典故 學(xué)捧心
施顰
心常捧
長(zhǎng)顰難效
東鄰效顰
效頻客
效頻眉
效痛
相關(guān)人物孔子
師金
西施
顏回
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉~5~
孔子西游于衛(wèi)。顏淵問(wèn)師金曰:「以夫子之行為奚如?」師金曰:「惜乎,而夫子其窮哉!」顏淵曰:「何也?」師金曰:「夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之。及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已;將復(fù)取而盛以篋衍,巾以文繡,游居寢臥其下,彼不得夢(mèng),必且數(shù)瞇焉。今而夫子,亦取先王已陳芻狗,聚弟子游居寢臥其下。故伐樹于宋,削?于衛(wèi),窮于商周,是非其夢(mèng)邪?圍于陳蔡之間,七日不火食,死生相與鄰,是非其瞇邪?夫水行莫如用舟,而陸行莫如用車。以舟之可行于水也而求推之于陸,則沒(méi)世不行尋常。古今非水陸與?周、魯非舟車與?今蘄行周于魯,是猶推舟于陸也,勞而無(wú)功,身必有殃。彼未知夫無(wú)方之傳,應(yīng)物而不窮者也。且子獨(dú)不見夫桔槔者乎?引之則俯,舍之則仰。彼,人之所引,非引人也,故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之禮義法度,不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之禮義法度,其猶柤梨橘柚邪!其味相反,而皆可于口。故禮義法度者,應(yīng)時(shí)而變者也。今取?狙而衣以周公之服,彼必龁齧挽裂,盡去而后慊。觀古今之異,猶?狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎!而夫子其窮哉!」唐·成玄英疏:「西施,越之美女也,貌極妍麗,既病心痛,嚬眉苦之。而端正之人,體多宜便,因其嚬蹙,更益其美,是以閭里見之,彌加愛重。鄰里丑人,見而學(xué)之,不病強(qiáng)嚬,倍增其陋,故富者惡之而不出,貧人棄之而遠(yuǎn)走。舍己效物,其義例然。削?伐樹,皆學(xué)嚬之過(guò)也?!?/span>
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉~55~
故西施病心而矉其里,其里之丑人見之而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出,貧人見之,挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎,而夫子其窮哉!
簡(jiǎn)釋
丑女效顰:指丑陋而強(qiáng)學(xué)美好之人。唐李白《古風(fēng)五十九首》之三十五:“丑女來(lái)效顰,還家驚四鄰?!?/p>
捧心:喻指仿效弄巧成拙,或喻美女病態(tài)。唐”柳宗元《重贈(zèng)二首》之二:“世世悠悠不識(shí)真,姜芽盡是捧心人。’”
例句
翻慚效顰者,卻笑從人遲。
丑女來(lái)效顰,還家驚四鄰。
自古有秀色,西施與東鄰。蛾眉不可妒,況乃效其顰。
西施宜笑復(fù)宜顰,丑女效之徒累身。
長(zhǎng)裙錦帶還留客,廣額青蛾亦效嚬。
惜哉效顰客,心想勞嬋娟。
枉道嫌偷藥,推誠(chéng)鄙效顰。
典故 一瓢飲
在陋巷
樂(lè)簞瓢
一瓢顏
賢哉回也
食一簞
一瓢陋巷
簞瓢人
顏巷陋
回也賢
顏巷樂(lè)
樂(lè)一瓢
一簞瓢
簞瓢顏?zhàn)?/div>
顏淵陋巷
一瓢自樂(lè)
賢哉巷
辛苦學(xué)顏回
隱居顏氏
學(xué)顏
相關(guān)人物孔子
顏回
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~288~
顏回者,魯人也,字子淵。少孔子三十歲。顏淵問(wèn)仁,孔子曰:「克己復(fù)禮,天下歸仁焉?!?孔子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。」「回也如愚;退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。」「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」 回年二十九,發(fā)盡白,蚤死??鬃涌拗畱Q,曰:「自吾有回,門人益親?!刽敯Ч珕?wèn):「弟子孰為好學(xué)?」孔子對(duì)曰:「有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣,今也則亡?!?/span>
《論語(yǔ)注疏·雍也》~5~
哀公問(wèn):「弟子孰為好學(xué)?」孔子對(duì)曰:「有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學(xué)者也?!埂釉唬骸纲t哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!」
簡(jiǎn)釋
顏回:指有修養(yǎng)、能安于貧困生活的賢才。唐王績(jī)《被召謝病》:“顏回唯樂(lè)道,原憲豈傷貧?!?/p>
例句
陋巷滿蓬蒿,誰(shuí)知有顏?zhàn)印?
