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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:936—1010 【介紹】: 宋齊州人,字直道。第進(jìn)士。調(diào)補(bǔ)安陽(yáng)主簿。歷知淄、饒州,皆有政績(jī)。真宗咸平二年,累遷河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使,旋兼侍御史知雜事,劾李昌齡、董儼等,又舉吳奮等堪任大郡,皆從之。官終膳部郎中。
全宋文·卷五八
范正辭(九三六——一○一○),字直道,齊州(治今山東歷城)人。太祖時(shí)登第,太宗朝為國(guó)子博士,遷膳部員外郎,歷江南轉(zhuǎn)運(yùn)副使等官。真宗即位,遷膳部郎中,出為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使,后兼侍御史知雜事?!?a target='_blank'>宋史》卷三○四有傳。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1246—1302 【介紹】: 元大都人,字伯機(jī),號(hào)困學(xué)山民,又號(hào)西溪子、寄直道人。世祖時(shí)曾官兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使經(jīng)歷。辭歸,居錢塘西溪,筑困學(xué)齋。起為江浙行省都事,后以太常寺典簿致仕。善詩(shī)文,工書畫。尤工草書,酒酣吟詩(shī)作字,奇態(tài)橫生,趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋雜錄》、《困學(xué)齋詩(shī)集》。
元詩(shī)選
樞字伯機(jī),漁陽(yáng)郡人。至元間,以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷,改江浙行省都事。意氣雄豪,每晨出則載筆櫝,與其長(zhǎng)廷爭(zhēng)是非。一語(yǔ)不合,輒飄飄然欲置章綬去,漁獵山澤間而后為快。軒騎所過,父老環(huán)聚指目曰:此我鮮于公也。及日晏歸,焚香弄翰,取數(shù)十百年古鼎彝器,陳諸階除,搜抉斷文廢款,若明日急有所須而為之者。賓至則相對(duì)吟諷林竹之間,或命觴徑醉,醉極作放歌怪字,亦足自悅,見者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣,不果用,遷太常典簿。晚年懶不耐事,閉門謝客。營(yíng)一室,名曰「困學(xué)之齋」,自號(hào)「困學(xué)民」,又號(hào)「直寄老人」。大德六年卒。元初,車書大同,弓旌四出,金、宋之故老,交相景慕,一時(shí)人物,稱為極盛。伯機(jī)與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之,皆以北人仕宦于南,俱嗜吟,喜鑒定法書、名畫、古器物。而吳越之士因之引重,亦數(shù)人焉。伯機(jī)居錢唐時(shí),吳興趙子昂常貌其神,蜀郡虞伯生贊之曰:「斂風(fēng)沙裘劍之豪,為湖山圖史之樂,翰墨軼米薛而有馀,風(fēng)流擬晉宋而無怍?!巩?dāng)時(shí)伯機(jī)文望,亦與子昂相伯仲云。
詞學(xué)圖錄
鮮于樞(1256-1301) 字伯機(jī),號(hào)困學(xué)民、寄直老人。大都漁陽(yáng)(今天津薊縣)人。工詩(shī)文、詞賦、散曲,善鑒定法書名畫及古器物,而尤以書名家。善行草書,趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋集》。存詞四首。
槜李詩(shī)系·卷五
樞字伯機(jī),漁陽(yáng)人。中歲始刻苦讀書,因號(hào)困學(xué),遂善詞翰,工行草。虞集云:漁陽(yáng)、吳興、巴西,翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株,移植之,呼為支離叟,朝夕撫玩,溫日觀至其家,醉即抱之,或歌或泣。又嘗愛一蠻獅,水滴,乃漢物也,偶?jí)嬈湮佑谖骱w,百計(jì)求之不得。既他往,三年復(fù)來,忽獲于水中,以為神。一時(shí)詩(shī)人多詠其事。時(shí)浙省廣濟(jì)庫(kù)歲以富戶司出納侵用官資者,府判王某輒拘其妻子,以小舟載之西湖,趁逐游人,收其奸錢納官。樞因作湖邊曲云:湖邊蕩槳誰(shuí)家女,綠慘紅愁羞不語(yǔ)。低回忍淚傍郎船,貪得金錢強(qiáng)歌舞。玉壺美酒不消憂,魚腹熊蹯棄如土。陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)短去匆匆,鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金,坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集,秋華亭扁聯(lián)系樞所書,自署槜李,當(dāng)亦流寓吾禾,故為入之。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直道  拼音:zhí dào
