關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》：雪竇（雪竇）
(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西，為 四明山 別峰，有 雪竇寺 、 妙高臺(tái) 、 飛雪亭 、 千丈巖瀑 、 三隱潭瀑 等名勝。《景德傳燈錄·明州雪竇山常通禪師》：“ 明州 雪竇山 常通禪師 ， 邢州 人也，姓 李 氏，入 鵲山 出家…… 大順 二年，郡守請(qǐng)居 雪竇 ，鬱然盛化?！?元 成廷圭 《送澄上人游浙東》詩(shī)之一：“曉飯 天童 筍，春泉 雪竇 茶?！?br />(2).寺名。在 雪竇山 。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷三：“ 雪竇 在 四明 ，與 天童 、 育王 俱號(hào)名剎?！?br />(3). 唐 宋 時(shí)的一些高僧名號(hào)，因掛單 雪竇寺 而得名。 宋 蘇軾 《再和并答楊次公》：“高懷卻有 云門(mén) 興，好句爭(zhēng)傳 雪竇 風(fēng)?！?王十朋 集注：“ 次公 曰：‘ 雪竇禪師 有集行於世?！?堯卿 曰：‘師諱 重顯 ，字 隱之 ， 遂州 李氏 子。后出家，受供，學(xué)經(jīng)論業(yè)於鄉(xiāng)里。晚參 隨州 智門(mén)祚 和尚，遍游叢林，遷 四明 之 雪竇 。由是云門(mén)之道，復(fù)振於 江 浙 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：支郎　　拼音：zhī láng
三國(guó)高僧支謙，細(xì)長(zhǎng)瘦黑，眼白多而睛黃，博覽梵籍，時(shí)諺云：「支郎眼中黃，形軀雖細(xì)是智囊。」見(jiàn)隋。費(fèi)長(zhǎng)房《歷代三寶記》卷五。后以支郎泛稱(chēng)和尚。唐。韋莊〈下第題青龍寺僧房〉詩(shī)：「酒薄恨濃消不得，郤將惆悵問(wèn)支郎?！?/div>
分類(lèi)：僧高僧支遁月支
《漢語(yǔ)大詞典》：支公
(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時(shí)人也稱(chēng)為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人，一說(shuō) 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬?！?余嘉錫 箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛(ài)其神駿?！薄?明 高啟 《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮 支公 影?！?br />(2).泛稱(chēng)高僧。 唐 李白 《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絶道門(mén)秀，談玄乃 支公 ?！?宋 蘇軾 《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：龍樹(shù)（龍樹(shù)）　　拼音：lóng shù
古印度佛教大師的法號(hào)。初期中觀派的代表，主張一切皆空。在他的著作中，利用窮舉歸納的方式，證明實(shí)體論的謬誤。他的思想和論證方法，成為后來(lái)大乘發(fā)展的重要基礎(chǔ)。西藏人以他為大乘六莊嚴(yán)之一，在漢地尊他為八宗共祖。主要的著作有《中論》、《七十空性論》等。
《漢語(yǔ)大詞典》：名僧
有名望的高僧。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“見(jiàn)有名僧高行，棄而不説。”《梁書(shū)·武帝紀(jì)下》：“聽(tīng)覽餘閑，即於 重云殿 及 同泰寺 講説，名僧碩學(xué)、四部聽(tīng)眾，常萬(wàn)餘人?！?span id="w52frpp" class="book">《周書(shū)·薛慎傳》：“ 太祖 雅好談?wù)?，并?jiǎn)名僧深識(shí)玄宗者一百人於第內(nèi)講説?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：澄觀（澄觀）　　拼音：chéng guān
唐代一位高僧的法號(hào)。（西元738～839）俗姓夏侯，越州山陰（今浙江紹興）人。十一歲依寶林寺霈禪師出家。二十一歲受具足戒后，到處參學(xué)，于戒律、天臺(tái)、華嚴(yán)、南北禪法無(wú)不鉆研，而歸心于華嚴(yán)，以中興華嚴(yán)宗為己任，為華嚴(yán)宗四祖。他吸收了天臺(tái)和禪宗的思想，致力推動(dòng)禪教一致的思想，對(duì)中唐以后的佛教影響頗深。弟子有一百馀人，著名的有宗密、僧睿、法寶等。賜號(hào)「清涼國(guó)師」。著作弘富，有《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》二十卷，《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔》九十卷等。
《漢語(yǔ)大詞典》：醫(yī)王（醫(yī)王）
醫(yī)術(shù)極精的人。多用以比喻諸佛或高僧等。 唐 陳子昂 《謝藥表》：“室殊方丈，同問(wèn)疾之榮；施等醫(yī)王，感 能仁 之惠?！?span id="s0qb07r" class="book">《初刻拍案驚奇》卷二七：“寧肯江湖逐舟子，肯從寶地禮醫(yī)王。醫(yī)王本慈憫，慈憫憐羣品?！?清 龔自珍 《與江居士箋》：“人小疾痛，醫(yī)以方藥，亦感恩力，況足下教我求無(wú)上醫(yī)王乎？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：達(dá)摩（達(dá)摩）　　拼音：dá mó
