關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：章句　　拼音：zhāng jù
1.章，詩文意義具全的一個(gè)段落。句，語意完全的詞組。
2.分析文字的章節(jié)與句讀。《后漢書。卷二四。馬援傳》：「嘗受齊詩，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧?！鼓铣?。顏延之 五君詠。向常侍：「探道好淵玄，觀書鄙章句。」
《國語辭典》：說書（說書）　　拼音：shuō shū
1.講解經(jīng)書義理?！赌印８罚骸改苷勣q者談辯，能說書者說書。」《明史。卷一四○。列傳。魏觀》：「洪武元年建大本堂，命侍太子說書，及授諸王經(jīng)?！?br />2.一種流行于民間的說唱藝術(shù)。如宋代的講史、元代的平話以及評話、彈詞等。《紅樓夢》第四三回：「園中人都打聽得尤氏辦得十分熱鬧，不但有戲，連耍百戲并說書的男女先兒全有?！埂独蠚堄斡洝返诙兀骸该鲀喊祖ふf書。我們可以不必做生意，來聽書罷！」也稱為「挑閃」。
3.職官名。宋朝設(shè)置，陪侍天子內(nèi)廷講說經(jīng)書。掌進(jìn)讀書史，講釋經(jīng)義，備顧問應(yīng)對等事。
《國語辭典》：講義（講義）　　拼音：jiǎng yì
1.闡釋說明書籍的義理?！赌鲜?。卷七。梁武帝本紀(jì)下》：「初，帝創(chuàng)同泰寺，至是開大通門以對寺之南門，取反語以協(xié)同泰。自是晨夕講義，多由此門?！?br />2.古時(shí)臣子將講授給帝王研習(xí)的資料預(yù)先撰擬出來，稱為「講義」。宋。邢炳 孝經(jīng)注疏序：「會(huì)合歸趣，一依講說，次第解釋，號之為講義也?！?br />3.學(xué)校教師為學(xué)生編輯的講授資料。
《國語辭典》：凈琉璃（凈琉璃）　　拼音：jìng liú lí
一種日本古典戲劇。十六世紀(jì)前半、金平、播磨、加賀、說經(jīng)節(jié)等古凈琉璃盛行于江戶、京坂。元錄時(shí)竹本義太夫取各音曲之長處與近松門左衛(wèi)門聯(lián)合，完成以木偶伴演的人形凈琉璃。近世則以三味線為伴奏。
《國語辭典》：寶卷（寶卷）　　拼音：bǎo juàn
一種講唱文學(xué)。由唐代變文和宋代和尚的說經(jīng)發(fā)展而成。本為敷演宗教故事，以引起人們的信心，其后題材不斷衍生、擴(kuò)大，有改編自戲劇、小說與民間故事，甚至于也有敷演時(shí)事。
《漢語大詞典》：講家（講家）
解說經(jīng)傳的儒師。 清 朱圭 《不得已而之景丑氏宿焉解》：“ 朱子 集註無釋。后之講家乃皆以 孟子 為終不朝，而‘不得已’三字懸而無著，心竊疑之?！?/div>
《漢語大詞典》：入說（入説）
指入朝解說經(jīng)書。《漢書·儒林傳·梁丘賀》：“ 賀 入説，上善之，以 賀 為郎?！?span id="9ovbsan" class="book">《漢書·儒林傳·梁丘賀》：“傳子 臨 ，亦入説，為黃門郎?！?/div>
《漢語大詞典》：重頌（重頌）
佛教語。說經(jīng)義之后，再作偈頌，申說前義。也稱重頌偈或應(yīng)頌。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“言無重頌，句備伽佗?！?吳兆宜 注：“《彌陀疏鈔》：梵語‘祗夜多’，此言‘重頌’?！?/div>
《漢語大詞典》：講語（講語）
(1).講談。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異上·圖澄》：“ 澄 與 麻襦 講語終日，人莫能解。”
(2).解說經(jīng)義的文字；講義。 明 唐龍 《易經(jīng)大旨說》：“他日又請，乃為離句析義，發(fā)其大旨，綴以講語，括以破意?！?清 王豫 《蕉窗日記》卷一：“ 高忠憲 同善會(huì)講語三條，言近指遠(yuǎn)，字字悚人。予與諸君子建 同善堂 ，宣説講語，以示教戒?！?/div>
《漢語大詞典》：唱諢（唱諢）
宋 代說唱文學(xué)之一。 宋 時(shí)說話人有小說、說經(jīng)、講史書、合生四家。合生中有以說諢話為名的，叫唱諢。 明 陶宗儀 《輟耕錄·院本名目》：“ 唐 有傳奇； 宋 有戲曲、唱諢、詞説； 金 有院本、雜劇、諸宮調(diào)。”參閱 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》、 宋 周密 《武林舊事·諸色伎藝人》。
《漢語大詞典》：戴憑經(jīng)（戴憑經(jīng)）
東漢 光武帝 曾在元旦朝賀大會(huì)上，令群臣中能說經(jīng)者，于廷前辯論駁難，義有不通，輒奪其席以益通者。結(jié)果，曾從 京房 學(xué)《易》的 戴憑 連連獲勝，奪坐席五十余。見《后漢書·儒林傳上·戴憑》。后用為博學(xué)出眾或?qū)W人元旦集會(huì)的典故。 清 毛奇齡 《元旦同諸公集曹舍人宅限韻》：“獨(dú)慚元旦會(huì)，未設(shè) 戴憑 經(jīng)?！币嘧鳌?戴憑席 ”。 清 黃遵憲 《感懷》詩：“ 戴憑 席互爭， 五鹿 角屢折?！?/div>
《國語辭典》：經(jīng)典稽疑（經(jīng)典稽疑）　　拼音：jīng diǎn jī yí
書名。明陳耀文撰，二卷。將漢唐以來解說經(jīng)文與宋儒有異的說法，分條輯錄。上卷為四書，下卷為五經(jīng)。
《國語辭典》：奪席談經(jīng)（奪席談經(jīng)）　　拼音：duó xí tán jīng
本指群臣間能說經(jīng)者，互相辯難，辯勝者奪取他人的坐席。典出《后漢書。卷七九。戴憑傳》。后指在公開辯論中壓倒眾人，獲得勝利。