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《國語辭典》：明堂　　拼音：míng táng
1.古代天子舉行大典的地方。《禮記。明堂位》：「昔者周公朝諸侯于明堂之位，天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立。」《文選。曹植。七啟》：「贊典禮于辟雍，講文德于明堂。」也作「翼室」。
2.打曬糧食的場地、院子。
3.堪輿家稱墓前聚水的地方。
4.墓前的祭臺(tái)?！逗鬂h書。卷八一。范冉傳》：「其明堂之奠，干飯寒水，飲食之物，勿有所下?！固?。章懷太子。注：「此言明堂，亦神明之堂，謂壙中也?！?/div>
《漢語大詞典》：券臺(tái)（券臺(tái)）
(1).堪與家術(shù)語。指墓前地氣聚合之處。《朱子語類》卷九七：“今人呼墓地前為明堂，嘗見《伊川集》中書為券臺(tái)，不曉所以……后見 唐 人文字，言某朝詔改為券臺(tái)?！?br />(2).墓前的祭臺(tái)。 宋 陶谷 《清異錄·喪葬》：“菴墓前甃石若甎表之面，方長，高不登三尺，號(hào)曰券臺(tái)?！?/div>
《國語辭典》：脈絡(luò)（脈絡(luò)）　　拼音：mài luò
1.血管的統(tǒng)稱。如：「人體全身都有脈絡(luò)分布?！?br />2.條理?！端问?。卷四二八。道學(xué)列傳二。楊時(shí)》：「凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)。」元。劉塤《隱居通議。卷一八。文章》：「蓋古人作文，俱有閒架，有樞紐，有脈絡(luò)，有眼目?！?/div>
《國語辭典》：暗傷（暗傷）　　拼音：àn shāng
1.暗自傷心。唐。鮑溶〈秋夜對(duì)月懷李正封〉詩：「日遠(yuǎn)迷所之，滿天心暗傷?！?br />2.由跌、碰、捶、擊等導(dǎo)致內(nèi)臟、氣、血、經(jīng)絡(luò)的損傷。
3.物體上沒有顯現(xiàn)出的缺損。
《國語辭典》：銅人（銅人）　　拼音：tóng rén
古代以銅鑄為人形，用來裝飾宮殿、廟門，上面?？逃形淖??！逗鬂h書。卷八。孝靈帝紀(jì)》：「復(fù)修玉堂殿，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆?！顾?。蘇軾〈次韻黃魯直見贈(zèng)古風(fēng)〉二首之二：「摩挲古銅人，歲月不可計(jì)。」
《國語辭典》：五陰（五陰）　　拼音：wǔ yīn
佛教用語。陰是堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五陰」。分別為色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰。其中除色陰外，其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì)，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識(shí)指認(rèn)識(shí)分別作用。由于每一種陰，都是由許多分子積聚而成，故稱為「陰」?！毒S摩詰所說經(jīng)。卷上》：「樂觀五陰如怨賊。」也稱為「五蘊(yùn)」。
《國語辭典》：五蘊(yùn)（五蘊(yùn)）　　拼音：wǔ yùn
佛教用語。梵語pa?ca-skandha的意譯。蘊(yùn)為堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊(yùn)」。分別為色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)。其中除色蘊(yùn)之外，其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì)，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識(shí)指認(rèn)識(shí)分別作用。由于每一種蘊(yùn)，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊(yùn)」?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空?！挂沧g作「五陰」。
《國語辭典》：內(nèi)傷（內(nèi)傷）　　拼音：nèi shāng
1.中醫(yī)指因身心過勞、飲食不適及七情六欲所導(dǎo)致的病癥，相對(duì)于外感而言?！稘h書。卷三○。藝文志》：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)失也?！?br />2.在傷科學(xué)上指跌、仆、捶、擊等導(dǎo)致內(nèi)臟、氣、血、經(jīng)絡(luò)損傷。相對(duì)于外傷而言。
3.心中悲痛?！肚迨犯?。卷二一四。后妃傳。高宗孝賢純皇后傳》：「致黯然以內(nèi)傷兮，遂邈爾而長逝。」唐。杜甫〈入衡州〉詩：「恕己獨(dú)在此，多憂增內(nèi)傷。」
