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詞典
2
分類詞匯
10
佛典
1
詞典
跡相
踵跡相接
分類詞匯
繼武
合轍
嗣武
連蹤
等跡
連跡
侔跡
踵趾相接
比肩迭跡
比肩疊跡
佛類詞典
本跡相攝
《漢語(yǔ)大詞典》:
跡相
見(jiàn)“ 跡象 ”。
分類:
跡相
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
跡象(跡象)
拼音:
jī xiàng
可供追尋查探的線索、現(xiàn)象。如:「根據(jù)種種跡象顯示,他有重大涉案嫌疑?!埂赌鹾;ā返谌寤兀骸冈星锏摹窗掺澈m〉,自我作古,戛戛獨(dú)造,也有求生求新的跡象?!?/div>
分類:
跡象
表露
露出
顯著
《漢語(yǔ)大詞典》:
踵跡相接(踵跡相接)
同“ 踵趾相接 ”。 清 昭槤
《
嘯亭雜錄·梁提督
》
:“自叢嵐迭嶂間以刀掘路,士卒各懷一鐵釘,踵跡相接,攀釘而上?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
繼武(繼武)
拼音:
jì wǔ
本指足跡相接續(xù)。《禮記。玉藻》:「君與尸行接武,大夫繼武,士中武?!购蟊扔骼^續(xù)前人的事業(yè)。唐。駱賓王〈傷祝阿王明府〉詩(shī):「含章光后烈,繼武嗣前雄?!?/div>
分類:
足跡
跡相
相接
繼續(xù)
前人
事業(yè)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
合轍(合轍)
拼音:
hé zhé
1.不同車輛行走的軌跡相吻合。比喻相符、相同。如:「守信用的人言行合轍。」
2.戲曲中指韻調(diào)相諧。如:「合轍押韻?!?br />3.恢復(fù)常軌。如:「長(zhǎng)期假期結(jié)束后開(kāi)始上班,生活又合轍了?!?br />4.習(xí)慣。如:「剛到一處新環(huán)境不熟悉,日子久了自然就會(huì)合轍?!?br />5.個(gè)性相投。如:「他們個(gè)性合轍,很少鬧意見(jiàn)。」
分類:
車輪
戲曲
與車
唱詞
軌跡
跡相
韻腳
相合
彼此
思想
言行
行相
相一
一致
《漢語(yǔ)大詞典》:
嗣武
猶言足跡相連。喻指接續(xù)他人的事業(yè)。 清 陳確
《寄劉伯繩書》
:“ 仲彝 尤鋭意古學(xué),良足嗣武 開(kāi)兄 ,為羣弟姪之表率,此殊可喜?!?/div>
分類:
足跡
跡相
相連
接續(xù)
他人
事業(yè)
《漢語(yǔ)大詞典》:
連蹤(連蹤)
蹤跡相連。比喻追隨,相隨。 晉
陸機(jī)
《晉平西將軍孝侯周處碑》
:“ 韓信 背水之軍,未遑得喻; 工輸 縈帶之勢(shì),早擬連蹤。” 北周
庾信
《任洛州酬薛文學(xué)見(jiàn)贈(zèng)別》
詩(shī):“子居 河 之曲,英彥本連蹤。”
分類:
蹤跡
跡相
相連
追隨
相隨
《漢語(yǔ)大詞典》:
等跡(等跡)
事跡相當(dāng)。 北魏 楊衒之
《
洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景興尼寺
》
:“生時(shí)中庸之人耳,及其死也,碑文墓志,莫不窮天地之大德,盡生民之能事,為君共 堯 舜 連衡,為臣與 伊皋 等跡。”
分類:
事跡
跡相
《漢語(yǔ)大詞典》:
連跡(連跡)
亦作“ 連跡 ”。
(1).蹤跡相連。 清
沈名蓀
《長(zhǎng)安富人行》
:“ 長(zhǎng)安 富人多似昔,九陌三衢馬連跡?!?br />(2).追隨,仿效。 三國(guó) 魏
伏義
《與阮嗣宗書》
:“動(dòng)則不能龍攄虎超,同機(jī) 伊 霍 ;靜則不能珠潛璧匿,連跡 巢 光 ?!?/div>
分類:
追隨
蹤跡
跡相
相連
仿效
《漢語(yǔ)大詞典》:
侔跡
謂與他人的行為、業(yè)跡相等。
《
三國(guó)志·蜀志·楊戲傳
》
:“侔跡 韓 耿 ,齊聲雙德。”
分類:
他人
跡相
相等
《漢語(yǔ)大詞典》:
踵趾相接
謂腳跡相連。形容人數(shù)眾多,接連不斷。 楊天石
《黃遵憲》
:“ 黃遵憲 盛贊他們‘前仆后起,踵趾相接,視死如歸’的大無(wú)畏精神?!?韓北屏
《非洲夜會(huì)·橘林茶香》
:“緬想當(dāng)年景象:那種踵趾相接的商旅隊(duì),商旅隊(duì)中各種語(yǔ)言的交響?!?/div>
分類:
跡相
相連
人數(shù)
數(shù)眾
眾多
接連不斷
《漢語(yǔ)大詞典》:
比肩迭跡
肩膀相靠,足跡相疊。形容人多。
分類:
肩膀
足跡
跡相
《漢語(yǔ)大詞典》:
比肩疊跡(比肩疊跡)
肩膀相靠,足跡相迭。形容人多。 唐
柳宗元
《與友人論為文書》
:“榮古虐今者,比肩疊跡?!?/div>
分類:
肩膀
足跡
跡相
本跡相攝
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))(參見(jiàn):十不二門)。于跡中開(kāi)因而合果,合習(xí)果報(bào)果為三法妙也。于本中合因而開(kāi)果,開(kāi)習(xí)果,出報(bào)果,明本國(guó)土妙也。又于跡中,委悉明境智行位,于本通為因妙。次為果妙,是跡中之三法,即三軌妙也。感應(yīng)神通,說(shuō)法眷屬,與本跡相同。本開(kāi)涅槃壽命二妙者,釋迦佛在法華雖未入滅。而久遠(yuǎn)諸佛迦葉燈明佛等。皆于法華入滅。以此義推之。本佛必是凈土之凈機(jī),又往事已成,故開(kāi)出涅槃等妙也。跡中無(wú)此二義者,以釋迦雖倡言入滅。而未入滅也。最后之利益妙,彼此相同。見(jiàn)玄義七。
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