春草秋風(fēng)老此身,一瓢長(zhǎng)醉任家貧。
顏回徒恨少成古,彭祖何曾老至今。
回也一瓢飲,賢哉常晏如。
顏?zhàn)蛹乳阒x,孔門無(wú)輝光。
安得顏?zhàn)佣?,曾未如此聽?
顏氏豈嫌瓢里飲,孟光非取鏡中妍。
馬卿自愧長(zhǎng)嬰疾,顏?zhàn)诱l(shuí)憐不是愚。
石家恃富身還滅,顏?zhàn)臃秦毜啦辉狻?
顏巷蕭條知命后,膺門感激受恩初。
顏?zhàn)用催_(dá),亦遇時(shí)人輕。
僻居城南隅,顏?zhàn)禹毱?
他日趨庭應(yīng)問(wèn)禮,須言陋巷有顏回。
季子禍從憐富貴,顏生道在樂(lè)簞瓢。
顏淵徒有德,伯道且無(wú)兒。
秀才何翩翩,王許回也賢。
辭粟臥首陽(yáng),屢空饑顏回。當(dāng)代不樂(lè)飲,虛名安用哉。
顏?zhàn)臃蕉匦?,支郎久住禪。
孔席亡顏?zhàn)?,僧堂失謝公。
終軍未乘傳,顏?zhàn)郁W先老。
顏回竟短折,賈誼徒忠貞。
身為陋巷客,門有絳轅車。
二紀(jì)樂(lè)簞瓢,煙霞暮與朝。
原憲貧無(wú)愁,顏回樂(lè)自持。
辛勤到老慕簞瓢,于我悠悠竟何有。
春深顏?zhàn)酉铮ㄓ忱先R衣。
若比簞瓢人,吾今太富貴。
陶廬閑自愛,顏巷陋誰(shuí)知。
顏?zhàn)由跄晟?,孔圣同行藏。我年過(guò)顏?zhàn)?,敢道不自?qiáng)。
三徑春自足,一瓢歡有馀。
感物如有待,況依回也賢。
朱戶昨經(jīng)新棨戟,風(fēng)帆常覺(jué)戀簞瓢。
悵望添燕琯,蹉跎厭魯瓢。
人地應(yīng)無(wú)比,簞瓢奈屢空。
吾徒自多感,顏?zhàn)又缓勂啊?
陋巷滿蓬蒿,誰(shuí)知有顏?zhàn)印?
輔嗣俄長(zhǎng)往,顏生即短辰。
顏巷雪深人已去,庾樓花盛客初歸。
顏?zhàn)酉锷钋嗖荼?,庾君樓迥碧山多?
簞瓢貧守道,書劍病忘機(jī)。
國(guó)境未安身未立,至今顏巷守簞瓢。
顏?zhàn)硬坏玫?,誰(shuí)謂天道平。
幽林嘗伴許,陋巷亦隨回。
心惟二仲合,室乃一瓢空。
三徑與囂遠(yuǎn),一瓢常自怡。
從軍誰(shuí)謂仲宣樂(lè),入室方知顏?zhàn)迂殹?
