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《漢語(yǔ)大詞典》:身相
猶言身體形象。 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》:“ 大同 二年,龕頂放光,光色身相,晃若炎山,林間樹(shù)下,赩如火殿?!?明 湯顯祖 《牡丹亭·道覡》:“問(wèn)天天從來(lái)不具人身相,只得來(lái)道扮男妝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:以身相許(以身相許)  拼音:yǐ shēn xiāng xǔ
1.原指將身心奉獻(xiàn)給他人。唐。吳兢《貞觀(guān)政要。卷三。君臣鑒戒》:「夫以一介庸夫結(jié)為交友,以身相許,死且不渝,況君臣契合,寄同魚(yú)水?!埂妒┕浮返诙宋寤兀骸刚f(shuō)萬(wàn)君召是個(gè)草莽的英雄,就是當(dāng)日諸葛孔明,受了劉先主三顧之恩,也曾『鞠躬盡瘁,死而后已』。你道萬(wàn)君召有施公這一番厚待,他自然以身相許。」今多指女子將身心全部托付給男子。如:「他倆心心相印,兩情相悅,決定以身相許,共結(jié)良緣?!?br />2.比喻將全部心力投注于某種事物或事業(yè)之上。如:「這人嗜書(shū)成癡,友人笑謔以身相許。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:本體(本體)  拼音:běn tǐ
1.事物的本身。
2.支持言論、主張的根本思想。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諸子》:「然繁辭雖積,而本體易總,述道言治,枝條五經(jīng)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:起請(qǐng)(起請(qǐng))
(1).征召;起用。亦指征召、起用的旨意、詔令。 唐 白居易 《重和元少尹》:“南宮起請(qǐng)無(wú)消息,朝散何時(shí)得入銜?” 唐 元稹 《中書(shū)省議舉縣令狀》:“朝廷將欲漸去其弊,所以特設(shè)舉薦之科,明詔既行,起請(qǐng)尋下,有司再議釐革,何以取信於人?”
(2).奏請(qǐng),上奏。 宋 范仲淹 《奏乞重定戰(zhàn)功賞格》:“臣等竊見(jiàn)用兵以來(lái),戰(zhàn)陣行賞,逐處起請(qǐng),所見(jiàn)各異?!?宋 蘇軾 《申三省起請(qǐng)開(kāi)湖六條狀》:“今來(lái)有合行起請(qǐng)事件,謹(jǐn)具畫(huà)一如左。” 宋 周煇 清波雜志卷六:“刱比較酒務(wù)及收頭子牙契等錢(qián),號(hào)經(jīng)制錢(qián),以助軍費(fèi)。 宣和 末, 陳亨伯 宣 起請(qǐng)也?!?br />(3).起動(dòng),煩請(qǐng)。《水滸傳》第三九回:“ 晁蓋 聽(tīng)罷大驚,便要起請(qǐng)眾頭領(lǐng)點(diǎn)了人馬,下山去打 江州 ?!?br />(4).起身相請(qǐng)。 明 馮夢(mèng)龍 《夢(mèng)磊記·欽拿朱勔》:“[生]我又不是犯人,怎么跪你?[丑起請(qǐng)介]這等,請(qǐng)坐了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:起送
(1).起身相送。南史·陸慧曉傳:“ 慧曉 歷輔五政,僚佐以下造詣,必起送之?!?span id="cxg770i" class="book">《西游記》第六九回:“ 三藏 大驚道:‘徒弟啊,此意是留我做當(dāng)頭哩。若醫(yī)得好,歡喜起送;若醫(yī)不好,我命休矣?!?br />(2).舉薦;推薦前往。《醒世恒言·喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》:“ 喬太守 又取 劉璞 、 孫潤(rùn) 都做了秀才,起送科舉?!?span id="txndbf8" class="book">《古今小說(shuō)·鬧陰司司馬貌斷獄》:“﹝ 司馬貌 ﹞八歲縱筆成文,本郡舉他應(yīng)神童,起送至京?!?span id="ybrhfdc" class="book">《二刻拍案驚奇》卷十七:“ 魏撰之 與 杜子中 、 聞俊卿 多考在優(yōu)等,起送鄉(xiāng)試。”
《漢語(yǔ)大詞典》:曲節(jié)(曲節(jié))
猶屈節(jié)。謂屈己下人,降身相從。北史·李訢傳:“ 訢 既寵於 獻(xiàn)文 ,參決軍國(guó)大議,兼典選舉,權(quán)傾內(nèi)外,百僚莫不曲節(jié)以事之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歡喜佛(歡喜佛)  拼音:huān xǐ fó
佛教無(wú)上瑜伽密的雙身佛。佛像呈男女裸身相抱之形。見(jiàn)《通俗編。釋道》。
《漢語(yǔ)大詞典》:紆身(紆身)
屈身相就。 漢 賈誼 新書(shū)·耳痺:“﹝ 伍子胥 ﹞於是紆身而適 闔閭 ,治味以求親?!?/div>
分類(lèi):屈身身相相就
《國(guó)語(yǔ)辭典》:船錨(船錨)  拼音:chuán máo
穩(wěn)定船舶的鐵制倒鉤。一端有鐵鏈與船身相連,拋到水底或岸上,可使船停住。如:「水手們拉起船錨,準(zhǔn)備繼續(xù)向前航行?!?/div>
身相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))身之相貌也。圓覺(jué)經(jīng)曰:「妄認(rèn)四大為自身相。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
眾生四大假合的色身幻相。
身相神通樂(lè)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十樂(lè)之一。
光明覆身相
【三藏法數(shù)】
謂人初生天時(shí),光明覆身,身無(wú)衣服,心作是念,勿令他天,見(jiàn)我裸露,即于念時(shí),他見(jiàn)有衣,而實(shí)無(wú)衣,是為第一相。
身相應(yīng)想
【三藏法數(shù)】
謂身根覺(jué)觸時(shí),與識(shí)相應(yīng),而起想念,是名身相應(yīng)想。
最勝身相不思議
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)身相,最勝清凈,積集無(wú)量福智,嚴(yán)具一切勝妙功德,如大圓鏡,現(xiàn)眾色像,如虛空界,普攝一切,令諸眾生,超越分別,離諸疑悔,信解清凈,發(fā)希有想,故名最勝身相不思議。
身相莊嚴(yán)
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者,但為利益眾生,常懷慈忍之心,愛(ài)念于人,是以能感色身相好莊嚴(yán)之報(bào)也。