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典故　　　　
雙棲蝶
　　
韓侯婦
　
韓憑恨
　
韓憑蛺蝶
　
韓憑相思
　
連理樹枝
　
相關人物
宋康王
　
韓憑


《搜神記》卷十一～85～
宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當心?！辜榷醯闷鋾允咀笥?，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也。」俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬?！雇跖?，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！顾尬糁g，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰「相思樹。」「相思」之名，起于此也。南人謂：此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。

簡釋

相思樹：詠男女愛情。唐王初《即夕》：“月明休近相思樹，恐有韓憑一處棲?！?/p>


例句

月明休近相思樹，恐有韓憑一處棲。 王初 即夕

韓憑舞羽身猶在，素女商弦調(diào)未殘。 王初 青帝

可中得似紅兒貌，若遇韓朋好殺伊。 羅虬 比紅兒詩之七十

不學韓侯婦，銜冤報宋王。 邵謂 金谷園懷古

典故
相關人物
韓憑妻


《獨異志》卷中
《搜神記》曰：「宋康王以韓彭妻美而奪之，使筑青陵臺，然后殺之。其妻請臨喪，遂投身而死。王令分埋臺左右。期年各生一梓樹，及大，樹林相交，有二鳥哀鳴其上。因號之曰相思樹?！?/span>
《太平御覽》卷一百七十八〈居處部六·臺下〉～997～
《郡國志》：「鄆州須昌縣有犀丘城青陵臺，宋王令韓憑筑者?！?/span>

例句

古來得意不相負，祇今惟見青陵臺。 李白 白頭吟

典故
鴛翼

相關人物
韓憑


《搜神記》卷十一～85～
宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當心。」既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也?！苟矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬?！雇跖ヂ?，使里人埋之，冢相望也。王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰「相思樹。」「相思」之名，起于此也。南人謂：此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。

例句

鳳媒羞自托，鴛翼恨難窮。 駱賓王 棹歌行

韓憑　朝代：戰(zhàn)國宋國

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 一作韓朋。戰(zhàn)國時宋國人。大夫。妻何氏貌美，為宋康王所奪，憑被囚自殺。后何氏登臺自投死，冢與憑冢相望，傳有梓木生于雙冢間，根連于下，枝錯于上，時號相思樹。