《國語辭典》：氣海（氣海）　　拼音：qì hǎi
1.人體經(jīng)穴之一，在臍下一寸五分。按摩或針灸本穴，主治月經(jīng)不調(diào)、帶下、遺尿、虛弱等癥。也稱為「脖胦」。
2.中醫(yī)學(xué)上稱積于胸中的氣為宗氣，而宗氣在胸中積聚的處所就是氣海，可調(diào)節(jié)呼吸，貫通心脈?！杜f唐書。卷一六五。柳公綽傳》：「公度善攝生，年八十馀，步履輕便?；蚱砥湫g(shù)，曰：『吾初無術(shù)，但未嘗以元?dú)庾粝才瑲夂３囟?。』?/div>
《漢語大詞典》：虛里
(1).墟里，村莊。 明 唐順之 《與李少卿中麓書》：“弟數(shù)年來閉門鄉(xiāng)居，謝遣業(yè)緣，交游既簡，鉛槧亦疎，暖暖虛里，桑梓滿眼，自是天壤間樂事。” 清 周亮工 《兄子國光》詩：“亂識(shí)農(nóng)桑好，衰看子姪忻。何年欵叚馬，虛里醉斜曛?！?br />(2).中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說所稱的胃之大絡(luò)。位于左乳下心尖搏動(dòng)處。是宗氣匯聚之處，為十二經(jīng)脈氣所宗。《素問·平人氣象論》：“胃之大絡(luò)，名曰虛里?！?楊上善 注：“虛里，城邑居處也。此胃大絡(luò)，乃五藏六府所稟居處，故曰虛里。”
《國語辭典》：命門（命門）　　拼音：mìng mén
1.經(jīng)穴名。在兩腎之間。
2.術(shù)數(shù)用語。指面部左右兩旁當(dāng)耳門處。
《漢語大詞典》：梁門（梁門）
(1).古地名。在今 河北省 徐水縣 。 戰(zhàn)國 時(shí)為 趙 (后屬 燕 )之 汾門 。 北宋 時(shí)為 安肅軍 治。公元1004年 契丹 南下， 宋 將 魏能 守此， 契丹 久攻不陷，時(shí)有“銅 梁門 ”之稱。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·易水》：“俗又謂是水為 武隧津 ， 津 北對(duì) 長城 門謂之 汾門 ……亦曰 汾水 門，又謂之 梁門 矣。”
(2).古地名。指 大梁 夷門 。在今 河南省 開封市 。 南朝 梁 江淹 《傷友人賦》：“余結(jié)誼兮 梁門 ，復(fù)從官 朱 藩?！?胡之驥 注：“ 梁門 ， 大梁 夷門 也?！?br />(3).中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位名。位于臍上四寸，旁開二寸處。《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·胃經(jīng)穴歌》：“膺窗乳中下乳根，不容承滿出梁門。”注：“從承滿下一寸，亦旁開中行二寸，梁門穴也。”
《國語辭典》：百會(huì)（百會(huì)）　　拼音：bǎi huì
1.人技藝甚多，無所不能。宋。鄧椿《畫繼。卷四。搢紳韋布》：「勒東發(fā)多能，尤工畫藝，人目之為勒百會(huì)?！?br />2.位于人體頭頂?shù)慕?jīng)穴。
《漢語大詞典》：然谷
中醫(yī)針灸經(jīng)絡(luò)穴名之一。《靈樞經(jīng)·經(jīng)脈》：“腎足少陰之脈，起於小指之下，邪走足心，出於然谷之下。”《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·五臟井滎俞經(jīng)合歌》：“少陰腎脈井涌泉，然谷為滎本天然?！?/div>
《漢語大詞典》：內(nèi)關(guān)（內(nèi)關(guān)）
(1).一種不治之癥。《史記·扁鵲倉公列傳》：“肝氣濁而靜，此內(nèi)關(guān)之病也?！?王念孫 《讀書雜志·史記五》：“《脈法》曰：病重而脈順清者曰內(nèi)關(guān)。內(nèi)關(guān)之病，人不知其所痛，心急然無苦……死不治，故三人皆如期而死。內(nèi)關(guān)猶內(nèi)閉也。《靈樞經(jīng)。終始篇》曰：脈口四盛，且大且數(shù)者，名曰溢陰。溢陰為內(nèi)關(guān)，內(nèi)關(guān)不通，死不治，此之謂也?！?br />(2).中醫(yī)學(xué)名詞。經(jīng)絡(luò)穴位名。在掌后兩筋之間，離腕二寸，屬手厥陰心包絡(luò)經(jīng)。《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·手部主病針灸要穴歌》：“內(nèi)關(guān)主刺氣塊攻，兼灸心胸肋痛疼，勞熱瘧疾審補(bǔ)瀉，金針抽動(dòng)立時(shí)寧?！?/div>
《國語辭典》：井穴　　拼音：jǐng xué
趾端的經(jīng)穴?？捎靡詼y定知熱感度，俾檢查各經(jīng)絡(luò)左右不平衡。多用于急癥、降壓、解熱、鎮(zhèn)痛等。
《國語辭典》：祛風(fēng)（祛風(fēng)）　　拼音：qū fēng
驅(qū)除風(fēng)邪?！度辶滞馐贰返谑换兀骸父挠靡粋€(gè)丸劑的方子，加入幾味祛風(fēng)的藥，漸漸見效?！?/div>