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大林精舍
【佛學(xué)大辭典】
(寺名)大竹林精舍之略稱。(參見:竹林精舍)
竹林精舍
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦蘭陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦蘭陀長者歸佛以竹園奉佛而立精舍,是為印度僧園之嚆矢。(參見:迦蘭陀)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名竹園,為頻婆娑羅王建筑以供佛說法的道場,在王舍城,也是佛教史上的第一座寺廟。
【三藏法數(shù)】
大智度論云:竹林精舍在耆阇崛山中,其地平坦,嚴(yán)凈勝于馀處。佛曾于中說法,故有精舍,或云迦蘭陀竹園。是也。(梵語耆阇崛,華言靈鷲。迦蘭陀,無翻。)
五精舍
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:精舍)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))智度論三曰:「五山中有五精舍。」(參見:五山)。【又】一給孤獨(dú)園,在舍衛(wèi)國。二鷲嶺,在摩揭陀國。三狝猴池,在毗耶離國。四庵羅樹園,在毗耶離國。五竹林精舍,又名迦蘭陀竹園,在摩揭陀國王舍城傍。見三藏法數(shù)二十四。
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
釋迦譜云:息心所棲,故曰精舍,行者精練之所也。
〔一、給孤獨(dú)園〕,給孤獨(dú),長者之名,以其仁而聰敏,積而能散,賑乏濟(jì)貧,哀孤恤獨(dú),時(shí)美其德,號(hào)給孤獨(dú)。嘗側(cè)金布地,以買祇陀太子園,遂名給孤獨(dú)園。因建精舍奉佛,佛于其中說法也。(梵語祇陀,華言戰(zhàn)勝。)
〔二、鷲嶺〕,鷲嶺,山名也。以其山形似于鷲鳥,故以名焉。中為精舍,佛居此而說法也。
〔三、獼猴江〕,獼猴江者,以獼猴嘗于此江沐浴,故以名焉。大智度論云:毗耶離有一精舍,名獼猴池。佛曾于此說法。翻譯名義云:那蘭陀池旁建伽藍(lán),即其處也。(梵語毗耶離,華言廣嚴(yán)。梵語那蘭陀,華言施無厭。佛昔行菩薩道時(shí),為大國王,建都此地,憐憫眾生,好樂周給,時(shí)美其德,號(hào)施無厭。伽藍(lán),梵語具云僧伽藍(lán),華言眾園。)
〔四、庵羅樹園〕,梵語庵羅,華言柰,果名也。此樹開華,華生一女,國人嘆異,以園封之。園既屬女,女人守護(hù)。故言庵羅樹園。此女以宿善冥熏,見佛歡喜,以園奉佛,佛即受之。于中建立精舍,而說法也。
〔五、竹林精舍〕,大智度論云:竹林精舍在耆阇崛山中,其地平坦,嚴(yán)凈勝于馀處。佛曾于中說法,故有精舍,或云迦蘭陀竹園。是也。(梵語耆阇崛,華言靈鷲。迦蘭陀,無翻。)
精舍
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)寺院之異名。為精行者所居,故曰精舍。非精妙之謂。此名自祇園精舍而來。學(xué)林新編曰:「晉孝武幼奉佛法,立靜舍于殿門,引沙門居之。因此俗謂佛寺曰靜舍,亦曰精舍?!拱礉h儒者教授生徒,其所居悉稱精舍。范書包咸傳:咸住東海,立精舍講授。黨錮傳:劉淑檀敷俱立精舍教授。姜肱傳:盜就精廬求見。注云:精廬即精舍也。以此觀之,精舍本為儒士設(shè)。晉時(shí)別居沙門,乃襲用其名焉耳。三國志注引江表傳曰:于吉來吳,立精舍。燒香讀道書。制作符水,以療病。晉武以前道士,亦嘗襲精舍名矣。釋迦譜八曰:「息心所棲故曰精舍?!够墼芬袅x上曰:「藝文類曰:精舍者,非以舍之精妙名為精舍,由其精練行者之所居,故謂之精舍也?!姑x集七曰:「靈祐寺誥曰:非粗暴者所居故云精舍?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
寺院的別名。
五山
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:五山十剎)
竹林精舍
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)梵名Ven!uvana天竺五精舍之一。迦蘭陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦蘭陀長者歸佛以竹園奉佛而立精舍,是為印度僧園之嚆矢。(參見:迦蘭陀)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名竹園,為頻婆娑羅王建筑以供佛說法的道場,在王舍城,也是佛教史上的第一座寺廟。