因知富德不富財(cái),顏氏簞瓢有深意。
一瓢欣狎道,三月聊棲拙。
柳下官資顏?zhàn)泳?,閑情入骨若為除。
《史記》卷六十一《伯夷列傳》
「顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯?!固?#183;司馬貞《史記索隱》:「蒼蠅附驥尾而致千里,以譬顏回因孔子而名彰也?!?/span>
例句
千里江山陪驥尾,五更風(fēng)水失龍鱗。
若向云衢陪驥尾,直須天畔落旄頭。
三年驥尾有人附,一日龍須無(wú)路攀。
《莊子》雜篇·卷九下《讓王》
孔子謂顏回曰:「回,來(lái)!家貧居卑,胡不仕乎?」顏回對(duì)曰:「不愿仕?;赜泄庵镂迨€,足以給饘粥;郭內(nèi)之田十畝,足以為絲麻;鼓琴足以自?shī)?,所學(xué)夫子之道者足以自樂(lè)也?;夭辉甘??!?/span>
典故桓山禽
桓山四鳳
桓山羽
相關(guān)人物顏回
《孔子家語(yǔ)》卷五《顏回》
孔子在衛(wèi),昧旦晨興,顏回侍側(cè),聞哭者之聲甚哀。子曰:「回,汝知此何所哭乎?」對(duì)曰:「回以此哭聲非但為死者而已,又有生離別者也?!棺釉唬骸负我灾??」對(duì)曰:「回聞桓山之鳥,生四子焉,羽翼既成,將分于四海,其母悲鳴而送之,哀聲有似于此,謂其往而不返也,回竊以音類知之。」孔子使人問(wèn)哭者,果曰:「父死家貧,賣子以葬,與之長(zhǎng)決?!?/span>
例句
荀氏八龍唯欠一,桓山四鳳已過(guò)三。
桓山之禽別離苦,欲去回翔不能征。
既非蜀帝魂,恐是桓山禽。
惻愴恒山羽,留連棣萼篇。
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
回年二十九,發(fā)盡白,蚤死??鬃涌拗畱Q,曰:「自吾有回,門人益親?!刽敯Ч珕?wèn):「弟子孰為好學(xué)?」孔子對(duì)曰:「有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣,今也則亡。」
《論語(yǔ)·為政》
「子曰:『吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚?!弧?/span>
例句
禮數(shù)全優(yōu)知隗始,討論常見念回愚。
《論語(yǔ)·先進(jìn)》
「子曰:『回也其庶乎,屢空?!弧谷龂?guó)魏·何晏集解:「言回庶幾圣道,雖數(shù)空匱而樂(lè)在其中?!?/span>
典故捧心釣餌
相關(guān)人物孔子
師金
顏回
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉~5~
孔子西游于衛(wèi)。顏淵問(wèn)師金曰:「以夫子之行為奚如?」師金曰:「惜乎,而夫子其窮哉!」顏淵曰:「何也?」師金曰:「夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之。及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已;將復(fù)取而盛以篋衍,巾以文繡,游居寢臥其下,彼不得夢(mèng),必且數(shù)瞇焉。今而夫子,亦取先王已陳芻狗,聚弟子游居寢臥其下。故伐樹于宋,削?于衛(wèi),窮于商周,是非其夢(mèng)邪?圍于陳蔡之間,七日不火食,死生相與鄰,是非其瞇邪?夫水行莫如用舟,而陸行莫如用車。以舟之可行于水也而求推之于陸,則沒(méi)世不行尋常。古今非水陸與?周、魯非舟車與?今蘄行周于魯,是猶推舟于陸也,勞而無(wú)功,身必有殃。彼未知夫無(wú)方之傳,應(yīng)物而不窮者也。且子獨(dú)不見夫桔槔者乎?引之則俯,舍之則仰。彼,人之所引,非引人也,故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之禮義法度,不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之禮義法度,其猶柤梨橘柚邪!其味相反,而皆可于口。故禮義法度者,應(yīng)時(shí)而變者也。今取?狙而衣以周公之服,彼必龁齧挽裂,盡去而后慊。觀古今之異,猶?狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎!而夫子其窮哉!」