人物簡介

搜神記
宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當心?！辜榷醯闷鋾允咀笥遥笥夷馄湟?。臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也?！苟矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬。」王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！顾尬糁g，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰「相思樹?！埂赶嗨肌怪?，起于此也。南人謂：此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。
全上古三代文·卷十一
何氏，宋康王舍人韓憑妻。今睢陽有韓憑城。
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 ?！?唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 ?！?唐 王初 《即夕》詩：“風幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲?！?/div>
《漢語大詞典》：韓憑城（韓憑城）
古代傳說中 韓憑 夫妻為堅貞愛情殉情之處。 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“今 睢陽 有 韓憑城 ，其歌謡至今猶存。”按，《法苑珠林》卷三六引此文作“韓馮城”。參見“ 韓憑 ”。
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 ?！?唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 ?！?唐 王初 《即夕》詩：“風幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲。”
《國語辭典》：相思樹（相思樹）　　拼音：xiāng sī shù
1.植物名。豆科相思樹屬，常綠喬木。初生葉二回羽狀，假葉單葉狀，狹長，互生。頭狀花序金黃色，腋生。莢果扁平，線形，種子七至八粒。常作為行道樹及庇陰樹。材質(zhì)為良好家具及薪炭材料。
2.傳說中為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓朋和他的妻子何氏所化生之樹。韓朋娶妻何氏，妻美，后為康王所奪，韓朋含怨自殺，妻亦隨之?？低醮笈?，命兩冢相望，隔夜冢上長出梓木，樹棲鴛鴦，常交頸悲鳴。宋人哀之，遂稱其木為「相思樹」。見晉。干寶《搜神記》卷一一。
《漢語大詞典》：青陵
借指在 青陵臺 殉情的 韓憑 之妻。 清 鈕琇 《觚賸·延平女子》：“ 紫玉 青陵 悵已矣，泉臺當有望鄉(xiāng)臺?！眳⒁姟?青陵臺 ”。
分類：殉情韓憑
《漢語大詞典》：青陵臺（青陵臺）
亦作“ 青凌臺 ”。 李冗 《獨異志》卷中引 晉 干寶 《搜神記》：“ 宋康王 以 韓朋 妻美而奪之，使 朋 筑 青凌臺 ，然后殺之。其妻請臨喪，遂投身而死。王令分埋臺左右。”《太平御覽》卷一七八引《郡國志》：“ 鄆州 須昌縣 有 犀丘城 青陵臺 ， 宋王 令 韓憑 筑者?！焙笠蛞浴扒嗔昱_”為詠愛情堅貞的典故。 唐 李白 《白頭吟》：“古來得意不相負，祗今唯見 青陵臺 ?！?/div>
分類：愛情堅貞
《漢語大詞典》：韓朋木（韓朋木）
古代傳說中的相思樹。為 韓朋 (即 韓憑 )夫婦冢上所生。相傳 韓朋 夫妻死后，衣化為蝶，墓生雙木，“屈體相就，根交于下，枝錯于上， 宋 人哀之，遂稱其為相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 元 楊維楨 《西湖竹枝歌》之三：“琵琶元是韓朋木，彈得鴛鴦一處飛。”參見“ 韓憑 ”。
分類：韓憑
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 ?！?唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 。” 唐 王初 《即夕》詩：“風幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲?！?/div>
《國語辭典》：韓朋鳥（韓朋鳥）　　拼音：hán péng niǎo
由韓朋夫婦精魂所化成的鳥。戰(zhàn)國時韓朋為宋康王臣子，妻美，為康王所奪，韓朋怨而自殺，妻亦隨之。康王大怒，命兩冢相望，隔夜冢上長出梓木，樹上常棲二鳥，交頸悲鳴，或以為乃韓朋夫婦所化。見晉。干寶《搜神記》卷一一。
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 ?！?唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 ?！?唐 王初 《即夕》詩：“風幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲?！?/div>
《漢語大詞典》：連枝共冢（連枝共塚）
傳說 戰(zhàn)國 時， 宋康王 奪舍人 韓憑 妻 何氏 ， 憑 怨而自殺， 何 聞亦殉情而死。 何 遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜 憑 合葬?！?康王 弗聽，分葬 韓 何 ，使冢相望。結果，“宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上?！?宋 人哀之，遂名其木曰相思樹。事見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。后因以“連枝共塚”比喻愛情堅貞不渝。 明 孟稱舜 《嬌紅記·晚繡》：“但得個同心子，死共穴，生同舍，便做連枝共塚、共塚我也心歡悅?！?/div>
分類：舍人韓憑
《國語辭典》：連枝樹（連枝樹）　　拼音：lián zhī shù
比喻恩愛夫妻。元。石君寶《秋胡戲妻》第三折：「短桑科長不出連枝樹，漚麻坑養(yǎng)不活比目魚?！姑?。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「你不肯壘花臺，裝繡檻，灌香泥，壅宿土，趁東風培養(yǎng)起連枝樹?！?/div>
《漢語大詞典》：青陵粉蝶
《太平寰宇記》卷十四引 晉 干寶 《搜神記》：“大夫 韓憑 取妻美， 宋康王 奪之， 憑 怨王，自殺，妻腐其衣，與王登臺，自投臺下，左右攬之，著手化為蝶?！焙笠蛞浴扒嗔攴鄣敝鸽x別的妻室。 唐 李商隱 《蜂》詩：“ 青陵 粉蝶休離恨，長定相逢二月中。” 劉學鍇 等集解：“末聯(lián)‘青陵粉蝶’喻指妻室，謂其不必離恨重重，二月春回日暖，自當‘蜂’‘蝶’相逢也，此慰之之語?！?/div>
分類：離別妻室
《國語辭典》：韓朋（韓朋）　　拼音：hán péng
人名。戰(zhàn)國時宋康王舍人，娶妻何氏。何氏貌美，康王奪之，后朋被囚，怨憤而自殺，不久妻亦隨之。后有鴛鴦一對，常棲樹頭，交頭悲鳴，或以為是韓朋夫婦的精魂。也作「韓憑」。
《漢語大詞典》：韓憑（韓憑）
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。
(1).相傳 戰(zhàn)國 時 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺下，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號其木曰“相思樹”。見 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類聚》卷九二引 三國 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞砧·泣顏回》曲：“打鴛鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?br />(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開 魏 宮；俱棲梓樹，堪是 韓馮 。” 唐 李賀 《惱公》：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹養(yǎng) 韓馮 ?！?唐 王初 《即夕》詩：“風幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹，恐有 韓憑 一處棲。”
《漢語大詞典》：韓蝶（韓蜨）
《太平寰宇記·河南道十四·濟州》“ 韓憑 ?！币?晉 干寶 《搜神記》：“ 宋 大夫 韓憑 娶妻美， 宋 康王 奪之。 憑 怨王，自殺。妻腐其衣，與王登臺，自投臺下，左右攬之，著手化為蝶。”后因以“韓蜨”指殉情而死的婦女的精魂。 唐 李商隱 《蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇》：“ 韓 蜨翻羅幙， 曹 蠅拂綺窗?！?/div>
《漢語大詞典》：青陵臺（青陵臺）
亦作“ 青凌臺 ”。 李冗 《獨異志》卷中引 晉 干寶 《搜神記》：“ 宋康王 以 韓朋 妻美而奪之，使 朋 筑 青凌臺 ，然后殺之。其妻請臨喪，遂投身而死。王令分埋臺左右?！?span id="pdzipog" class="book">《太平御覽》卷一七八引《郡國志》：“ 鄆州 須昌縣 有 犀丘城 青陵臺 ， 宋王 令 韓憑 筑者?！焙笠蛞浴扒嗔昱_”為詠愛情堅貞的典故。 唐 李白 《白頭吟》：“古來得意不相負，祗今唯見 青陵臺 ?！?/div>
分類：愛情堅貞