1.正直之道?!段倪x。潘岳。夏侯常侍誄》:「事君直道,與朋信心?!埂段倪x。袁宏。三國(guó)名臣序贊》:「好是不群,折而不屈,屢摧逆鱗,直道受黜?!?br />2.筆直不彎曲的道路?!侗笔?。卷七四。張衡傳》:「帝上太行,開直道九十里,以抵其宅。」《魏書。卷二。太祖紀(jì)》:「車駕將北還,發(fā)卒萬(wàn)人治直道?!?br />3.即使、就說。唐。李商隱 無題詩(shī)二首之二:「直道相思了無益,未妨惆悵是清狂。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直道而行  拼音:zhí dào ér xíng
以公正無私的態(tài)度處事?!墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「斯民也,三代之所以直道而行也?!埂端鍟?。卷六二。梁毗傳》:「毗既出憲司,復(fù)典京邑,直道而行,無所回避。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直道不容  拼音:zhí dào bù róng
以公正的原則行事反被世俗所排斥?!?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷四:「公祖大人直道不容,以致忤時(shí)。敝鄉(xiāng)士民迄今廑想明德?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直道事人  拼音:zhí dào shì rén
以正直之道對(duì)待他人?!端鍟>砥咭?。誠(chéng)節(jié)傳。馮慈明傳》:「慈明直道事人,有死而已。不義之言,非所敢對(duì)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直躬  拼音:zhí gōng
以正直之道持身?!墩撜Z(yǔ)。子路》:「吾黨有直躬者,其父攘羊而子證之?!埂端问?。卷二五六。趙普傳》:「必須公正之人典掌衡軸,直躬敢言,以辨得失?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:直進(jìn)(直進(jìn))
(1).謂以直道進(jìn)身。管子·法法:“忠臣直進(jìn),以論其能?!?br />(2).謂徑直前趨。 晉 孫綽 《游天臺(tái)賦》:“濟(jì) 楢溪 而直進(jìn),落五界而迅征。”
《漢語(yǔ)大詞典》:作直
謂以直道立身行事。 明 陳子龍 《贈(zèng)錢牧齋少宗伯》詩(shī):“作直稱遺古,推賢更得鄰?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直身  拼音:zhí shēn
本指古代的家居常服。后多指僧、道或士子所穿的服裝?!端疂G傳》第一○二回:「只見府西街上走來一個(gè)賣卦先生,頭帶單紗抹眉頭巾,身穿葛布直身?!埂妒c(diǎn)頭。卷四。瞿鳳奴情愆死蓋》:「鳳奴道:『可就是那穿秋色兒直身掉嘴這人么?』」也作「直擺」、「直裰」。
《漢語(yǔ)大詞典》:履繩(履繩)
謂踐行直道。文子·上德:“步於林者,不得直道;行於險(xiǎn)者,不得履繩?!?span id="kmxcpkn" class="book">《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“是故能進(jìn)退履繩而旋曲中規(guī),取道致遠(yuǎn)而氣力有餘,誠(chéng)得其術(shù)也。” 高誘 注:“繩,直正也?!?/div>
分類:踐行直道
《漢語(yǔ)大詞典》:全直
謂固守直道。 唐 元結(jié) 《惡曲》:“吾輩全直三十年,未嘗曲氣以轉(zhuǎn)聲,曲辭以達(dá)意,曲步以便往,曲視以回目?!?/div>
分類:固守直道
直道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))不迂曲而直至涅槃之道也。大乘義章一曰:「二空即是世直道?!怪钡椒鸬刂酪?。教行信證證卷序曰:「最勝直道?!?/div>