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十二年〉~28~
十二年,越王謂大夫種曰:「孤聞吳王淫而好色,惑亂沈湎,不領(lǐng)政事,因此而謀,可乎?」種曰:「可破。夫吳王淫而好色,宰嚭佞以曳心,往獻(xiàn)美女,其必受之。惟王選擇美女二人而進(jìn)之?!乖酵踉唬骸干??!鼓耸瓜嗾邍?guó)中得苧蘿山鬻薪之女,曰西施、鄭旦。飾以羅榖,教以容步,習(xí)于土城,臨于都巷。三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳。
典故入寥天一
與寥天為一
相關(guān)人物孔子
顏回
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉~274~
顏回問(wèn)仲尼曰:「孟孫才,其母死,哭泣無(wú)涕,中心不戚,居喪不哀。無(wú)是三者,以善處喪蓋魯國(guó)。固有無(wú)其實(shí)而得其名者乎?回壹怪之。」仲尼曰:「夫孟孫氏盡之矣,進(jìn)于知矣。唯簡(jiǎn)之而不得,夫已有所簡(jiǎn)矣。孟孫氏不知所以生,不知所以死;不知就先,不知就后;若化為物,以待其所不知之化已乎!且方將化,惡知不化哉?方將不化,惡知已化哉?吾特與汝,其夢(mèng)未始覺(jué)者邪!且彼有駭形而無(wú)損心,有旦宅而無(wú)情死。孟孫氏特覺(jué),人哭亦哭,是自其所以乃。且也相與吾之耳矣,庸詎知吾所謂吾之乎?且汝夢(mèng)為鳥而厲乎天,夢(mèng)為魚而沒(méi)于淵。不識(shí)今之言者,其覺(jué)者乎,其夢(mèng)者乎?造適不及笑,獻(xiàn)笑不及排,安排而去化,乃入于寥天一?!箷x·郭象注:「安于推移而與化俱去,故乃入于寂寥而與天為一也。自此以上,至于子祀,其致一也。所執(zhí)之喪異,故歌哭不同?!固?#183;成玄英疏:「所在皆適,故安任推移,未始非吾,而與化俱去。如此之人,乃能入于寥廓之妙門,自然之一道也?!?/span>
典故相關(guān)人物冉仲弓
冉伯牛
冉子有
子路(仲由)
孔子
宰子我
端木子貢
言子游
閔子騫
顏回
《舊唐書》卷二十四〈禮儀志四〉~99~
初,開元八年,國(guó)子司業(yè)李元瓘奏稱:「先圣孔宣父廟,先師顏?zhàn)优渥?,今其像立侍,配享合坐。十哲弟子,雖復(fù)列像廟堂,不預(yù)享祀。謹(jǐn)檢祠令:何休、范寧等二十二賢,猶沾從祀,望請(qǐng)春秋釋奠,列享在二十二賢之上。七十子,請(qǐng)準(zhǔn)舊都監(jiān)堂圖形于壁,兼為立贊,庶敦勸儒風(fēng),光崇圣烈。曾參等道業(yè)可崇,獨(dú)受經(jīng)于夫子,望準(zhǔn)二十二賢預(yù)饗?!闺犯念伾仁転樽?,悉預(yù)從祀。曾參大孝,德冠同列,特為塑像,坐于十哲之次。圖畫七十子及二十二賢于廟壁上。以顏?zhàn)觼喪?,上親為之贊,以書于石。閔損已下,令當(dāng)朝文士分為之贊?!议T人三千,見稱十哲,包夫眾美,實(shí)越等夷。暢玄圣之風(fēng)規(guī),發(fā)人倫之耳目,并宜褒贈(zèng),以寵賢明。顏?zhàn)訙Y既云亞圣,須優(yōu)其秩,可贈(zèng)兗公。閔子騫可贈(zèng)費(fèi)侯,冉伯牛可贈(zèng)鄆侯,冉仲弓可贈(zèng)薛侯,冉子有可贈(zèng)徐侯,仲子路可贈(zèng)衛(wèi)侯,宰子我可贈(zèng)齊侯,端木子貢可贈(zèng)黎侯,言子游可贈(zèng)吳侯,卜子夏可贈(zèng)魏侯。又夫子格言,參也稱魯,雖居七十之?dāng)?shù),不載四科之目。頃雖異于十哲,終或殊于等倫,允稽先旨,俾循舊位。庶乎禮得其序,人焉式瞻,宗洙泗之丕烈,重膠庠之雅范。