【三藏法數(shù)】
大智度論云:竹林精舍在耆阇崛山中,其地平坦,嚴(yán)凈勝于馀處。佛曾于中說法,故有精舍,或云迦蘭陀竹園。是也。(梵語耆阇崛,華言靈鷲。迦蘭陀,無翻。)
祇園精舍
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)祇陀園林須達(dá)精舍之略。涅槃經(jīng)二十九曰:「時(shí)須達(dá)長者白舍利弗:大德!此大城(指舍衛(wèi)城)外何處有地,不近不遠(yuǎn),多饒泉池,有好林樹,花果蔚茂,清凈閑豫,我當(dāng)于中為佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰:祇陀(太子名)園林,不近不遠(yuǎn),(中略)此處最勝,可安立精舍云云。」
【佛學(xué)常見辭匯】
祇陀園林須達(dá)精舍的簡稱,是佛教史上的第二座佛寺,在舍衛(wèi)城,乃須達(dá)多長者建筑以供佛說法的道場。
祇園精舍興廢
【佛學(xué)大辭典】
(故事)法苑珠林三十九曰:「依宣律師祇洹寺感通記云:經(jīng)律大明祇洹寺基趾,多云八十頃地一百二十院。準(zhǔn)約東西近有十里,南北七百馀步。祇陀須達(dá)二人共造,成之已后,經(jīng)二百年,被燒都盡。則當(dāng)此土周姬第十三王平王三十一年。(中略)于后五百年,有旃育迦王,依地而起,十不及一。經(jīng)于百年,被賊燒盡。經(jīng)十三年,有王六師迦者,依前重造。屋宇壯麗,皆寶壯嚴(yán)。一百年后,惡王壞之,為殺人場。云云。」
祇園精舍無常院
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)釋氏要覽下曰:「西域傳云:祇桓西北角,日光沒處,為無常院。若有病者,當(dāng)安其中。意為凡人內(nèi)心貪著房舍衣缽道具,生戀著心,無厭背故。制此堂,令聞名見題悟一切法無彼常故?!?/div>
祇園精舍頗梨鐘
【佛學(xué)大辭典】
(物名)出祇園圖經(jīng)。往生要集上本曰:「祇園寺無常堂四角,有頗梨鐘。鐘音中,亦說此偈?!?參見:鐘)附錄。
祇洹精舍
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)即祇園精舍。(參見:祇園及祇樹)附錄。
【佛學(xué)常見辭匯】
祇園精舍。
象頭精舍經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,隋毗尼多流支譯。佛在伽耶山文殊師利問佛菩提之義,后向諸天子說大乘法。與文殊師利問菩提經(jīng),伽耶山頂經(jīng),大乘伽耶山頂經(jīng)同本異譯。
精舍
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)寺院之異名。為精行者所居,故曰精舍。非精妙之謂。此名自祇園精舍而來。學(xué)林新編曰:「晉孝武幼奉佛法,立靜舍于殿門,引沙門居之。因此俗謂佛寺曰靜舍,亦曰精舍?!拱礉h儒者教授生徒,其所居悉稱精舍。范書包咸傳:咸住東海,立精舍講授。黨錮傳:劉淑檀敷俱立精舍教授。姜肱傳:盜就精廬求見。注云:精廬即精舍也。以此觀之,精舍本為儒士設(shè)。晉時(shí)別居沙門,乃襲用其名焉耳。三國志注引江表傳曰:于吉來吳,立精舍。燒香讀道書。制作符水,以療病。晉武以前道士,亦嘗襲精舍名矣。釋迦譜八曰:「息心所棲故曰精舍?!够墼芬袅x上曰:「藝文類曰:精舍者,非以舍之精妙名為精舍,由其精練行者之所居,故謂之精舍也。」名義集七曰:「靈祐寺誥曰:非粗暴者所居故云精舍?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
寺院的別名。
西竺諸國精舍
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))舍婆提國有二處:一祇園精舍,二摩伽羅母堂。婆羅奈斯國有一處,鹿林中之精舍也。名梨師槃陀那。毗耶離國有二處:一摩訶槃,二狝猴池岸精舍。鳩睒彌國有一處,名劬師羅園。見智度論三。
祇園精舍鐘
【佛學(xué)大辭典】
(物名)祇園圖經(jīng)曰:「無常院中有一堂,但以白銀為飾。院有八鐘,四為白銀,四為頗梨。銀鐘在院之四角,起而置之。頗梨鐘在無常堂之四角。其頗梨鐘,形如腰鼓,鼻有一金毗崙,乘金獅子,手執(zhí)白拂。病僧之氣(無常堂置病僧)將大漸時(shí),從是金毗崙之口說無常苦空無我,手舉白拂,鐘即自鳴,音中說諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂。病僧聞音,苦惱即除,得清涼之樂,如入三昧,往生于凈土。(中略)銀鐘者帝釋所作,頗梨鐘者月天子所造,其聲所至百億世界,至佛滅度,二鐘上去,各還本土?!?/div>