yǔ)大詞典》:賁帛(賁帛)
指帝王尊賢禮士所賜與的束帛。語(yǔ)本易·賁“賁于丘園,束帛戔戔?!?王肅 注:“失位無(wú)應(yīng),隱處邱園,蓋蒙闇之人,道德彌明,必有束帛之聘也?!?唐 元稹 《謝恩賜告身衣服并借馬狀》:“忽降天書,乍乘云驥,頒衣煥目,賁帛盈庭?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書·文苑傳序》:“爰及我朝,挺生賢俊, 文皇帝 解戎衣而開學(xué)校,飾賁帛而禮儒生?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:修本
猶溯源。《孔子家語(yǔ)·哀公問(wèn)政》:“燔燎羶薌,所以報(bào)魄也。此教民修本反始,崇愛(ài)上下用情,禮之至也?!?王肅 注:“民能不忘其所由生,然后能相愛(ài)也。上下謂尊卑,用情謂親也?!?唐 司空?qǐng)D 《與惠生書》:“今遇先生,俾僕得以盡論,顧修本討源,然后次第及於濟(jì)時(shí)之機(jī)也?!?/div>
分類:溯源王肅
《國(guó)語(yǔ)辭典》:捷捷  拼音:jié jié
形容行動(dòng)敏捷。《詩(shī)經(jīng)。大雅。烝民》:「征夫捷捷,每懷靡及?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:相疾
謂急于互相激勵(lì)勸勉。《孔子家語(yǔ)·顏回》:“ 顏回 問(wèn)於 孔子 曰:‘小人之言有同乎君子者,不可不察也!’ 孔子 曰:‘君子以行言,小人以舌言。故君子為義之上相疾也,退而相愛(ài);小人於為亂之上相愛(ài)也,退而相惡。’” 王肅 注:“相疾,急欲相勸,令為仁義?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:隱道(隱道)
(1).隱遁的緣由。 漢 揚(yáng)雄 《法言·淵騫》:“或曰:‘隱道多端。’曰:固也!圣言圣行,不逢其時(shí),圣人隱也。賢言賢行,不逢其時(shí),賢者隱也。談言談行,而不逢其時(shí),談?wù)唠[也?!?br />(2).不求仕進(jìn)以保持名節(jié)的處世態(tài)度。《孔子家語(yǔ)·三恕》:“隱道宜行然亦不忍。今欲身不窮,道亦不隱,為之有道乎?” 王肅 注:“世亂則隱道為行,然亦不忍為隱事?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:席次  拼音:xí cì
1.座位的次序。如:「入場(chǎng)后請(qǐng)按照指定的席次入座?!埂犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷八。問(wèn)玉》:「席而無(wú)上下,則亂于席次矣?!?br />2.政治團(tuán)體在議會(huì)中所占的座位,藉以表示當(dāng)選的人數(shù)。如:「這次選舉,執(zhí)政黨較上次喪失了不少席次?!挂沧鳌赶弧?。
《漢語(yǔ)大詞典》:小共
亦作“ 小拱 ”。小法。《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》:“受小共大共,為下國(guó)駿龐。” 毛 傳:“共,法。”《孔子家語(yǔ)·弟子引》:“ 孔子 和之以文,説之以詩(shī)曰:‘受小拱大拱,而為下國(guó)駿龐。’” 王肅 注:“拱,法也?!?br />謂少與相聚。 三國(guó) 魏 嵇康 《家誡》:“非意所欽重者,而來(lái)戲調(diào)蚩笑友人之闕者,但莫應(yīng),從小共轉(zhuǎn)至于不共;亦勿大求矜,趨以不言答之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:亂家(亂家)
(1).擾亂家邑;敗壞家族。墨子·兼愛(ài)上:“猶有大夫之相亂家,諸侯之相攻國(guó)者乎?” 漢 焦贛 《易林·隨之訟》:“長(zhǎng)舌亂家,大斧破車?!?br />(2).指儒家之外的各學(xué)派。荀子·解蔽:“昔賓孟之蔽者,亂家是也?!?王先謙 集解引 俞樾 曰:“亂家,包下文諸子而言?!?br />(3).倫常敗壞的家庭。《孔子家語(yǔ)·本命》:“女有五不?。耗婕易诱?,亂家子者,世有刑人子者,有惡疾子者,喪父長(zhǎng)子者?!?王肅 注:“亂家子,謂其亂倫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:馴德(馴德)
(1).猶俊德。圣德,大德。史記·五帝本紀(jì):“能明馴德,以親九族?!卑矗?span id="xzlhusv" class="book">《書·堯典》作“克明俊德,以親九族”。
(2).順從德化。《孔子家語(yǔ)·好生》:“四海承風(fēng),暢於異類。鳳翔麟至,鳥獸馴德?!?王肅 注:“馴,順?!?br />(3).美德。 宋 王安石 《樞密使張昇封贈(zèng)三代制》之三:“嬪于令人,躬有馴德。”
《漢語(yǔ)大詞典》:大域
大略;梗概。《孔子家語(yǔ)·入官》:“故君子南面臨官大域之中而公治之?!?王肅 注:“大域,猶辜較也?!?三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》:“夫人心不歡則慼,不慼則歡,此情志之大域也?!?/div>