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《漢語(yǔ)大詞典》:三字
(1).指古字、篆、隸三種字體。北史·劉芳傳:“昔 漢 世造三字石經(jīng)於太學(xué),學(xué)者文字不正,多往質(zhì)焉?!?br />(2).知制誥的別稱(chēng)。 宋 陳師道 《何郎中出示黃公草書(shū)》詩(shī):“一官早要稱(chēng)三字,二鬢何須著兩毛?!?宋 洪邁 容齋四筆·官稱(chēng)別名:“ 唐 人好以它名標(biāo)榜官稱(chēng)……‘知制誥’為‘三字’?!?br />(3).指“莫須有”三字。 清 趙翼 《岳祠銅爵》詩(shī):“獄冤雖已昭三字,家祭終非告兩 河 ?!眳⒁?jiàn)“ 三字獄 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三字獄(三字獄)  拼音:sān zì yù
宋朝岳飛被秦檜以「莫須有」之罪誣陷入獄,冤死于風(fēng)波亭上。世人稱(chēng)為「三字獄」。見(jiàn)《宋史。卷三六五。岳飛傳》。后比喻冤獄。清??涤袨椤垂仕钠非浣周姍C(jī)章京參預(yù)新政候補(bǔ)知府譚君嗣同〉詩(shī):「竟無(wú)三字獄,遂以誅董承?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:外制
唐 宋 時(shí)由中書(shū)舍人或知制誥所掌的皇帝誥命稱(chēng)外制,由翰林學(xué)士所掌之誥命稱(chēng)內(nèi)制。 唐 時(shí)兩制尚無(wú)嚴(yán)格分別。 唐 李翱 卓異記·門(mén)生為翰林學(xué)士撰座主白麻:“ 代宗 登極,并領(lǐng)詔誥,每授相除將,不由外制?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷五:“至 唐 置翰林學(xué)士,以文章侍從,而本朝因之。翰林學(xué)士司麻制批答等,為內(nèi)制。中書(shū)舍人六員分房行詞,為外制云?!?span id="02a0uug" class="book">《宋史·劉敞傳》:“﹝ 劉敞 ﹞為文尤贍敏。掌外制時(shí),將下直,會(huì)追封王、主九人,立馬卻坐,頃之,九制成?!眳⒁?jiàn)“ 內(nèi)制 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)制
(1). 唐 宋 時(shí)稱(chēng)由翰林學(xué)士所掌的皇帝詔令為“內(nèi)制”。 唐 初,中書(shū)省設(shè)中書(shū)舍人,負(fù)責(zé)起草詔命,無(wú)內(nèi)外制之分。至 玄宗 開(kāi)元 二十六年,始置翰林學(xué)士,掌內(nèi)制;中書(shū)舍人只掌外制。 唐 朱慶余 《上翰林蔣防舍人》詩(shī):“清重可過(guò)知內(nèi)制,從前禮絶外庭人?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷五:“至 唐 置翰林學(xué)士,以文章侍從,而本朝因之。翰林學(xué)士司麻制批答等為內(nèi)制,中書(shū)舍人六員分房行詞為外制云?!?清 趙翼 《寄芷堂》詩(shī)之一:“視草久高 唐 內(nèi)制,論文恰到 漢 《西京》。”
(2).翰林學(xué)士的別稱(chēng)。 宋 趙昇 朝野類(lèi)要·稱(chēng)謂:“翰林學(xué)士官謂之內(nèi)制,掌王言、大制誥、詔令、赦文之類(lèi)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:演綸(演綸)
謂起草誥命。 宋 王禹偁 《和陳州田舍人留別》之三:“演綸多暇每封章,暫去頒條道更光。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷三:“ 張秉 ,戶(hù)部員外郎、知制誥。 唐 故事,首曹罕有掌誥者, 秉 乞退為行內(nèi),不試(一作“罷”)演綸之職,遂退為度支員外郎、知制誥,自爾為例。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鹓禁(鵷禁)
指中書(shū)省。 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“[佛對(duì) 坡 介] 子瞻 既已深居鵷禁,因何反謫熊車(chē)?[ 坡 ]緣中讒言,故投荒裔。”按, 蘇軾 在知 杭州 前為翰林院學(xué)士知制誥。
《漢語(yǔ)大詞典》:二郎作相
宋 王祐 事 太祖 為知制誥, 太祖 遣使 魏州 ,許以使還為相。及還而未果, 祐 笑謂親賓曰:“某不做,兒子二郎必做?!倍?,其仲子 旦 ,后果為 真宗 相。事見(jiàn) 宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷六。后因以為子侄為相的典故。 宋 劉克莊 《水龍吟》詞:“小兒破賊,二郎作相,有何奇特。”
分類(lèi):太祖知制誥遣使