1.一切的現(xiàn)象、法則或佛陀的教法。為梵語(yǔ)Dharma的音譯。也作「達(dá)磨」。
2.印度高僧，中國(guó)禪宗的初祖。參見(jiàn)「菩提達(dá)摩」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：懶殘（懶殘，嬾殘）
(1).衰殘。 宋 楊萬(wàn)里 《秋涼晚酌》詩(shī)：“寄老山林度懶殘，新秋又是一年年?！?br />(2). 唐 衡岳寺 僧 明瓚 ，性疏懶而好食殘余飯菜，人以 懶殘 稱(chēng)之。 李泌 讀書(shū)寺中，以為非凡人，中夜往謁。 懶殘 發(fā)火取芋以啗之，曰：“慎勿多言，領(lǐng)取十年宰相?！?泌 拜而退。見(jiàn) 宋 贊寧 等《宋高僧傳·感通傳二·唐南岳山明瓚》。 宋 蘇軾 《次韻毛滂法曹感雨》：“他年記此味，芋火對(duì) 懶殘 ?！?清 楊焯 《登碧巖》詩(shī)：“只待 懶殘 煨芋熟，柴門(mén)應(yīng)見(jiàn)白云封。” 清 唐孫華 《煨芋》詩(shī)：“鵠陂豆飯堪同飽，富貴無(wú)心問(wèn) 懶殘 ?！?br />嬾殘：唐 高僧 明瓚 的別號(hào)。 唐 袁郊 《甘澤謠·嬾殘》：“ 嬾殘 者， 天寶 初， 衡岳寺 執(zhí)役僧也。退食，即收所餘而食，性嬾而食殘，故號(hào) 嬾殘 也。”事詳《太平廣記》卷九六、《宋高僧傳》卷十九。 清 趙翼 《衡山》詩(shī)：“ 嬾殘 芋冷餘灰燼，《岣嶁碑》荒沒(méi)草萊?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：示疾　　拼音：shì jí
佛教稱(chēng)佛、菩薩、高僧等修行者生病，旨在故意顯現(xiàn)，以教化眾生。唐。劉軻〈大唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘〉：「自示疾至于升神，奇應(yīng)不可殫紀(jì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：永遠(yuǎn)（永遠(yuǎn)）　　拼音：yǒng yuǎn
永久。表示持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間?！独蠚堄斡洝返谝换兀骸溉粢瞬∮肋h(yuǎn)不發(fā)，也沒(méi)有什么難處，只須依著古人方法，那是百發(fā)百中的?！埂段拿餍∈贰返谒亩兀骸溉缓笥职迅鲿?shū)名揭示通衢，永遠(yuǎn)禁止販賣(mài)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：一音
(1).同一個(gè)聲音。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“猶金石之一調(diào)，相去千歲，合一音也。”
(2).佛教稱(chēng)佛說(shuō)法之音為“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣講佛法之音。《維摩詰經(jīng)·佛國(guó)品》：“佛以一音演説法，眾生隨類(lèi)各得解?！?唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而禮樂(lè)備。” 唐 王維 《能禪師碑》：“每大師登座，學(xué)眾盈庭，中有三乘之根，共聽(tīng)一音之法?！?span id="gzsrufw" class="book">《景德傳燈錄·東土二祖慧可大師》：“﹝大師﹞付囑已，即於 鄴 都，隨宜設(shè)法，一音演暢，四眾皈依?！?br />(3).一種讀音。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二三：“又詩(shī)中‘憯’字訓(xùn)‘曾’，不知一音耶？二音耶？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：智周　　拼音：zhì zhōu
唐代一位高僧的法號(hào)。俗姓徐，濮陽(yáng)（今屬河南）人。中國(guó)佛教唯識(shí)宗三祖，他繼承窺基、慧沼的學(xué)說(shuō)，并將唯識(shí)宗旨傳與新羅僧人智鳳、智鸞、智雄及日本學(xué)僧玄昉等人。使唯識(shí)宗流傳海外。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：古德　　拼音：gǔ dé
佛教徒稱(chēng)其先輩，或古代有德高僧?！独蠚堄斡洝返谄呋兀骸肝疫@拳法系從漢中府里一個(gè)古德學(xué)來(lái)的。若能認(rèn)真修練，將來(lái)可以到得甘鳳池的位分?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：和合　　拼音：hé hé
1.和諧好合。《史記。卷四四。魏世家》：「魏君賢人是禮，國(guó)人稱(chēng)仁，上下和合，未可圖也?！?br />2.寒山與拾得二僧?！肚迤缴教迷?huà)本。花燈轎蓮女成佛記》：「你不知，我買(mǎi)來(lái)供奉和合利市哥哥的。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道生　　拼音：dào shēng
晉宋間一位高僧的法號(hào)。俗姓魏，鉅鹿（今河北省鉅鹿縣）人。幼隨竺法汰出家，后問(wèn)學(xué)于鳩摩羅什和佛馱跋陀羅。以慧解著稱(chēng)，在當(dāng)時(shí)漢譯典籍未完備的情況下，常見(jiàn)人所未見(jiàn)，如立善不受報(bào)、頓悟成佛之義。著有《法華經(jīng)疏》、《維摩經(jīng)疏》、《法身無(wú)色論》、《佛無(wú)凈土論》等多種，可惜多已亡佚，現(xiàn)存的只有《法華經(jīng)疏》（存二卷）、〈答王衛(wèi)軍書(shū)〉一篇行世。