《呂氏春秋·覽部》卷十七〈審分覽·任數(shù)〉~066~
孔子窮乎陳、蔡之間,藜羹不斟,七日不嘗粒,晝寢。顏回索米,得而爨之,幾熟??鬃油婎伝鼐鹌潢抵卸持?。選間,食熟,謁孔子而進(jìn)食??鬃友馂椴灰娭???鬃悠鹪唬骸附裾邏?mèng)見先君,食潔而后饋?!诡伝貙?duì)曰:「不可。向者煤室入甑中,棄食不祥,回攫而飯之?!箍鬃訃@曰:「所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣。」故知非難也,孔子之所以知人難也。
《孔子家語(yǔ)》卷五〈在厄〉
孔子厄于陳蔡,從者七日不食。子貢以所赍貨,竊犯圍而出,告糴于野人,得米一石焉,顏回仲由炊之于壤屋之下,有埃墨墮飯中,顏回取而食之,子貢自井望見之,不悅,以為竊食也。入問(wèn)孔子曰:「仁人廉士,窮改節(jié)乎?」孔子曰:「改節(jié)即何稱于仁義哉?」子貢曰:「若回也,其不改節(jié)乎?」子曰:「然?!棺迂曇运埜婵鬃印W釉唬骸肝嵝呕刂疄槿示靡?,雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎。汝止,吾將問(wèn)之。」召顏回曰:「疇昔予夢(mèng)見先人,豈或啟祐我哉?子炊而進(jìn)飯,吾將進(jìn)焉。」對(duì)曰:「向有埃墨墮飯中,欲置之則不潔,欲棄之則可惜,回即食之,不可祭也?!箍鬃釉唬骸溉缓?,吾亦食之?!诡伝爻?,孔子顧謂二三子曰:「吾之信回也,非待今日也?!苟佑纱四朔?。
例句
拾塵掇蜂,疑圣猜賢。
機(jī)事齊飄瓦,嫌猜比拾塵。
《論衡》卷四《書虛》
孔子?xùn)|南望,吳閶門外有系白馬,引顏淵指以示之,曰:「若見吳昌門乎?」顏淵曰:「見之?!箍鬃釉唬骸搁T外何有?」曰:「有如系練之狀?!?/span>
例句
吳練已知隨影沒(méi),朔風(fēng)猶想帶嘶聞。
《論語(yǔ)·先進(jìn)》
德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。……子曰:「孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言?!?/span>
《漢書》卷一○○上《敘傳上》
伏周、孔之軌躅,馳顏、閔之極摯,既系攣于世教矣,何用大道為自眩曜?
《昭明文選》卷二十三、三國(guó)魏·阮嗣宗(籍)《詠懷詩(shī)十七首》其十一
「被褐懷珠玉,顏閔相與期?!固?#183;呂延濟(jì)注:「顏回、閔子騫,皆孔子弟子?!?/span>
例句
儒風(fēng)久淪弊,顏閔壽不長(zhǎng)。
羈離交屈宋,牢落值顏閔。
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~287~
顏回者,魯人也,字子淵。少孔子三十歲。顏淵問(wèn)仁,孔子曰:「克己復(fù)禮,天下歸仁焉?!箍鬃釉唬骸纲t哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。」「回也如愚;退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。」「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」