【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、覺了法性，菩薩發(fā)大愿心，誓欲了解無量無邊不可窮盡之一切微妙法門，而不使有遺馀，故曰覺了諸法。二、化度眾生，菩薩以無上涅槃道，度脫十方無量無邊之一切眾生，悉使出離諸趣，故曰化度眾生。三、莊嚴(yán)世界，菩薩謂十方世界無量無邊不可窮盡，我當(dāng)以諸佛國土最上莊藏之具莊嚴(yán)之，故曰莊嚴(yán)世界。四、善根回向，菩薩以種種修行之善根，悉皆回向于無上之佛果菩提及法界之眾生，故曰善根回向，五、奉事大師，菩薩以所修之善根功德，奉事供養(yǎng)無量無邊之一切諸佛，悉使周遍而無所闕少，故曰奉事大師。六、實(shí)證諸法，菩薩于諸法實(shí)相之理，非實(shí)非虛，非有非無，悉皆真實(shí)證知，故曰實(shí)證諸法，七、廣行忍辱，菩薩或被眾生呵罵，或被眾生楚撻，或被截手足，或被割耳鼻，如是一切，皆能忍受，無有瞋恨，故曰廣行忍辱。八、長時(shí)修行，菩薩謂未來世劫，無量無邊，不可窮盡，我當(dāng)盡彼之劫，行菩薩之道，教化眾生，永不疲倦，故曰長時(shí)修行。九、自行滿足，菩薩建立妙行，以心為主，心體寂靜，則能圓滿一切功德善根，具足無上大菩提道，故曰自行滿足。十、令他愿滿，菩薩自行既滿，慈悲之心，轉(zhuǎn)更增上，故為求解脫者，教涅槃之道，為求佛法者，說大乘之法，悉使其愿心滿足，故曰令他愿滿。見華嚴(yán)經(jīng)五十五。
【佛學(xué)常見辭匯】
十種像金剛寶石一樣晶瑩銳利的心，即覺了法性、化度眾生、莊嚴(yán)世界、善根回向、奉事大師、實(shí)證諸法、廣行忍辱、長時(shí)修行、自行滿足、令他愿滿。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)）
金剛是喻。金剛心者，謂菩薩之心，堅(jiān)固不動(dòng)，猶如金剛也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
〔一、覺了諸法〕，謂菩薩發(fā)大愿心，誓欲了知無量無邊不可窮盡一切微妙法門，無有遺馀，故云覺了諸法。
〔二、化度眾生〕，謂菩薩以無上涅槃之道，度脫十方無量無邊一切眾生，悉得出離諸趣，故云化度眾生。（梵語涅槃，華言滅度。）
〔三、莊嚴(yán)世界〕，菩薩謂十方世界，無量無邊，不可窮盡；我當(dāng)以諸佛國土最上莊嚴(yán)之具而莊嚴(yán)之，故云莊嚴(yán)世界。
〔四、善根回向〕，謂菩薩以種種修行善根，皆悉回向無上佛果菩提，普及法界眾生，故云善根回向。（梵語菩提，華言道。）
〔五、奉事大師〕，大師即佛也，謂菩薩以所修善根功德，承事供養(yǎng)無量無邊一切諸佛，悉令周遍，無所闕少，故云奉事大師。
〔六、實(shí)證諸法〕，謂菩薩于諸法實(shí)相之理，非實(shí)非虛，非有非無，悉皆真實(shí)證知，故云實(shí)證諸法。
〔七、廣行忍辱〕，謂菩薩或被眾生訶罵，或被楚撻，或截手足，或割耳鼻，或挑其目，或級(jí)其頭，如是一切皆能忍受，無有瞋恨，故云廣行忍辱。
〔八、長時(shí)修行〕，菩薩謂未來世劫，無量無邊，不可窮盡；我當(dāng)盡彼之劫，行菩薩道，教化眾生，永無疲倦，故云長時(shí)修行。（劫，梵語具云劫波，華言分別時(shí)節(jié)。）
〔九、自行滿足〕，謂菩薩建立妙行，以心為本，心體清凈，則能圓滿一切功德善根，具足無上大菩提道，故云自行滿足。
〔十、令他愿滿〕，謂菩薩自行既滿，慈悲之心轉(zhuǎn)更增上。故為求解脫者，說于涅槃之道，為求佛法者，說于大乘之法，悉皆令其愿心滿足，故云令他愿滿。