【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
親屬之道德，優(yōu)婆塞戒經(jīng)說有五者：
一、彼此若作惡業(yè)，須常相勸化呵諫，至改去而止。
二、彼此有難有疾，須常相看顧調(diào)治。
三、彼此有家政不修之處，不得語諸他人。
四、各盡敬禮，往來不斷，或時觸突，勿相怨恨。
五、彼此貧富不等，須常相扶持賑救。
無量壽經(jīng)曰：「世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬，當(dāng)相敬愛，無相憎嫉，有無相通，無得貪惜，言色相和無相違戾。」
佛告諸華氏，智者居家，恭儉節(jié)用，所奉有四，用得歡喜。
一、為敬養(yǎng)父母妻子。　　　　三、為給施親屬知友。
二、為善視人客奴婢。　　　　四、為奉事君天正神。
是謂知生全身安家。
方等經(jīng)云：「佛告大臣：『昔吾一時曾游越祗，止躁神舍。見其國人，皆多謹(jǐn)敕，我時為說治國七法不危之道。其能行者，日益興盛，未之衰也?！患床媸盅裕骸涸嘎勂叻??！环鹧园㈦y：『汝寧不聞越祗國人數(shù)相聚會，講論政事，修備自守？』對曰：『聞其數(shù)相聚會講議政事，修備自守?！环鹧裕骸喝缡?，彼為不衰，汝聞越祗君臣常和，所任忠良，轉(zhuǎn)相承用？』對曰：『聞其君臣常和，所任忠良，轉(zhuǎn)相承用?！弧喝曷勗届蠓罘ㄏ嗦?，無取無愿，不敢有過？』對曰：『聞其奉法相率，無取無愿，不敢有過。』『汝聞越祗禮化謹(jǐn)敬，男女有別，長幼相事？』對曰：『聞其禮化謹(jǐn)敬，男女有別，長幼相事。』『汝聞越祗孝于父母，遜悌師長，受識教誨？』對曰：『聞其孝于父母，遜悌師長，受識教誨?！弧喝曷勗届蟪刑靹t地，敬畏鬼神，敬順?biāo)臅r？』對曰：『聞其承天則地，敬畏鬼神，敬順?biāo)臅r。』『汝聞越祗尊奉道德，國有沙門應(yīng)真及四方來者，供養(yǎng)衣食臥床疾藥？』對曰：『聞其尊奉道德，國有沙門應(yīng)真及四方來者，供養(yǎng)衣食臥床疾藥?！环鹧裕骸悍蛴袊?，行此七法，難可得危?！弧?br />妙法蓮華經(jīng)安樂行品曰：「佛告文殊師利：若于惡世，說是法華經(jīng)，不近比丘尼、優(yōu)婆夷，亦不問訊。若于房中，若經(jīng)行處，若在講堂中，不共住止?；驎r來者，隨宜說法，無所悕求。又不應(yīng)于女人身，取能生欲相想。而為說法，亦不樂見。若入他家，不與小女處女寡女等共語，亦復(fù)不近五種不男之人，以為親厚。不獨入他家，若有因緣，須獨入時，但一心念佛。若為女人說法，不露齒笑，不現(xiàn)胸臆，乃至為法猶不親厚，況復(fù)馀事?！?/div>